2005年1月1日起，復旦的歷史，開啟又一個意氣風發新百年，又一個壯懷激越新起點。
百歲蔡尚思，這位中國著名思想文化史研究專家、復旦大學最年長的教授，再創了百年復旦的學者長壽紀錄，也打破了復旦人文學者發表論著歷時最長的紀錄——97歲。以其“耄耋如青春”的生命百年，見證復旦的風云，融入復旦的百年。
東風鼓蕩青衿。百年學府，青春復旦。蓬勃、雋永、澄明、輝煌，是青春的百年。
百歲蔡尚思，冥思許久：身為復旦人，尤是身為復旦的同齡人，躬逢百年校慶，如何略表寸心？
十年前，復旦九十華誕。業已退休在家的蔡尚思，欣然提筆“大學地位，爭取為最；雄心壯志，難能可貴”，載滿深情，捧送復旦。
此刻，喜迎復旦百年，百歲的蔡尚思更有“百年一遇”的欣然神往，盡管是人在華東醫院養病。
不久前，復旦為蔡尚思做百歲大壽。領導、親朋、學生，濟濟一堂。兒媳專門帶去了西裝、胸花，要幫他換下病號服。老人執意不允：“這就是我，我現在就是這個樣子，為什么要換？”不偽飾，求真義，百歲的老人依舊是不變的真實自我；
不久前，復旦歷史系和上海市歷史學會聯合舉辦了“蔡尚思教授與中國思想文化史研究學術討論會”。眾多歷史學者、蔡尚思的學生，侃侃而談。創新爭鳴的治學精神，豁達包容的學術態度，百歲老人生命的意義注入文化的力量，有了不老的精神內核。
百歲蔡尚思，這位中國著名思想文化史研究專家、復旦大學最年長的教授，再創了百年復旦的學者長壽紀錄，也打破了復旦人文學者發表論著歷時最長的紀錄———97歲。無須任何特殊的表達，這種真實與不老的存在，就是佳話與喜慶，就是復旦百年風云的見證。
百歲的名家，百年的名校。仿佛光陰的會心一笑，在一個值得記取的時刻，喚起歷史，希冀未來。
三進復旦
“有緣”兩字，恰如其分概括了蔡尚思與復旦的關系。有緣，是三進復旦的掌故；有緣，是七十余載和復旦的淵源。
1930年9月，蔡元培先生向時任復旦校長的李登輝舉薦蔡尚思“堪任教授”，被接受。蔡尚思首進復旦，任中文系教授。1930年的復旦，校齡宛如稚齒孩童，卻已櫛風沐雨。1902年，馬相伯創辦震旦學院，聘請法國傳教士任教。1905年，教會中的帝國主義勢力陰謀奪權，迫馬相伯離校。愛國學生憤而摘下校牌，集體請辭，擁戴馬相伯另行籌備復校。同年，馬相伯引《尚書》“日月光華，旦復旦兮”，取名“復旦”。8月，復旦公學正式成立，是為復旦大學前身。作為中國第一所民族民間的私立大學，復旦篳路藍縷，開啟山林。
1913年，美國留學生李登輝出任校長，傾其感情于復旦。4年后，他親赴南洋募捐，回滬后在江灣附近購地70畝。1922年，復旦大學正式遷入新址（即今日復旦所在地），弘揚科學，光大文明。
因而，蔡尚思初識的復旦，已是“一所具有相當規模的大學，擁有文、理、法、商四個學院，十五個系。校內提倡‘學術獨立，思想自由’，民主風氣濃厚”。
第一次，蔡尚思并未久留。但在離去后，牽掛還在。到1942年，任教他校的他，復旦兼課，二進復旦。時值抗戰之期，蔡尚思“寓反帝愛國于講學，留須裝老”。盡管每月的收入仍不能免于妻兒啼饑呼寒，盡管過著背煤球、喝米湯的苦日子，他也不赴日偽的酒筵，也不屑偽國立學校的聘請。
日偽黑暗中的復旦，傲然求索“日月光華”，堅持“不向敵偽注冊、不受敵偽津貼、不受敵偽干涉”方針，維護了民族的氣節和復旦的聲譽。
從來，復旦就有光榮的革命傳統。1949年5月27日，人民解放軍解放上海，復旦獲得脫胎換骨的新生。為了紀念這個新生的節日，當時的校長陳望道提議，定每年的這一天，為復旦校慶日。歷史，給了復旦一個美妙的巧合———這一天，也恰是1905年學校創始人馬相伯等愛國師生登報聲明更改校名的日子。
到1952年，復旦院系調整，蔡尚思第三次結緣復旦，從此不曾離開。
騎著毛驢到清華園？
1952年進復旦的蔡尚思，是復旦大學歷史系主任、校務委員會委員。個人的事業有了新起點，學校里名流云集，蔡尚思的喜悅、自豪，不加掩飾。他在《蔡尚思學術自傳》一書中回憶道：
1953年，復旦大學歷史系老教授老專家之多，聞名全國。它由復旦、滬江、浙江、圣約翰、南京等大學與地圖社合并，中國史方面，有周予同、譚其驤……多達十七人。武漢大學校長李達有一次與我同在北京開會，暢談甚歡，特別向我提出要求說：“復旦大學歷史系教授專家太多，武漢大學正相反，復旦大學應當分出幾個給武漢大學，請您大力支持！”我答道：“我很同意，但不能做主，請您向教育部申請。”
蔡尚思飽蘸深情又以記錄實況的筆觸，從一個側面描繪出菁菁復旦乃學術之津梁、文化之搖籃。早在草創之初，馬相伯老校長即提出了“崇尚科學、注重文藝、不談教理”的辦學信條。于是，始有一代代學貫中西的大師薈萃復旦，又有一批批懷抱超曠的學人走向社會。
浸潤于復旦的學術風華，一生好學的蔡尚思如魚得水。1905年，他生于福建德化，少入私塾，讀《四書》《五經》。稍長，求學永春縣省立第十二中學，愛好文史，尤喜韓愈之作，常誦“男兒立志出鄉關，學不成名誓不還”。
1925年，不管親族的百般阻止，不顧逼其成婚的父命，蔡尚思以死相爭得以如愿赴京求學。背井離鄉、輾轉跋涉，蔡尚思只身抵京。深秋的一天，他來到清華園，欲投梁啟超門下。接待他的國學研究院辦公室主任吳宓告訴他，梁先生還沒來學校，王國維先生也是大學問家，可先拜王先生為師。要見名家，他不免膽怯。吳宓見此，笑道：“不用怕，我帶你去。”壯起膽子，緊隨吳宓，他見到了王國維，“有兩種心情，一是驚駭于他仍留著辮子；二是喜歡他的和氣和虛心，一點也沒有架子”。
后，梁啟超來校。蔡尚思逡巡許久，決定投書梁公，書信筆法得到梁啟超嘉許，“具見深思，更加覃究，當可成一家之言”。于是，常向王師問經學，向梁師問思想史。
提及這段往事，有人誤傳當年他是“騎著一頭毛驢來到清華園”。這個可愛的錯誤，更為此事添了一份傳奇性，正可窺見蔡尚思的這段求學經歷在世人心目中是何等不同凡響。而蔡尚思在70多年后，談起這段歷史，有對先師的感激、有對自己的要求：莫負教誨與期望。如今，他是王國維和梁啟超唯一健在的弟子。
“年齡有老學無老”
若舉當今中國古書的博學之人，首推何人？有人說“北錢南蔡”。“北錢”即是北京之錢鐘書先生，“南蔡”便為上海的蔡尚思先生。
早在1936年，其時蔡尚思才31歲，著名史學家顧頡剛便撰文稱蔡尚思博學到“讀別集至三千種，并其他著述垂四萬卷……”
卷帙浩繁，非一日之功——
1934年后，他在南京，宿于南京國學圖書館整整一年，每天讀書十六、七個小時，“日夜不休”讀完了除詩賦詞曲之外的歷代文集數百萬卷，從中抄錄中國思想史資料數百萬言；
1935年9月，他又至上海，在滬江大學圖書館、合眾圖書館常年借讀，從此年年不離圖書館，視圖書館為“太上研究院”，為終生最高學府；
任教復旦大學后，他是復旦圖書館的常客，風雨無阻。有時，除了中午吃飯，一坐就是一整天。在復旦圖書館查不到資料時，他還要去上海圖書館。年逾九旬后，不愿麻煩學校為他出門派車，每回他都擠著公交車前去。旁人詫異，他卻煞是驕傲地強調：“坐公交車來的。”
采訪中，聽到很多人不約而同：“他愛讀書！”言畢，又重重地添上注解，“他是我見過讀書最勤奮、最多的人！”
復旦大學歷史系的吳瑞武，曾是蔡尚思的助手。因當助手，常“近水樓臺”借閱蔡先生的書籍。“借給我的書，每一本都寫滿心得、批注。有的，還批兩次、三次。出版社和作者常會寄書給他，有時一天就有好幾本。奇怪的是，這么多書，他竟然都看。”
李妙根，蔡尚思的學生，從老師讀書、治學的認真中解讀到其“人格魅力”：1981年底，蔡老師下樓不慎摔破了膝蓋髕骨，醫生用鋼絲固定，囑靜養。蔡老師利用養病的時間，在家著《王船山思想體系》一書。為著這部書，蔡老師通讀了太平洋書店版《船山遺書》。這部書近五百萬字，分八十冊，除去歌賦一類純文藝作品，其分量很重。大約過了半年，蔡老師讀完了他要讀的書，摘了一大堆資料，分門別類編好，然后草擬文章……
蔡尚思曾有詩自勉“年齡有老學無老，健在不休死后休”，在學術氛圍濃郁的復旦，“無老”的學習，使他充盈活力。
“火氣太大”的學者
“以書為伴”的蔡尚思，亦“以著述為樂”。97歲高齡，仍著文不輟，共發表文章達230篇，著編諸書至40余種。
他百歲誕辰之際，復旦歷史系同仁著文賀之，揚頌了蔡先生治學的態度與精神：“蔡先生視學問為生命，自幼清貧，苦讀成名，年至耄耋，仍然手不釋卷，筆耕不輟。他的等身論著，也是近八十年來中國現代學術走過曲折道路的歷史見證。他參與了這期間關于傳統思想的歷次重大爭論，而且有話直說，不為賢者諱，不怕開罪當令的顯赫人物，使他本人也成為有爭議的思想史家……有一點無可置疑，那就是這位百歲老人，給后人留下了一筆思想史、文化史、學術史的財富，必將垂于史冊！”
他一生參加學術研討會，很多。開會，他喜歡直話直說，喜歡與人爭鳴。常常是，會上與人針鋒相對、面紅耳赤；會后則與爭論者坦誠相見、甚至握手言歡。他的文章，尤富爭鳴之精神，拿出真知灼見，勇于爭論。難免，有人覺得蔡先生“過于激進”、“火氣太大”。他依然執拗地不屑做學術界的“好好先生”，力主“學術貴在爭鳴，沒有爭鳴就沒有創新。”
爭鳴和創新，向是學術的真精神，學問的新源泉。百年的復旦如此堅持，百歲的蔡尚思如此堅持。
在史學界，蔡尚思以敢于說真話著稱。早在上世紀30年代，他就向國民黨政府叫板，被人譽為“紅色教授”。建國后，他積極參與學術活動，不管什么場合，不管什么時候，從不隨風倒，始終堅持自己的觀點。即便是“文革”時期，身處逆境，他依然直言。
愛學問，也愛學生
文革后的復旦，如沐春風。復旦的學者屢獲國家學術成果獎。那些似乎“遲到”的獎章，反證的就是在文革的年代，盡管復旦的學術生活遭受創傷，但學術精神不朽，真正的復旦人仍在文革的風雨中潛心治學，于是在文革結束后結出“遲到”的碩果。
1978年12月，蘇步青任復旦大學校長，年已73歲的蔡尚思任復旦大學副校長，全面負責復旦大學文科的教學和科研工作。1986年他從這個崗位退休，其時已81歲高齡，創寫了復旦大學有史以來在這個崗位上的最高年齡。
步入復旦，登上教壇的蔡尚思，愛學問，也愛著他的學生、愛著學生無瑕的青春。
學生聽他的課，感受他教書育人的激情、獲得文化的浸潤。七十年代，大學生傅德華在復旦念書的時候，記得“他講課不看講稿，一口閩南普通話，引經據典，滔滔不絕，激動起來，喜形于色，手舞足蹈。”蔡尚思退休后，已在復旦歷史系工作的傅德華主動為他送工資及書信，“每次去他家，沒一個小時出不了門。他要問學校的情況，特別要問問現在的學生們怎樣、有什么需求。”
確是，蔡尚思對年輕人的關心和愛護，無微不至。
助手吳瑞武難忘———上世紀60年代初，蔡尚思進京編《中國新民主主義革命時期通史》，跟系里商量，讓我去京幫忙。我到北京的那天，是很冷的冬日。蔡先生見到我，不講書稿，不談工作，徑直把我帶到了王府井，給我買帽子、添置呢衣服：“你剛從上海來，在北京生活，這兩樣是最重要的。”
學生李妙根記得———1982年，在蔡老師指導下，由我起草了《蔡元培》小冊子，1983年江蘇人民出版社出版。蔡老師把全部稿費都給了我。1984年，這個小冊子改由江蘇古籍出版社重印，給了幾十元重印費。那時，我已在空軍政治學院工作，蔡老師親自把匯款單送到我家里。2001年4月初，我接到蔡老師的電話，叫我抽空到他家去。我到了他家，他交給我一張匯款單。因為《蔡元培》一書的跋被選編，故出版社寄來了一點稿費。他執意要把稿費給我，讓我去郵局領取……
同樣慷慨著的，是學問。對于年輕學子，他傾囊相授自己治學的歷程與方法，培養他們讀書、思考的能力。他結合本人學術研究經歷，現身說法，為《復旦大學的改革與探索》一書，撰寫了《做學問的六個要不得》，教導后生。這些，對于加強復旦大學學生的學風教育起到了積極的推動作用。
百歲蔡尚思。人以其長壽為珍，他卻已渾然忘年。上世紀八十年代中期，他到江西三清山旅游。路遇的一群年輕人，見他老當益壯，好奇地打聽他的年紀。60歲、70歲、80歲，揣測爭論不休。當天，回到招待所的86歲的蔡尚思，感慨而書《忘年人》以抒懷。“忘年人，忘年人，耄耋如青春，晚上如早晨。……思想求日新，只知路向前。”
忘年的蔡尚思，耄耋之歲，搏擊寒流，翻波逐浪；年逾九旬，健步如飛，著述立說。
耄耋如青春，蔡尚思走進了人生的百歲，走進了復旦的百年校慶。他生命的百歲，見證了復旦的百年，也融入了復旦的百年。
明天起，復旦的歷史，開啟又一個意氣風發新百年，又一個壯懷激越新起點。
鷹擊長空。“茍日新，又日新，日日新”的復旦精神給歷史插上不老的雙翼：一翼承載百年的厚重，一翼綻放青春的活力。
東風鼓蕩青衿。百年學府，青春復旦。蓬勃、雋永、澄明、輝煌，是青春的百年。
2005年1月1日
發布日期：2008-09-23