|
世紀(jì)橋頭的學(xué)術(shù)整合與拓展
--中國唐代文學(xué)第十屆年會暨國際學(xué)術(shù)研討會綜述
(尚永亮 王位慶) 2000年10月16-22日，"中國唐代文學(xué)學(xué)會第十屆年會暨國際學(xué)術(shù)研討會"在湖北武漢召開。會議由中國唐代文學(xué)學(xué)會、武漢大學(xué)、湖北大學(xué)、黃岡師范學(xué)院主辦，華中師范大學(xué)、中南民族學(xué)院、鄖陽師專協(xié)辦。參加本次會議的正式代表有116人，其中包括日本、韓國、香港和臺灣地區(qū)的學(xué)者23人。會議共收到學(xué)術(shù)論文103份。這是唐代文學(xué)在新舊世紀(jì)之交的一次盛會。人們一直關(guān)注，具有現(xiàn)代性質(zhì)的中國古代文學(xué)研究，在走完二十世紀(jì)的百年歷程后，將以怎樣的姿態(tài)邁入新世紀(jì)？經(jīng)過這次大會，來自海內(nèi)外的眾多唐代文學(xué)研究者以其出色的學(xué)術(shù)整合與拓展，站在世紀(jì)橋頭發(fā)為先聲，在一定程度上預(yù)示了新時代古典文學(xué)的蓬勃態(tài)勢和研究走向。此次研討會主要在武漢大學(xué)舉行，在黃岡師范學(xué)院也舉行了一場學(xué)術(shù)討論。開幕式由王兆鵬（武漢大學(xué)教授）主持，羅宗強(qiáng)（南開大學(xué)教授）副會長致開幕辭；尚永亮（武漢大學(xué)教授）介紹了會議的籌備情況。會議討論分別由傅璇琮（原中華書局總編輯）、郁賢皓（南京師大教授）、周勛初（南京大學(xué)教授）、陳尚君（復(fù)旦大學(xué)教授）、陶文鵬（中國社科院研究員）、閻琦（西北大學(xué)教授）等主持，有二十三位代表作了精彩的大會發(fā)言，八十幾位代表分別在三個小組展開熱烈討論，涉及內(nèi)容廣泛而深入。具體來說，突出表現(xiàn)在以下幾個方面。
首先，重視文獻(xiàn)學(xué)研究和實(shí)證方法，拓寬研究領(lǐng)域，注意新材料的發(fā)現(xiàn)和利用。
（一）過去為人忽略的一些課題開始受到重視，并在文獻(xiàn)學(xué)研究方面取得階段性成果。如明清各種詞籍所收唐五代詞多有誤詩為詞或詞主誤題之作，卻一直缺乏系統(tǒng)的考辨、整理。王兆鵬（武漢大學(xué)教授）就《古今詞統(tǒng)》誤收誤題唐五代詞細(xì)加辨析，指出其中25首詞有12首原為詩什而非詞作，又有5首是宋人依托而非唐五代詞人所作，其它則為唐五代人詞而誤題作者。周勛初（南京大學(xué)教授）圍繞《唐代筆記小說的材料來源》廣搜例證，詳加辨析，指出唐代筆記小說的重要來源之一乃唐之國史。吳在慶（廈門大學(xué)教授）《朝鮮刻本〈樊川文集夾注〉的文獻(xiàn)價值》從一條稀見的楊貴妃資料入手，揭示了《夾注》及《夾注》本的文獻(xiàn)價值。劉真?zhèn)悾ㄈA中科大教授）《〈文錄〉輯考》細(xì)致考察了這部韓愈最早作品集的成書情形，就其思想價值和文獻(xiàn)價值作了新的評估。陳耀東（浙江師大教授）《〈祖堂集〉及其輯佚》依據(jù)國內(nèi)學(xué)者較少見到的材料，對照《全唐詩補(bǔ)編》，新補(bǔ)唐五代詩僧偈頌詩22首，移正2首。陳順智（武漢大學(xué)教授）《劉長卿集版本考述
》詳述了劉集版本三次大的變化，而對南宋書棚本的價值予以充分肯定。陳尚君分別介紹了《敦煌詩集殘卷輯考》和《昭陵碑石》二書，對之予以較高平價。
（二）考證傳統(tǒng)疑難問題，對某些重要作家行跡、作品系年作出新論。郁賢皓（南京師大教授）否定了學(xué)術(shù)界以往認(rèn)為安史之亂初期李白在江南之說，認(rèn)為李白曾被困洛陽等淪陷區(qū)，改換胡裝逃出洛陽后曾西奔至函谷關(guān)，然后上華山，次年春東奔至江南。陶敏（湘潭師院教授）就劉禹錫詩中的"九仙公主"詳作考證，認(rèn)為九仙公主即玉真公主。閻琦（西北大學(xué)教授）辨析了韓愈貞元二十一年郴州待命及相關(guān)的幾個問題，對韓愈思想與文藝創(chuàng)作的變化作出新的闡釋。羅時進(jìn)（蘇州大學(xué)教授）新考寒山生卒年約在"726-826"之間。劉學(xué)鍇（安徽師大教授）則就李商隱開成末南游江鄉(xiāng)之說發(fā)表了新見。他如張清華（河南社科院研究員）《沈亞之行年考》、李芳民（西北大學(xué)副教授）《張九齡詩歌系年考》、張耕（中華書局編輯）《王建生平考論》等，分別就該作家行跡或作品系年旁搜遠(yuǎn)紹，鉤沉索隱，均甚見功力。
（三）深入歷史的隱微處，關(guān)注那些常被人忽略而實(shí)極重要的問題，提出新見。鄧小軍（首都師大教授）《杜甫疏救房琯墨制放歸鄜州考》細(xì)辨肅宗朝士大夫清流、濁流之分野，肅宗對清流士大夫之?dāng)骋暋⑴懦猓⒂善鋵Χ鸥χ艢w而就"墨制"之體制、情形詳予探究，指出肅宗放歸杜甫的不合理、不合法性。同時申明，此即杜甫以廷爭、棄官、不赴詔回應(yīng)唐室的原因所在。陳飛（鄭州大學(xué)教授）就唐代"常明經(jīng)"試策的內(nèi)容、發(fā)展階段、功用和意義等，詳加考述，多發(fā)前人所未發(fā)。李中華（武漢大學(xué)教授）就晚唐"三十六體"的內(nèi)涵及其由指代駢文到指代詩歌的歷史衍變逐一考索，認(rèn)為后世有人稱晚唐"三十六體"為西昆體、西昆三十六體，乃是一種誤說。胡可先（南京師大博士后）以實(shí)證為基礎(chǔ)，論述"吳富體"散文體裁的由來、個性特征及其對古文運(yùn)動的影響。熊禮匯（武漢大學(xué)教授）《開元文風(fēng)走向論》將韓柳之前的武周文風(fēng)、開元文風(fēng)和天寶文風(fēng)概括為"三變"，而就開元文風(fēng)上追兩漢的審美傾向及其成因著力探討，頗有見地。其次，以開闊的視野和多元的思惟，對作家作品、接受個體或群體、文學(xué)與政治文化、詩學(xué)理論等重加觀照，角度多樣，內(nèi)容豐富，觀點(diǎn)新穎鮮明。唐詩的文藝學(xué)研究。陶文鵬《仁愛胸懷與萬物的詩意交融--論杜甫表現(xiàn)自然物的詩歌》一文極具新意。該文從藝術(shù)表現(xiàn)、藝術(shù)情感、藝術(shù)哲理、藝術(shù)成就等方面細(xì)致探究杜甫的詠物詩。文中表現(xiàn)的杜甫對物情物性的同情體貼、物情與人情交融，以及杜甫與自然萬物親如朋友的情誼，對解決當(dāng)前全球范圍內(nèi)人與自然的緊張對立與環(huán)境危機(jī)等問題，不無詩意的啟發(fā)。張明非(廣西師大教授)就李商隱對比興寄托藝術(shù)的深化展開論述，認(rèn)為義山寄托的似有若無不僅造成其作品的多義性和多解性，為讀者和批評家的藝術(shù)欣賞和藝術(shù)批評開辟了廣闊的天地，同時對后世詩歌特別是詞的創(chuàng)作及批評理論也產(chǎn)生了重要影響。鄭在瀛（華中科大教授）著眼于李商隱詩的空靈、迷幻和先鋒性、實(shí)驗(yàn)性，提出《解放李商隱》。 王友勝（湘潭師院教授）通過對李頎贈別詩的分析，描摹了諸如狂士、隱士與道士等眾多血肉鮮明的盛唐人物群象。余恕誠（安徽師大教授）以阮籍和李商隱的詩歌特征為切入點(diǎn)，就古代詩歌之象征性、多義性及從主理到主情的變化作了深入探討。莫礪鋒（南京大學(xué)教授）《論晚唐的詠史組詩》認(rèn)為：晚唐詠史組詩在雅文學(xué)范疇內(nèi)的價值欠缺通過向俗文學(xué)的轉(zhuǎn)化而得到了補(bǔ)救。樸柱邦（韓國東國大學(xué)教授）《晚唐唯美詩風(fēng)格特色之探索》，著力于探究晚唐唯美詩的特色、時代意義及其在現(xiàn)代文學(xué)上的價值。馬承五（華中師大教授）《略論中唐前期詩歌創(chuàng)作的走向》，從文人的心態(tài)變異、詩歌的不同流向入手，揭示了中唐時期詩歌發(fā)展的特點(diǎn)。余傳棚（武漢大學(xué)副教授）探討了孟詩"詩中有畫"與王維詩的不同個性；師長泰（西安聯(lián)大教授）則分析了王維精心營建意象的審美個性特點(diǎn)。文學(xué)的接受學(xué)研究。尚永亮以對屈、賈、陶的接受態(tài)度為基點(diǎn)考察中唐貶謫詩人心態(tài)，論析了柳宗元、劉禹錫與白居易等不同的接受情形和接受心理，認(rèn)為唐代文人對屈原模式的繼承、超越和認(rèn)同賈誼、走向陶淵明，乃是中國士人心態(tài)發(fā)展中的一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)，其承上啟下的作用，在中國文化史、文學(xué)史上都具有典型意義。河內(nèi)昭園（日本大谷大學(xué)教授）《詩僧皎然之佛教》，認(rèn)為皎然所接受的佛教并不是單一和簡單的，表現(xiàn)的接受形態(tài)復(fù)雜而矛盾。鄭滋斌（香港城市大學(xué)博士）《吳喬之李白杜甫優(yōu)劣論》以個案為例，闡述李杜在明末清初學(xué)者中的接受情形。入谷仙介（日本山口大學(xué)教授）從詩歌語言的角度，探討了初唐詩對王維創(chuàng)作的影響。肖瑞峰（浙江大學(xué)教授）《杜甫與〈松江漢詩〉》研究后人對杜甫的接受，而將視線從國內(nèi)投向朝鮮詩人鄭徹的漢詩作品集。王錫九（江蘇教院教授）論述了金詩學(xué)唐的歷程，指出金代后期 "后進(jìn)作詩者爭以唐人為法"，"以唐人為歸"。金銀雅（韓國順天大學(xué)副教授）考察了劉禹錫對樂府古題的體認(rèn)和運(yùn)用。孟修祥（荊州師院教授）分析了陳子昂對屈原思想品格、藝術(shù)情感等的接受與變異。
（三）文學(xué)與政治文化及社會習(xí)尚的綜合研究。謝思煒（北京師大教授）《初盛唐的政治變革與文學(xué)繁榮》認(rèn)為：從初唐到盛唐，政治理性和文學(xué)規(guī)范對文人的不同引導(dǎo)，最終形成了盛唐文學(xué)"復(fù)"與"變"的多樣結(jié)合，從而促成了文學(xué)繁榮的出現(xiàn)。楊承祖（臺灣大學(xué)教授）《元結(jié)作品反映的政治認(rèn)知》，把頗涉時事的元結(jié)作品，歸納為十點(diǎn)，詳加論析。丁放（安徽教院教授）考察了張說在盛唐前期文壇的領(lǐng)袖地位，涉及其詩文與政治文化的關(guān)系。戶崎哲彥（日本滋賀大學(xué)教授）通過對許渾《寄李相公》二首的考索，論述了許渾與李玨與"牛李黨爭"的關(guān)系。李芳民考察唐代詩人游居寺院習(xí)尚的原因，從佛寺的幽勝環(huán)境、開放性和容留性、僧徒"樂山水而嗜安閑"的品性及其多才多藝尤其是精于詩道等四個方面展開分析，入情入理。同樣的話題，李乃龍（廣西師大教授）則從士人與道教的關(guān)聯(lián)入手展開論述，亦多勝解。
（四）詩學(xué)現(xiàn)象和詩學(xué)理論的研究。陳鐵民（中國社科院研究員）《情景交融與王維對詩歌藝術(shù)的貢獻(xiàn)》，主要從正面論證"詩至盛唐，已完全達(dá)到了情景交融，王維即其突出的代表"。朱易安（上海師大教授）《理學(xué)方法和唐詩批評的美學(xué)趣味》，認(rèn)為唐詩學(xué)的批評角度和批評方法，由于理學(xué)思想及方法對于詩歌理論和詩學(xué)方法的滲透，其內(nèi)涵得以擴(kuò)充。蔣寅（中國社科院研究員）依據(jù)大量資料，將《唐賢三昧集》的產(chǎn)生背景及經(jīng)過作出清楚的說明，進(jìn)而對這部著名選本的實(shí)際內(nèi)容作出細(xì)致分析，澄清了學(xué)術(shù)界一些不合實(shí)際的結(jié)論。淺見洋二（日本大阪大學(xué)助教授）論"詩史觀"而聯(lián)及宋代詩人年譜、編年詩集編纂等，視角獨(dú)特。劉衛(wèi)林（香港城市大學(xué)博士）《中唐詩學(xué)造境說與佛道思想》指出：中唐詩學(xué)觀念中的造境說，既本源于佛教的造境觀念，又關(guān)乎道家以至玄學(xué)上的忘象及神遇觀念，并且涉及到六朝以來的言意之辨、形神之辨等問題。他如胡大浚（西北師大教授）《梁肅的文學(xué)觀》、陳允鋒（中央民族大學(xué)博士）《韓愈詩學(xué)思想淵源新探》等，都就論題做了深入發(fā)掘。
（五）視野向?qū)嵉仳?yàn)證、中西對比、女性主義等領(lǐng)域拓展，方法不斷更新，體現(xiàn)出超越傳統(tǒng)話語框架的探索精神、以及利用最新科技的先鋒意識。簡錦松（臺灣中山大學(xué)教授）《杜甫夔州詩現(xiàn)地研究》，以自己實(shí)地考察的經(jīng)驗(yàn)，利用水文、測量、電腦等高科技，采取"完全模擬實(shí)地狀況"的研究法，對杜甫古注作科學(xué)的檢驗(yàn)，糾正了一些謬誤。賈晉華（香港城市大學(xué)助教授）在大會發(fā)言中介紹了美國漢學(xué)的現(xiàn)狀及有關(guān)漢學(xué)研究的期刊，談到如何利用數(shù)據(jù)庫索引技術(shù)以減少大量簡單重復(fù)勞動，提高學(xué)術(shù)效率。她還希望大陸學(xué)界將境內(nèi)外研究唐文學(xué)的最新成果以提要和索引的方式，借助網(wǎng)頁發(fā)表，以便讓海內(nèi)外學(xué)者及時把握動態(tài)。張思齊（武漢大學(xué)副教授）《白居易閑適詩與基督教圣詩比較研究》，在中西詩歌比較研究的視野中探索白居易的宗教觀、閑適意境，視角極新。楊曉靄（西北師大副教授）探討了《花間集》中女子形象的描摹模式及其映現(xiàn)的男權(quán)意識；戴偉華（華南師大教授）從貞元、元和墓志談到韓愈研究中的三個問題，展示了墓志在文學(xué)研究中的參考價值。楊國娟（臺灣靜宜大學(xué)副教授）取文學(xué)視角并配合色彩學(xué)心理，嘗試從色彩字的運(yùn)用狀況去理解李白及其詩藝。康韻梅（臺灣大學(xué)教授）《試析〈杜子春〉和〈杜子春三入長安〉的敘述話語及意義建構(gòu)》，通過敘事學(xué)理論的詳密探討，呈現(xiàn)唐傳奇與話本的體裁特色及傳奇對話本的影響關(guān)系。吳相洲（首都師大教授）《論初唐人對近體詩律的探索與詩歌入樂之關(guān)系》，從詩人的創(chuàng)作情境、入樂歌詩在形式上的特點(diǎn)、聲律探索者的音樂素養(yǎng)和職責(zé)幾個層面展開分析，對兩者關(guān)系作出精到的回答。齋藤茂（日本大阪市立大學(xué)教授）從唐代文學(xué)作品的音樂內(nèi)容，探討音樂文化，并力圖解釋為何在唐代后期，文學(xué)家會廣泛關(guān)注開元天寶年間的音樂文化。方介（臺灣大學(xué)教授）《由種樹看柳宗元對生命的關(guān)懷》選題新穎，就種樹的生命意義和人生期待展開論述，為了解柳宗元提供了新的視角。
最后，對百年學(xué)術(shù)的回顧與前瞻，蘊(yùn)涵了濃郁的世紀(jì)意識、面向未來的學(xué)理思考，以及橫向交流、縱向展開的闊大意向。
（一）關(guān)于斷代文學(xué)史、詩詞學(xué)術(shù)史和作家研究史的回顧。董乃斌（中國社科院研究員）"唐代文學(xué)史"的編纂：歷史與現(xiàn)狀》一文高屋建瓴，扼要介紹了唐代文學(xué)史發(fā)展演變的情況，而對《天寶文學(xué)編年史》、《隋唐五代文學(xué)史》、《唐代文學(xué)流變史》、《唐代文學(xué)史》、《唐五代文學(xué)編年史》等五部唐代文學(xué)史的共性和學(xué)術(shù)個性作了重點(diǎn)評述。葛曉音（北京大學(xué)教授）《唐詩研究百年的走向和得失》指出：眾多相關(guān)學(xué)科的介入、文本研究的深入、綜合研究的興盛，都展現(xiàn)了唐詩研究引人注目的進(jìn)展。至于唐詩研究以至古代文學(xué)研究往往因描述性的寫史方式而導(dǎo)致理論思維的欠缺，則應(yīng)引起研究者的重視。劉尊明（湖北大學(xué)教授）《唐五代詞研究的百年回顧》以統(tǒng)計(jì)分析學(xué)的方法，展示了20世紀(jì)唐五代詞研究所取得的豐碩成果。他如張忠綱、趙睿才（山東大學(xué)）的《二十世紀(jì)杜甫研究述略》、楊軍、呂燕芳（蘇州鐵道師院）的《王績研究述評》、周斌、尚永亮的《近二十年宋之問研究綜述》，柳宗元研究會的《二十年來柳宗元研究活動簡介》以及森岡緣（日本近畿大學(xué)）的《日本20世紀(jì)李商隱研究簡介--以1945年以后為中心》、柳晟俊（韓國外國語大學(xué)教授）的《韓國國內(nèi)唐詩研究之概況》，則分別就不同作家、不同國別的有關(guān)研究作了回顧和總結(jié)。
（二）關(guān)于海峽兩岸的學(xué)術(shù)特點(diǎn)和學(xué)術(shù)交流。陳友冰（安徽社科院研究員）對海峽兩岸在唐代文學(xué)研究上的相似與共通、特點(diǎn)和優(yōu)長以及存在問題做了比較研究，認(rèn)為大陸研究的特點(diǎn)在于：古籍整理成績卓著，學(xué)術(shù)爭論較為活躍；研究角度較多，覆蓋面較廣；多宏觀構(gòu)建和歷史學(xué)、文化學(xué)方面的思考；新的研究手段已較為普遍地被接受并加以運(yùn)用。而臺灣研究的優(yōu)長在于：海外資料豐富，學(xué)術(shù)資訊靈通，學(xué)術(shù)交流頻繁；多微觀方面的思考，論文以小中見大見長；唐代各種文體研究能較均衡地展開；道教與唐代文學(xué)關(guān)系研究成果顯著；文學(xué)研究與古詩詞創(chuàng)作、吟誦教學(xué)相結(jié)合。他希望兩岸共同推進(jìn)唐代文學(xué)研究向縱深發(fā)展，也欲以唐文學(xué)的研究證實(shí)兩岸文化確屬同源，不可分割。
（三）關(guān)于前瞻性思考和電子媒介的采用。趙昌平（上海古籍出版社總編）提出研究者主體素質(zhì)的問題引人注目。他的《注意綜合素質(zhì)的提高--對唐詩研究的若干意見》，歸納出四點(diǎn)建議：把握二十世紀(jì)以來中國文化發(fā)展的總體趨向，打通中西學(xué)；打通國學(xué)各部類，把握中華文化的主體精神；開拓史料學(xué)的新領(lǐng)域，進(jìn)一步打通史料學(xué)與文藝學(xué)；打通感悟與理論的界限，形成個性化的研究風(fēng)格。如何依據(jù)電子媒介對唐代文學(xué)做前瞻性研究？劉明華（西南師大教授）有很好的設(shè)想，并已部分地付諸實(shí)施。王位慶（武漢大學(xué)研究生）從更新學(xué)術(shù)發(fā)展的思路出發(fā)，闡述了在國際互聯(lián)網(wǎng)上建立唐代文學(xué)網(wǎng)站的必要性和意義，認(rèn)為利用現(xiàn)代信息科技，不但有利于唐代文學(xué)向大眾普及，也有利于海內(nèi)外研究成果的及時交流和學(xué)術(shù)創(chuàng)造性的提高。總括以上所述不難看到，此次會議討論的范圍、達(dá)到的深度及取得的成就均頗為可觀。限于篇幅，有不少精彩的發(fā)言、觀點(diǎn)和論證過程，在此很難一一縷述。詳細(xì)情形，可參閱將由廣西師大出版社出版的兩部會刊--2000年《唐代文學(xué)研究年鑒》、《唐代文學(xué)研究》第九輯。
按照學(xué)會章程，本次年會于10月16日順利完成理事會的改選。會議選舉傅璇琮為會長，羅宗強(qiáng)、郁賢皓、董乃斌、閻琦、陳尚君、趙昌平為副會長，閻琦、張明非為正副秘書長，劉學(xué)鍇、許逸民、陳允吉、陳伯海、張明非、羅宗強(qiáng)、郁賢皓、趙昌平、尚永亮、陶文鵬、陶敏、閻琦、莫礪鋒、梁超然、葛曉音、董乃斌、傅璇琮等十七人為新一屆常務(wù)理事。10月19日下午，舉行閉幕式。傅璇琮會長作總結(jié)，董乃斌副會長致閉幕辭。會議決定下一屆年會在西南師范大學(xué)舉行。會議期間，與會代表先后赴東坡赤壁及武當(dāng)山、襄陽古城和隆中進(jìn)行學(xué)術(shù)考察。（本綜述所列個人觀點(diǎn)，主要依據(jù)本人提供的論文摘要和發(fā)言整理稿）
|
