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冠軍 一詞由來已久。遠(yuǎn)在公元前209年，中國歷史上爆發(fā)了第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義。當(dāng)時(shí)楚國有一位奮起反抗贏秦暴政的大將宋義，英勇善戰(zhàn)，十分威武，秦兵屢屢敗于他的手下。由于他戰(zhàn)功赫赫，位居諸將之上，于是楚軍將士贈(zèng)給他一個(gè)光榮的稱號：“卿子冠軍”。《史記·項(xiàng)羽本記》就有這樣的記載：“諸別將皆屬宋義，號為卿子冠軍。”這是中國歷史上第一個(gè)榮獲“冠軍”稱號的人。到了漢代，冠軍一詞繼續(xù)沿用了下來。據(jù)《漢書·衛(wèi)青霍去病傳》載，霍去病年十八，與匈奴初次交鋒，一往無前，勇冠三軍，漢武帝封其為“冠軍侯”。漢代以后，戰(zhàn)功卓著的武將，也都采用了冠軍為官銜。從魏晉迄南北朝各代，都設(shè)有“冠軍將軍”，唐朝也設(shè)有“冠軍大將軍”的官銜。直到清朝，護(hù)衛(wèi)帝王的鑾儀衛(wèi)及旗手衛(wèi)的首領(lǐng)，也稱為“冠軍使”。
錦標(biāo) 本意指錦制的標(biāo)旗，乃唐代競渡比賽的取勝標(biāo)志，亦名“彩標(biāo)”。競渡即賽龍舟，是我國傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期便已有之，相傳是為了紀(jì)念偉大的詩人屈原。到了唐代，更演變?yōu)橐环N極其盛大而隆重的賽事。當(dāng)時(shí)，人們?yōu)榱瞬枚危阍谒娴慕K點(diǎn)插上一桿錦制的標(biāo)旗，是為錦標(biāo)。競渡船只以首先奪取錦標(biāo)為勝，故這一競賽又稱為“奪標(biāo)”，而“奪錦標(biāo)”遂亦成為大魁天下之喻詞。后來，“標(biāo)”更成為冠軍的代名詞，奪取“錦標(biāo)”者，也因其勝利者的榮譽(yù)而受到尊重。
蟬聯(lián) 漢代楊雄在《方言》中說：“蟬，續(xù)也。”蟬是一種善鳴的昆蟲，它有薄而透明的四個(gè)翅，可以飛翔，俗名“知了”。蟬在成長過程中，它的幼蟲棲息在土里，靠針狀口器刺入樹根、樹枝來吸收營養(yǎng)。當(dāng)幼蟬長大，便脫殼而出，蛻變?yōu)槌上s，展翅飛去，到處鳴唱。人們常說的“金蟬脫殼”指的就是這種蛻變。無論是脫殼之前還是脫殼之后，蟬總是蟬，只是幼蟲變作成蟲而已。但是，脫殼方法獨(dú)特，幼蟲留下軀殼，成蟲以原貌從軀殼中脫穎而出，在原有基礎(chǔ)上得以延伸和保持。因此，人們便以蟬的蛻變現(xiàn)象，比喻世間連續(xù)保持的事物，或是聯(lián)貫取得的成果，遂有“蟬聯(lián)”一詞。如唐代楊炯《遂州孔子廟堂碑》：“齊九龍而闊步，一門鐘豹變之榮；襲五公而長驅(qū)，四代赫蟬聯(lián)之祉。”現(xiàn)在蟬聯(lián)多用于指在兩屆或幾屆體育比賽保持原有的榮譽(yù)稱號，幾次連續(xù)取得同一比賽的冠軍稱為“蟬聯(lián)冠軍”。
逐鹿 指群雄并起，爭奪天下，出自于《史記·淮陰侯列傳》：“秦失其鹿，天下共逐之，於是高材疾足者先得焉。”裴駰集解引張晏曰：“以鹿喻帝位也。”后因以“逐鹿”喻爭奪統(tǒng)治權(quán)。《晉書·涼武昭王李玄盛傳》：“於是人希逐鹿之圖，家有雄霸之想。”宋程大昌《演繁露續(xù)集·談助·逐鹿》：“秦失其鹿，天下共逐。以天下喻鹿，語雖出於漢世，然《春秋》有其語矣。《襄十四年》：戎子駒支曰：殽之師，‘秦師不復(fù)，我諸戎實(shí)然。譬如捕鹿，晉人角之，諸戎掎之，與晉踣之'，則其語尚矣。不獨(dú)是也，《六韜》：太公謂文王曰：取天下若逐野鹿，而天下共分其肉。則逐鹿之說久矣，不在漢世也。”清李漁《奈何天·分?jǐn)_》：“兩下里分頭逐鹿，各仗韓盧，并倚昆吾。”周恩來《春日偶感》詩之一：“中原方逐鹿，博浪踵相蹤。”鹿喻天下、帝位、政權(quán)等，因此后人便將體育比賽爭奪優(yōu)勝稱為“逐鹿”。
執(zhí)牛耳 語出《左傳·哀公十七年》：“諸侯盟，誰執(zhí)牛耳？”古代諸侯會(huì)盟，割牛耳取血，以珠盤盛牛耳，主盟者執(zhí)盤，使與盟會(huì)者以血涂口（歃血），以示誠信不渝。因此稱盟主為“執(zhí)牛耳”，后來人們將體育比賽中的獲勝者亦稱為“執(zhí)牛耳”。
占鰲 唐宋時(shí)期，皇宮正殿前臺階正中的石板上鐫有巨鰲。科舉殿試結(jié)束后發(fā)榜時(shí)，進(jìn)士們站在臺階下迎榜，而狀元?jiǎng)t獨(dú)立于鰲頭上迎榜，鰲頭可謂狀元的“專用席位”。五代李瀚《留題座主和凝舊閣》：“座主登庸歸鳳闕，門生批詔立鰲頭。”現(xiàn)在人們便用“占鰲”喻指體育比賽中取得第一名。
奪魁 魁即魁星，北斗七星的前四顆，故魁亦有首之意。我國古代科舉考試中將第一名狀元稱為“魁甲”。體育比賽中的“奪魁”即由此而來。
問鼎 商代對表示貴族身份的鼎有嚴(yán)格的規(guī)定，“九鼎”只有天子才能使用。后來，周王室衰微，諸侯群雄并起覬覦，以楚莊王為最，曾向周天子的使者詢問傳國寶鼎“九鼎”的大小輕重。《左傳·宣公三年》：“楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉。”禹鑄九鼎，三代視之為國寶。楚王問鼎，有取而代周之意。后遂稱圖謀王位為“問鼎”，現(xiàn)在則將體育比賽中有意爭奪第一名稱為“問鼎”。
掛靴 《南史·隱逸傳》載：“南梁，陶弘景脫朝服，掛神武門，上表辭祿。”后“掛冠”引申為辭官。“掛靴”一詞由“掛冠”轉(zhuǎn)義而來，顧名思義，即把球靴掛起來，再也不穿了。特指足球運(yùn)動(dòng)員退役，結(jié)束運(yùn)動(dòng)生涯，不再參加正規(guī)訓(xùn)練和比賽，有時(shí)亦用于滑冰、田徑等運(yùn)動(dòng)員。
滿貫 本義指錢幣穿滿繩子，比喻達(dá)到了極限，多指罪惡。貫，穿錢幣的繩子。《韓非子·說林下》：“有與悍者鄰，欲賣宅而避之。人曰：‘是其貫將滿矣，子姑待之。'答曰：‘吾恐其以我滿貫也。'遂去之。”漢·王符《潛夫論·忠貴》：“而后人貪權(quán)冒寵，蓄積無極，思登顛隕之臺，樂循覆車之跡，愿裨福祚，以備員滿貫者，何世無之？”清·袁枚 《新齊諧·漢高祖弒義帝》：“ 羽以坑咸陽卒二十萬，上帝震怒，戮於陰山，受無量罪，今始滿貫，方得訴寃。”后來“滿貫”一詞亦被借用為麻將術(shù)語，指湊滿番數(shù)或同花式的牌而攤牌取勝。茅盾《多角關(guān)系》十三：“‘啊！三抬！滿貫了！滿貫了！'忽然那邊牌桌上轟起了這樣的叫聲。”丁玲《慶云里的一間小房里》：“吃黑呢，只除了人沒輸去，什么都精光了。背了三個(gè)滿貫，五個(gè)清一色。”羅廣斌、楊益言《紅巖》第二二章：“你又坐在這里，盡是煙！快去打牌，我剛才和了副滿貫。”現(xiàn)今，“滿貫”一詞又再度被借用為體育用語“大滿貫”，多指在網(wǎng)球、乒乓球等體育項(xiàng)目上囊括了所有重要賽事的冠軍，獲得了所有的榮譽(yù)。如乒乓賽事可分世界、洲際、國家三個(gè)層次。世界比賽有四大賽：奧運(yùn)會(huì)、世兵賽、世界杯與總決賽；洲際賽事有亞洲錦標(biāo)賽、歐洲錦標(biāo)賽；國家比賽有各國的全國錦標(biāo)賽以及中國特有的全運(yùn)會(huì)等。目前真正意義上的乒乓球大滿貫只有鄧亞萍一人，她是真正集所有冠軍于一身。
烏龍 即烏龍球，常用足球術(shù)語，英語為“own goal”，指自進(jìn)本方球門的球，多由于本方球員誤打誤撞所致，故又有成語“自擺烏龍”。“烏龍”一詞源于廣東的一個(gè)民間傳說：久旱之時(shí)，人們祈求青龍降下甘露，以滋潤萬物，誰知，青龍未至，烏龍現(xiàn)身，反而給人們帶來了災(zāi)難。由于粵語“烏龍”一詞的發(fā)音與英語“own goal”相近，且粵語“烏龍”本身即有“搞錯(cuò)、烏里巴涂”等意思，與足球場上的誤入情形不謀而合，于是大約在上個(gè)世紀(jì)六、七十年代，香港記者便在報(bào)道中以“烏龍”來翻譯“own goal”。
發(fā)布日期：2008-08-07