張舜徽
舜徽早傾嚴蔭，自少困學。年十有七，即離別鄉井，負笈以求賢人長者，請質疑義。始至長沙，繼游北京，博訪通人，咸從奉手。而湘中諸老，惠我尤多，以為孺子可教，相與獎掖而誨導之。迨年事稍長，抗顏為師，猶賴諸老先匡我不逮，俾不至于隕墜。緬想前情，不能忘也。因敘述往事，撰成湘賢親炙錄，依相識先后，一一記之。至于海內通人，相識尤廣，當謀別述，茲不復及云。
余嘉錫先生，字季豫，常德人。舜徽第四姑夫也。其父嵩慶，字子瀓，光緒丙子進士。以戶部主事出為河南知縣，官至湖北候補知府。與先祖太仆公為昆弟交，后乃申之以婚姻。先生自幼聰穎好學，年十九，中試光緒壬寅科舉人，文名大噪。未幾，清廷罷科舉，興學校，先生應常德官市中學及西路師范學堂之聘，任文學教習；時吾父任算學教習，與共講席數年，以進德修業相砥礪。先生講授之馀，博覽群籍，以考訂《四庫全書總目提要》。三十以前，年少氣盛，少所許可。獨與吾父交最篤，論學談藝，相得也。民國初建，譚延闿督湘，以與先生為鄉試同年，欽其才學，函電交馳，敦請先生出山，共濟時艱，先生謝之。因自號狷庵，以明己志有所不為也。沅江舊屬常德府治，輪船半日可達，兩家往還無虛歲。先生常以歲時至吾家，必流連多日乃返。吾父亦時因事至郡城，或逾兼旬始歸。舜徽年十四五，漸知奮厲于學，吾父嘗舉先生治學之勤以教舜徽曰：“汝姑父盡心力以從事于《四庫提要》一書，反復讀之數過，有所疑，輒筆之書眉，而從容考訂之，異日必當以此名世也。”舜徽自悲失怙，即出游長沙，尋師訪友。復錄所作《爾雅義疏跋》及《切韻增加字略例》，郵呈先生舊都，乞其誨正。先生賜書獎許，謙言“欽其寶莫名其器”。蓋先生嘗自言平生于經學所得不深，尤未究心于小學音韻，故謙言及之。顧情意殷摯，招舜徽北游。謂“舊都人文薈萃，得風氣之先。坊市刻一新書，郡國出一古器，皆得先睹為快。又況通人輩出，可以請益；裨廣見聞，愈于在湘遠矣”，翌年，舜徽北游，住先生家。飲食教誨，恩禮有加。由是自朝達暮，赴北海圖書館讀書，日有定程。時先生任輔仁大學教授，又以目錄學施教于北京大學、師范大學各校。日有名流、學者登廬談敘，舜徽因先生之介，多識通人。其時以專門名家者，經學則有吳承仕；文字訓詁則有沈兼士；音韻則有錢玄同；史學則有陳垣、鄧之誠：諸子則有孫人和；金石則有馬衡；文辭則有高步瀛，皆一時顯學，有聲黌序間。舜徽咸從奉手，有所受焉。而吾湘前輩若楊樹達、黎錦熙、駱鴻凱諸先生，咸任教各大學，舜徽以同鄉后進，時往請教，往來尤密。左右采獲，為益無方。一生讀書進展最速，蓋無逾于此時。諸老先咸必孺子可教而不屏棄之者，皆先生揄揚紹介之力也。其后舜徽還湘，為中學師。先生嘗手書閻灒邱所集陶貞白、皇甫士安二語：“一物不知，以為深恥；遭人而問，少有寧日”，裝為楹帖，而系以長跋。遠貽舜徽，教之以務其大者遠者，而不可狃于細物。舜徽雖謹識之不敢忘，而志焉莫逮，有負先生之期望多矣。舜徽三十后，始任教于各大學，先生聞之而喜，時頒書獎勵之。而先生著述日益宏富，《四庫提要辨證》亦已印布于世，蜚聲海內外。先生學問極博，于史、子兩部，用力尤勤。嘗自謂宋以前書，未見者少。數十年間，手不釋卷。熟于歷代官制、地理，故考史之業為最精。每有論述，必窮源竟委，取證確當，論者咸服其通核。觀《四庫提要辨證》，即可見其功力之深，自非清代目錄學家之專治版本、校勘者所能及也。清人如黃丕烈之流，以讀人間未見書相標榜。先生意不謂然，自名其室曰讀已見書齋，蓋欲以矯舍本逐末之弊耳。舜徽治學蹊徑，與先生不能盡同。小子狂簡，好弄柔翰。年甫三十，即屬草為《廣校讎略》一百篇，評騭古今，暢抒己見。與先生平日論學之旨，時有不合。先生論及校讎，不甚喜鄭樵、章學誠，謂其考證粗疏，殊不足取。舜徽服膺兩家，獨推其識見之卓。先生貽書舜徽，謂所論可以并存，不以為侮也。其于學術，廓然大公，不強人以從己，皆此類已。先生晚年多病，力不從心，著述之事，自視欿然，猶未克償其素愿也。猶憶一九五四年秋，舜徽因事入京，謁見先生于朗潤園寓廬，時先生已寢疾。舜徽肅立榻前，先生張目謂舜徽曰：“《四庫提要辨證》乃未完之書；小學、經學，尤多闕略；汝其為我補之。”舜徽雖謹受命，而自顧疏淺，抑何足以補先生之書哉！翌年春節，而先生遽捐館舍，年七十二。（先生生于光緒十年甲申正月十三）。其已出版之書，尚有《目錄學發微》及《論學雜著》。其他如《世說新語箋疏》、《漢書藝文志索隱》諸種，猶待刊布。（《世說新語箋疏》已于一九八三年出版，舜徽補記）。
孫文昱先生，字季虞，湘潭人。其兄文昺，后改名虨，深于經史，清季嘗講學于京師大學堂，著有《宋書考論》；兄子鼎宜，自經史樸學外，尤精醫理，著有《孫氏醫學叢書》八種；從兄楷，清季舉人，著有《秦會要》；故湘潭孫氏之學，索為湘人所推重。先生沉研經史，根柢深厚，于文字、聲韻之學，尤為專精。自清季講授于湖南高等學堂文科后，又任湖南大學教授，皆以小學為教。因門人請問者多，不勝其煩，乃撰述《小學初告》六卷以答之。首揭文字、聲音、訓詁綱領；次依六書分類以錄許書常見之字；次采清代通人之論，而以己之所得于聲韻者殿焉。舜徽初至長沙，即從先生受聲韻學，師事之唯謹。先生精于辨聲，推尊江氏《音學辨微》、《四聲切韻表》、《古韻標準》諸書。又自為《四聲切韻類表》，刻之以布于世。番禺陳澧作《切韻考》，尋其切語上字系聯之，得清聲二十一類，濁聲十九類，共四十類。先生則謂細尋《廣韻》，其一等二等韻及四等中之齊、薺、霽、先、銑、霰、?、蕭、筱、嘯、青、迥、徑、錫、添、忝、?、帖十八韻，所用切語上字，與馀韻不同。雖間有參錯，而大較不混，此必非無故而然，實當分為五十一類。其切語上字之轉相切者，亦本多不系聯，陳氏皆據《廣韻》“又音”而系聯之，非也。因取《廣韻》切語上字四百五十一字，分為五十一類，注其清濁，仍以三十六字母系之，以著《廣韻》之聲類，載其說于《小學初告》卷六。其后曾星笠先生亦言《廣韻》切語當為五十一類，不知其嘗參考先生之說否也。舜徽年十八時，嘗依陳氏四十聲類以讀《廣韻》，成《廣韻譜》；后又從而條理之，成《切韻增加字略例》。質之先生，先生嘉許之。未幾，舜徽北游，還鄉后為中學師，每值休暇，輒往請益。先生誨人不倦，口雖微吃，而講論自如。湘中諸老，論及經學、小學，咸推尊為老師祭酒。一星期中，惟赴岳麓山授課二日；馀則稅駕長沙市內察院坡孔道學校。室中四壁皆書，惟雇一童以供炊爨，所居卑濕，不顧也。先生又深通天文算法，有所撰述。舜徽得寓目者，惟《圜理括囊釋術》而已，有自刻本。其于小學，聞尚有《文字聲音敘譜》一稿，今不知所在矣。
席啟駉先生，字魯思，東安人。席氏在東安為望族，至其伯父寶田，以諸生從戎，同治間積軍功官至布歧使，贈太子少保。家益豐贍，藏書尤富。父業，字夢禪，亦名諸生，優于文史，有志用世，清季官至江西候補知府。先生自幼聰穎異常，讀書過目成誦，不假師授，博習經史。甫十馀歲，即論說古今，擅長詞翰，有成人之度。既而其父宦游北京，任國會議員，先生隨家北上，居京師數載，益購取所欲讀之書而盡究之。復獲交當叫名流學者，上下其議論，以博雅為友朋所稱。其時京中學者若陳垣、楊樹達、吳承仕、高步瀛、尹炎武、孫人和等方成立思辨社，以為討論學術之地，先生與焉。時年二十六，在社中為最少。其后隨家南歸，過漢小留，以吳承仕之介，見黃侃于武昌高等師范學校，與談竟日，黃大驚服，即面請先生留武昌主高師講席，先生謝之；又致函以申前請，終以舉室同行，不愿獨留，即趨車還湘。居未久，應船山大學之聘，講學數年；旋至長沙，任教湖南大學中文系，且十載。迨抗日戰爭起，始離長沙，講學國立師范學院，不久辭去。后乃稅駕武昌，任武漢大學教授歷二十年。先生治學，以經史植其基，而博覽及于四部，不屑從事于一字一名一事一物之考證，主于講明大義，考鏡原流。尤精熟歷代史實，服膺涑水《通鑒》，讀之數過。嘗以清儒于群經皆有新疏，惟《禮記》獨闕，有意鉤稽眾家之義，成《禮記新疏》，終以他事間之，不能專心力理此繁難之大經，未及屬稿而罷。舜徽年甫十七，始見先生于長沙，讀先生所為文，嘆其高雅，即執贄稱弟子，相從以問文章為事。多蒙啟牖，飫聞緒論。先生論文，主于自鑄偉詞，單復并施。自少素精《選》理，于李兆洛所纂《駢體文鈔》，推重尤至。天才既卓，益以汲古之功，故下筆之頃，輒能典雅絕俗，無一閑字。論者多謂湘綺馀響，惟先生其仿佛之，非過譽也。顧一生不喜輕率著書，平日應人之求，所為碑傳、墓志、序跋之文，皆不留稿；教書數十年，即所編講義，亦不使一字流布；以高文碩學而無著述永傳于后，故論者尤惜之。年七十卒。
李白華先生，以字行，耒陽人。沉研宋明義理之學，深造有得，而謹飭躬行，足以副之。師事馬一浮、熊十力甚謹，稱道師說不衰。舜徽始游長沙，聞諸故老，言及會垣治義理之學者，咸推先生，因往謁焉。相從請益，誨我良多。先生接后進以禮，恒言為學不可為古人奴隸，尤不可為今人奴隸，要在讀書積理，有以自主。先生待人以誠，而責己甚嚴，言行不茍，卓然為人師。嘗宴客，適其兄自家鄉至，布衣草鞵，固僻壤老農也，先生尊事之，煦煦道家常不倦。及將入座，揖他客皆就賓位，而先生偕其兄并居主位。或謂其兄年最長，宜改就賓位。先生則曰：“庸敬在兄，斯須之敬在鄉人。”舉座為之動容，益敬重焉。舜徽時亦在座，深服先生躬行實踐如此，乃所謂真理學也。先生后乃離長沙赴杭州，賃居靈隱寺側，日就馬一浮考德問業。時馬翁方創立復性書院，以為講學之所；印布書籍多種，畀及門誦習之。先生購取《四書纂疏》、《朱子讀書法》諸編，寄貽舜徽讀之。未幾而抗戰軍興，各自轉徙，遂絕音問。近歲始從貴州友人處，聞知先生嘗避難入黔，以教書自靖，任貴陽師范學院教授以終。
徐楨立先生，字紹周，長沙人。家世以科第閥閱名于晚清。祖父棻，字蕓渠，道光翰林，為岳麓書院山長逾二十年；伯父樹銘，字壽蘅，亦道光翰林，官至尚書；父樹鈞，字叔鴻，咸豐舉人，光緒初，官戶部，旋侍御史，外放為廣西、安徽道臺，署理江南布政使。有子七人，先生行六，故人皆稱之為徐六先生。徐氏累葉清貴，而子弟無紈绔氣，循循規矩，文行俱佳，在湖湘世家華胄中，實所罕見。先生尤聰穎絕倫，多才多藝。雖以書畫名于時，顧好聚書，精鑒賞，善為詩詞駢散文，旁逮篆刻，無不精能。以宋儒之學律己，謹言慎行。與其兄直庵、戊舟，弟季含同居無間，怡怡如也，至老不衰，不尤嘆為難能。其父官京師日，與先祖太仆公往來甚密。舜徽初至長沙，以通家后進謁先生于吉慶街寓廬。先生長身玉立，貌清而癯，終日對客而無倦容，待人輕重有節，不卑不亢，故人皆樂親附之。其后舜徽北游還湘，為中學師，休暇日輒造先生廬，論文品藝，受益不淺，又時時與文酒之會。每出紙求書畫，應之無吝色。自篆隸行楷書、人物山水畫，前后賜與甚多。后值亂離，轉徙四方，十之八九，皆散失矣。論者或稱頌先生文章爾雅，藝事精能，此八字足以盡之。而不知先生躬行醇篤，學養湛深，恬淡寡欲，無忤于物，堪為人倫表儀，矜式多士。文藝之美，特其馀事耳。先生嘗自號曰馀習，亦所以自明行有馀力、則以學文之志也。先生嘗應湖南大學之聘，出任中文系教授，講授辭章、理學，多士翕然宗之。舜徽后亦離長沙施教于各大學，往來南北，復移硯入隴。與先生書問往還，蒙其獎許策勵獨多，至可感也。回憶昔日摳謁時，雅談必高，清氣撲人，賓朋滿座，應對如流，皆各得其所欲聞以去。身處市廛，一塵不染，在當時名士中最為清雅，今安得有其人哉！
羅焌先生，字庶丹，長沙人。家世寒微，刻苦力學，光緒二十八年壬寅，舉于鄉。自少能為辭章，后乃折節讀書。始治群經，欲撰述《群經字詁》、《爾雅郝疏補》、《孝經鄭注疏》、《詩三家輯說》、《周易鄭注疏》，而皆未成。后以餬口至粵，居廣州八年，博涉群書。歸而攜書十馀篋返家，盜疑為金貨，夜往劫之，先生起拒盜，盜傷其脅。乃徙家會垣，以教書自靖。初出任教商校，后乃以諸子之學講授于湖南大學。首造《講疏》數卷，擬分三編：上編，總論；中編，各論；下編，結論。結論即《周秦學說平議》，未成稿而先生謝世，年僅五十有八。后數年，其友朋始取上編、中編之已成者，題為《諸子學述》，交商務印書館刊之以行世。其他未出版之書尚多，而以《呂覽集釋》十卷、《孫子注集證》三十卷為最著，今亦不知所在矣。舜徽早歲，因孫季虞先生之介，見先生于長沙。先生好飲，恒手一杯，對客論學不倦。言及周秦諸子流別及是非得失，洞達靡遺。舜徽嘆服其博覽強記，非常人所能逮，甚敬重之。趨談僅二三次，而先生已臥病不起。迨《諸子學述》刊成，舜徽得而讀之，益欽其元元本本，根柢深厚，惜乎稟命不融，未能大其所學也。先生與李肖聃先生，居同里而友善，相知為最深。先生歿后，李翁為撰《事述》及《諸子學述序》以傳之。
楊樹達先生，字遇夫，長沙人。早歲游學日本，歸而以別國方言施教中學，后乃北上任教北京師范大學。始治文法，著有《高等國文典》、《馬氏文通刊誤》諸書。讀《漢書》至精熟，講誦如流，不復持本，成《漢書補注補正》。又裒集歷年所為學術論文為《積微居文錄》；復纂錄《老子古義》、《周易古義》諸書，著述骎骎盛矣。旋以梁啟超之介，任清華大學教授。先生固梁氏講學湖南南學會時及門弟子也。講授之馀，述造不倦，譽望日隆，一時稱為顯學。舜徽北游時，以鄉后進禮謁見先生于舊刑部街寓廬。時先生方治文字、聲韻、訓詁之學，日有定程。知舜徽亦有志從事于此，每有新悟，輒為舜徽言之，津津樂道，不以舜徽年猶未冠而輕易之。老輩遺規，令人感慕。迨舜徽南歸，常通書問，凡有質疑，未嘗不答也。其后抗日戰事既起，先生乃挈眷還湘，講學湖南大學。不久又隨學校西遷辰溪，時舜徽任教國立師范學院，居安化藍田；旋自藍田徙至寧鄉陶家灣，主講民國大學。先生移書招舜徽至辰溪任教，時方以婦病子幼，家累繁重，竟謝弗往。先生復以書相敦促曰：“達一生無他長，惟樂與賢己者處，達可以進學耳。”老輩謙抑之誠，至于如此，非舜徽所敢受也。及抗戰勝利，湖南大學遷回岳麓，舜徽乃邀請先生及李肖聃、劉寅先、陳天倪諸老輩至陶家灣講學，居留月馀，朝夕聚談，極一時之樂，未幾而舜徽已入隴矣。先生治學勤謹，老而彌篤。晚歲治金文甲骨，所獲尤多。既裒集所為考證文字成《積微居小學金石論從》，后又出版《小學述林》以及《甲文說》、《金文說》之屬，日益宏富。而所著《詞詮》、《漢書窺管》、《文言修辭學》諸書，沾溉尤廣云。一九五六年春，卒于長沙，年七十二。
駱鴻凱先生，字紹賓，長沙靖港人。早歲畢業于北京大學，從黃侃受文字、聲韻之學，得其指授，奉為本師。一生恪遵師說，以文字、聲韻施教于各大學。復博覽攻辭章，嘗著《文選學》一書，交中華書局出版。后乃專理小學，復尋繹群經注疏。年未四十，遽歸鄉邦，任湖南大學中文系主任教授。嘗以馀杭章氏《文始》授諸生，復為《文始箋》以發明之。舜徽早歲北游，即識先生于舊都；后同居長沙，往來尤密。舜徽以后進禮常從請箍，而先生引為忘年交，論學析疑，談輒移晷。先生平易近人，無所矜飾；復沖虛抑退，不恥下問。于書傳偶有遺忘，輒詢之舜徽。盛德謙光，令人感慕。迨《文始箋》成，復命舜徽序之，自惟疏陋，未敢辭也。值抗日軍興，先生乃離長沙，應國立師范學院之聘，移講席以至安化藍田。復招舜徽任教其間，余因徙家藍田，得與先生朝夕相見。先生為防敵機空襲，不欲居近市廛，乃別賃屋于三甲，距學校稍遠。每到校授課畢，輒詣吾家暢談，或值風雨，便留宿焉。先生畏雷，聞隆隆之聲，即掩被而臥。隨身攜一布袋，凡常讀之書悉納其中。昧爽即起，取書誦覽不倦。舜徽偶取視之，皆石印小字本《說文》、《廣韻》、《毛詩注疏》也。嘗欲撰述《群經傳注語法錄》，又循聲求義，欲成《語原》以總會之，皆未完稿，論者惜焉。一九五四年卒于長沙，年六十二。
黎錦熙先生，字劭西，湘潭人。早歲畢業于湖南優級師范學校，為中學師。后乃徙家北京，任教師范大學為最久。年少時，體孱弱善病，常讀宋明理學書以治心養性，于京城西南隅買地數畝，筑室以居，環植花木，亦以為習靜養病之所。后乃體氣轉健，讀書涉獵極博，不樂循常守舊。致力國語運動，提倡注音字母，于近世民智之啟迪，裨益不小。與錢玄同交最密，錢氏兼擅書法，每有題字，先生輒為之注音。講課馀暇，兩人常相約至公園暢談、小飲，至晚乃歸。情投意合，稱莫逆焉。舜徽早歲北游，以湘中后進，見先生于煙筒胡同寓廬。先生知舜徽素治訓詁之學，即與言聯綿字義例。蓋其時先生方謀編纂大辭典，故談論及之。先生對客從容和易，有江浙士人風調，殊不類湖南人之簡重伉直也。人亦以此樂親附之，故先生平日友朋過從為最多。迨抗日軍興，先生避地西北，初在城固，任西北師范學院院長，后徙院至蘭州。及抗戰勝利結束，于一九四六年秋，辭去西北師院職務，舉易價以自代。旋回長沙小住。時舜徽任教公私大學已數年矣，適應蘭州大學之聘，將移硯入隴。先生聞知，即函告易價，請余兼任西北師范學院教授。易價，湘鄉人，與余素不相識；及余蒞院授課，而優禮有加，蓋從先生函中有以知余也。其后先生仍定居北京，舜徽每因事入京，必造先生廬暢談竟日。后又以所刊《廿年紀事詩存》見寄，知先生馀事為詩，亦復清縝可誦。先生六十后，即閉門謝事，專意養靜，壽逾九十而終。在湘中諸老輩中，享年最高云。
曹典球先生，字耔穀，長沙人。少時以詞章名于鄉里。江標典學湖南，錄為生員。并取其所為《小學賦》、《漢志儒家載孫卿子三十二篇賦》、《文選學賦》、《廣學海堂記》、《祝秋海棠文》諸篇，刊入《沅湘通藝錄》。非特詞藻典麗，抑亦深明學術原流，知先生早歲寢饋于古學者至厚也。后乃從事樸學，專治輿地。清季初立學校，即以是施教長沙各校，由是而益講求經世致用之學，聲譽大起，出任湖南高等實業學堂監督。弟子稱盛，成就甚眾。五十歲后，又轉而從政，骎骎躋通顯矣，顧衣食起居，不改其舊，望之固猶一介寒儒也。家無私財，創辦文藝中學于長沙瀏陽門外，自營造校舍，禮聘師儒，皆自出俸入或取貸友朋以濟之，舉債累累，不之顧也。一九三二年秋，舜徽自北京還湘，先生即羅致之為文史教師。時舜徽年才二十一，而先生年且六十，謙恭下士，優禮有加。時先生方任湖南省政府委員，兼教育廳長，后又兼任湖南大學校長，政務綦繁，尚在文藝中學兼授一班國文課。其時各中學國文課程，自講授外，每星期命題作文，由教師批改。先生雖事繁冗，猶自批改學生作文，從不假手于人。一日，余偶因事詣先生書齋，見其方奮筆涂竄文卷不休，因倉卒請曰：“公尚有此閑工夫乎？”先生答謂：“亦聊以此贖罪耳。”每值風雨，先生入校授課，手持雨傘，足著釘鞋，如寒素書生本色，尤為人所嘆慕。先生嘗欲為高中畢業班學生講授《國學概論》，而無暇自編講稿，托舜徽代撰述之。及稿成，質之先生，贊賞之不容口，且揄揚于士林。其弘獎人才，誘掖后進，皆此類也。時舜徽亦兼授兌澤、雅禮諸中學課，迨抗日戰事起，文藝遷校至湘鄉楊家灘，余隨兌澤西遷臨澧，沿澧水而上，止于大庸。未幾，先生馳書相招，乃徙家至楊家灘。其后舜徽任教于各大學，馳驅四方，衣食奔走，與先生猶時通書問。先生年益高而精力不衰，講學不倦。蓋自少至老，以教書終其身，偶爾出仕，在先生固其馀事也。
李肖聃先生，以字行，長沙人。早歲嘗從皮錫瑞問經學，得其指授。旋游學日本，習聞近世列邦政治法律之學。歸國后，不樂從政，惟以教書自靖。先生為人和厚，喜談笑，與世無忤，而博覽強記，尤熟于湘中掌故。初為中學師，后乃任教湖南大學，前后二十馀年，仍兼授中學課。舜徽早歲任教長沙各中學時，嘗訪先生于順星橋寓廬，談論竟日，因知其學蘊浩博，甚敬重之，由是過從較密，相與賞奇析疑。先生長于余三十年，在當時中學教員中，最為老師。顧謙退自抑，引為忘年交。偶成詩文楹聯，輒以示舜徽；又時時從余索閱近作。舜徽嘗以讀《說文》、《爾雅》、三禮、《毛詩》諸筆記，呈先生求指正。先生獎許逾情，謂今之年少而肯埋頭從事樸學者不多，以君用力之勤，成就殆不可量。勖勉有加，甚可感也。迨抗日軍興，舜徽隨學校轉徙四方，旋任教國立師范學院，安硯藍田。先生則隱居于鄉，開門授徒，講學不倦。適北平民國大學南遷，初止溆浦，后又徙至寧鄉陶家灣，距先生所居僅三十里，因應聘為中文系主任教授，而弟子相從問學于家者不輟。自以年邁不可兼顧，乃辭去民國大學講席，薦舜徽以自代。舜徽乃自藍田徙家至陶家灣，嘗以暇日訪先生于望城坡麓西精舍，留止二日，為其弟子講《禮運》、《儒行》諸篇。先生陪余登堂時，詔其弟子曰：“此湖南特立拔起之學者張先生也。”舜徽聞之悚然，益堅奮厲之志。先生獎掖后進，樂道人善，皆此類已。先生不輕著書，晚年自述所聞，裒集湖湘學者行事、著述，成《湘學略》一編，最為翔實云。其女淑一，嗜學能文，有名于時。
王嘯蘇先生，以字行，長沙人。家素貧，初以課徒自給，后為中學師。年且五十矣，聞清華研究院有梁啟超、王國維、陳寅恪主講其間，欣然規往。友好念其始衰，勸阻之，先生不可。年過五十，始游京師，卒考入清華研究院肄業。在同學中年最長，皆稱之為王先生而不敢名也。顧晚學益勤，為師友所禮重。既畢業還湘，以詩文講授于湖南大學預科。舜徽嘗以李肖聃先生之介，見先生于岳麓山齋，先生謙謹和易，鬻鬻若無能，雖對后生，必肅必恭。語聲從容低下，不發高談劇論，一望而知為厚德長者也。其后舜徽施教蘭州，嘗寄讀《皇明繹世文編》時所撰一跋，乞先生是正之。先生報書賞其識議，謂非常人所逮知，又數數為李肖聃先生言之，贊之不容口。舜徽自西北歸，時先生已為教授，講學不倦。其子學膺，治經濟學有成，亦應聘為湖南大學教授。或以父子并為教授頌之，先生輒戒其人勿復語。蓋恐遭物忌，不克自全也。其謙謹自抑如此，人尤服其德量。一生摩挲書卷，不涉外事。臧否不出于口，榮利不系于心；恬淡寡欲，無慕于物。蓋內重外輕，潛修于己者深也。
劉宗向先生，字寅先，號盅園，寧鄉人。早歲畢業京師大學堂，歸而任湖南高等學校教務長。為學以經史植其基，復研治宋儒義理；能為文章，講求韓歐義法。復執贄于湘陰郭復初之門，從受二禮之學。任教于湖南大學多年，后乃創辦含光女子中學于長沙，自校務以至講課，皆不憚煩勞而身任之。舜徽初識先生，實孫季虞先生為之介，因得過從請益。恒與舜徽論古今學術得失利病，娓娓不倦。迨抗戰軍興，含光女學遷至寧鄉近郊，距陶家灣僅二十里，余主講民國大學時，因禮延先生就近兼課，請先生以經學、義理、古文辭設教，先生婉辭，謂含光事繁，不暇備課也。自允為諸生講授詞曲，蓋先生學藝廣博，此特出緒馀為之耳。每譜曲詠歌，聲韻達于室外，旁聽者環堵而立，久而忘疲。時楊遇夫、李肖聃、陳天倪諸先生，皆至陶家灣講學，極一時之盛。咸謂與劉公交數十年，不解其兼擅此藝，相與嗟嘆不已。既而遇夫先生歸返岳麓，告之文學院長某君，于暑假中專程赴寧鄉，請先生至湖南大學講詞曲，先生謝之。即與舜徽書曰：“近有某君，請余蒞岳麓講詞曲，余以不愿為王門伶人之意嚴拒之矣。”其為人介直不茍復如此。晚年新葺寧鄉市內舊廬，顏曰書蔬老屋。樓上藏書，樓下為偃息會賓之所。多留隙地，種菜蒔花。舜徽嘗造其廬，境至幽僻，遠絕塵囂。知先生有遁世之意，將以此為娛老養靜之地矣。不數年病歿，年未七十也。
曾運乾先生，字星笠，益陽人。早歲畢業于湖南優級師范學堂。辛亥后，長沙報紙紛起，先生能為文章，報社請撰評論，日不暇給。又嘗任事于湖南官書局，從事于編述之業。暇則益肆力于古書，寢饋經史小學，好深沉之思，于聲韻尤造其微。嘗悟喻母三等，古讀當與匣同，其四等當與定同，因撰成《喻母古讀考》以發其例。后任東北大學教授時，始布其文于校刊。當世治聲韻者，咸嘆服以為定論。舜徽得其文讀之，彌增仰慕之情。后游北京，始得相見于楊遇夫先生座上，談論移晷。時先生因事入京，舜徽再訪之逆旅中，坐談尤久。始知先生于學無所不窺，上自群經子史，旁逮天算樂律，靡不通曉，非徒以聲韻名家也。先生為人和易，與人語，恒煦煦若老嫗。益陽與沅江接壤，語言多同，二人鄉音無改，故與談尤極酣暢。先生講學中山大學時，以《尚書》授諸生，成《尚書正讀》六卷，嘗取油印本寄舜徽，其書會通諸家之義，不存門戶之見，要以疏明經義為歸。別擇去取之際，彌見其高識卓見，非拘虛之儒所能知也。其后先生還湘，講學湖南大學。抗戰軍興，隨學校遷辰溪，任中文系主任。時舜徽居寧鄉陶家灣，主講民國大學。先生與楊遇夫先生并來函相邀作辰溪之游，余以婦病子幼，心憚遠行；加以其時幣值日落，物價飛漲，陶家灣猶以銀元致薪金，生活視他處為優，終謝弗往。先生猶遺書引為憾事，仍往復論學不休。未幾，聞先生歿于辰溪，年六十一，其所著書，惟《尚書正讀》、《聲韻學》已寫定，其他叢稿，尚待編次云。
陳鼎忠先生，字天倪，益陽人。博通經史，尤擅詞章。年少時，才氣縱橫，下筆不能自休。所撰《法意》，遐邇傳誦，人皆稱其有經世濟民之略。與曾星笠先生同鄉里而友善，一九一四年，二人同任事湖南官書局，有志編述《通史》，先成《敘例》三卷。遭時多故，《通史》終未屬草。后十七年，柳詒徵取《通史敘例》交南京史學會排印行世。雖署名陳、曾二人合著，而實出于先生一人之手為多也。舜徽自北京南歸，因駱紹賓先生之介，始見先生于湖南大學，即贈以是書，讀之既竟，極服其學識之弘通。先生痛時人治學，競趨詭異，不軌于正，言經學尤多謬妄，為《六藝后論》二卷以針砭之。條別原流，揚榷利弊，文章爾雅，可信可傳。后生莫測高深，轉病其迂拘焉。始先生與曾星笠先生同任教于東北大學、中山大學，先生先還湖湘，主講湖南大學。迨抗戰軍興，先生不樂遠行，家居數載。及舜徽主講民國大學，乃禮聘之至寧鄉陶家灣，為諸生講授詩古文辭。先生博聞強記，行笈惟衣被雜物，不攜一書。講授詩文，不復持本，悉背誦如流，及門咸驚服焉。體堅實無病，老而不衰。舜徽嘗問其養生之術，則曰：“不吸煙，不喝酒，常洗手。守此九字，可以卻病也。”卒致年登大耋，以壽考終于鄉里。舜徽所見湖湘諸老輩，以才氣論，要推先生為最卓。詩文并美，逸氣橫溢，而典麗實冠一時，特以不自表襮，世人知之者稀耳。
馬宗霍先生，以字行，衡陽人。自幼失父，聰穎好學。稍長，有文譽于鄉里。初師事其鄉前輩曾熙，熙，清末進士，以書法名于時，辛亥后，僑寓申江，以賣字自給。先生隨之至上海，教書滬寧間。熙自以所學無以相益，因介先生執贄于章炳麟之門，于是學大進，治文字、音韻尤勤，骎骎名噪士林矣。嘗任教南京中央大學，著述乃日益宏富。舜徽早歲讀其所撰《書林藻鑒》、《音韻學通論》、《中國經學史》諸書，服其博雅。及抗戰軍興，國立師范學院方創立于安化藍田。一時講學其間者，多江浙人；惟先生與駱紹賓先生以湘人任中文系教授。舜徽時任教文藝中學高中部，居湘鄉楊家灘，去藍田不數十里。嘗以暇日訪駱紹賓先生于國立師范學院。因駱紹賓先生之介，得與先生相見，聚談甚歡。兩先生因言之主者，招舜徽移講席以至藍田，自是過從甚密，論學品藝，相得也。先生健談，而性情爽朗。講學之外，涉覽群書，日有定程。舜徽居藍田二載，旋徙家至寧鄉陶家灣，先生隨學院初遷溆浦，再徙南岳。抗戰勝利后，舜徽移硯入隴，先生則至長沙，任湖南大學文學院院長，闊別經年，惟時通書問而已。先生晚年僑寓北京，著書不倦，成《說文解字引經考》、《南史考證》諸書。暇則與章士釗往復論學，幾無虛日。舜徽既稅駕武昌，每因事入京，必造先生廬暢談竟日乃去。先生精氣內斂，與世靡爭，壽登八十，非偶然也。
辛樹幟先生，以字行，臨澧人。早歲游學歐洲，治生物學。學成歸國，初在長沙為中學師。顧好讀本國文史書籍，博涉群流，能究繹其利弊，條別其原流。與人語輒喜論故書雅記，娓娓不倦。抗日戰事既起，舜徽隨兌澤中學遷至臨澧，值先生因事還鄉里，來校參觀，小作勾留。與舜徽上下議論，連晝夜不輟。私語其知好曰：“張君博學強識，而氣度弘偉，異日必享大名。”先生之知舜徽自此始。其后數年，先生由國立編譯館館長，出任蘭州大學校長。時舜徽方主講民國大學，偶因事至長沙，邂逅先生于逆旅，與談竟日，堅請為蘭州之行。情意周摯，因應聘焉。時舜徽年三十五，在諸教授中為最少。而先生年已五十余，顧乃折行輩論交，優禮有加。先生精力強固，自治事外，涉覽書史不倦。舜徽時兼授文史兩系課程，又嘗以“廣義的文學”命題為文學院諸生作學術講演，勖勵后生以經世致用之理。先生坐在前列，參與聽講。迨講畢，先生出語人曰：“此非融會群書、貫通大義者不能道也！”其樂道人善如此。舜徽聞而感動，益勤于教學之事。其后舜徽南歸，先生旋亦離去蘭州，至武功任西北農學院院長。及余稅駕武昌，時通書問，以著述互贈。先生陸續寄來《禹貢新解》、《中國果樹歷史》諸書，繁征博引，彌見其所涉甚廣，故能取古證今，言之成理。至其治學勤謹，老而益篤，尤足以矜式多士也。
任凱南先生，字戇忱，湘陰人。早歲游學歐洲，治經濟學。歸國后，曾任湖南大學校長。喜涉覽本國故書雅記，尤好聚書。其時長沙舊書鋪，多集中在府正街、玉泉街。玉泉街書肆林立，仿佛北京琉璃廠也。先生即設湖南大學市內辦事處于玉泉街，平時在岳麓處理日常校務外，輒渡江至辦事處休息，設榻其間，或信宿乃返校。書估每得善本或稀見之書，輒走送先生審擇。先生于是致書益多，皆節衣縮食以得之。由是博涉多通，于版本原流利病，皆能自道其所以然，肆估不能欺也。舜徽早歲在長沙任中學教師時，課暇亦喜游玉泉街，偶遇先生于書肆，與談甚洽，即邀余至辦事處小坐，見其室內自幾案臥榻積書皆滿，多精善之本，為心折焉。先生又嘗創立大麓中學于長沙北門外，精力強固，自兼校長。嘗札聘舜徽為兼課教師，時余已兼任數校教學，勢不能再有增益，因婉謝焉。迨抗日戰事既起，大麓中學徙至安化三甲，去藍田甚近，先生即居學校中親理校務，年逾六十矣。及余任教國立師范學院，先生固請往大麓兼授高中部文史。授課之日，遣肩輿來迎；課畢，留與共餐。因得商榷古今學術，旁及版本目錄。先生口微吃，發言緩重，而語多中肯。案頭滿置線裝古書，休暇則取覽之，日有定程。老而嗜學不衰，固猶前輩遺規也。以余所見湘中諸老游學列邦、歸而喜讀古書又勤博覽者，蓋以先生及辛樹幟先生為最云。
劉永濟先生，字弘度，新寧人。祖父長佑，咸同間以拔貢從戎，積軍功官至云貴總督。先生席豐履厚，而無紈绔氣。靜穆恬淡，惟好讀書。自少才名大噪，長于詩文；復出游滬，從朱祖謀、況周儀受填詞法。還至長沙，為中學師。時時布其所為文于報刊雜志，聲稱日盛。后乃出游遼沈，任東北大學教授。旋南歸任武漢大學教授，居武昌數十年以終。舜徽少時，常于《學衡》雜志讀其所為文，心焉儀之，而相識甚晚。迨稅駕武昌，始得與先生相見。先生長于文學，于《屈賦》、《文心雕龍》探索為精；尤以填詞名家，人皆以一代詞人目之，而不知其博覽群籍，洞知古今學術流別；為散體文明白宣暢，不貌為高古，而峻潔有法，非世俗治文學者所敢望而及，豈第擅長倚聲而已哉！舜徽所居，去先生為近，時時往還，得與上下議論，彌服其根柢深厚，詩詞蓋其馀事也。當一九六三年舜徽所著《清人文集別錄》始印布于世，先生得其書，即遺書舜徽曰：“不意吾家中壘（指劉向）遺風，復見今日，為之狂喜。當自首至尾，盡讀之為快。”未幾，其舊徒謝君謁候先生，先生即指是書語謝君曰：“非有淵博之學，弘通之識，不足以成此書。觀其評騭學術，論而能斷，即足見其有學有識也。況其文筆雅健，又非常人所能逮；今人具此根柢者甚罕，能讀此書者已不多矣。”謝君嘗舉其語以告余，聞之悚然汗下，深愧無以副之。益嘆先生獎許后進，至于如此，為尤不可及也。
譚戒甫先生，以字行，湘鄉人。舅氏顏昌峣，字習庵，深于周秦諸子之學。先生少從請業，得其指授，遂有志從事于此。顧自少卓犖奇異，值時多故，奮欲以功業自見。及壯，膂力方強，奔走四方，或入仕，或從戎；離父兄，棄妻子，冒危難萬死而不辭。后知世事無可為，乃折節讀書。專治周秦諸子，而尤嗜名、墨之學。自以嘗習電機工程，通知物理、數學、邏輯，以之治《墨子·經說》，謂與西人所言光學、力學原理相會，因發抒己見，為之疏解，播其文于報紙雜志，或印為專著，讀者咸服其冥思苦索，多發前人所未發。遂以精于諸子之學，有名于時，講學于西北大學、湖南大學、武漢大學，積數十年。舜徽早歲讀其所撰《莊子天下篇講疏》及《周秦諸子概論》，服其精湛。顧相識甚晚，惟通書問而已。后余稅駕武昌，任教華中師范學院，先生任教武漢大學，相距咫尺，時共會議，因得常相見，每見必論學移時。嘗自道其治學艱苦曰：“自以從事學術研究而不廣營基礎，則所見甚隘，不足以專精一業。故嘗發憤治文字音韻有年，專習經史要籍有年，深究周秦諸子有年，兼理佛學因明有年，旁涉東西洋各種學藝又有年，然后讀通《墨子》書中《經上》、《經下》、《經說上》、《經說下》、《大取》、《小取》六篇。如作戰然，每克一名城，為之狂喜。”先生治學之勤如此，宜其鉆堅探冥，所造卓爾。先生嘗取“人一能之，己百之；人十能之，己千之”語意，自顏其居曰人十己千齋，可以想見先生奮勵之志。先生性情坦易，每與人交，淡泊如水；及治周秦諸子，則如老吏斷獄，不放過一字，必窮究其情而后止。晚年增訂舊作，重新出版《墨辯發微》、《公孫龍子形名發微》諸書，各以其一貽舜徽，余間有獻疑，又未嘗不曲從。其謙虛服善之誠復如此，俱足以矜式多士，敦厲末俗矣。
右湘賢二十人，皆舜徽所嘗親炙幾席、與聞緒論者也。其年皆長于我，多者至三十馀歲，少亦十馀齡。俱盛德碩學，有名于時。舜徽或師事之，或承其引為忘年交。追憶昔時談議之樂，如昨日事。而諸君子早登鬼錄，無一存者矣。今追錄往情，對之抆淚，既痛逝者，行自念也。烏呼！此特就早歲親炙之湘賢略舉其概言之耳。至于數十年間，旅食四方，所識通人俊彥，自倍蓰于此，異日當別撰《海內知音錄》以綜述之。一九八一年九月一日，舜徽記。
發布日期：2008-09-12