金星
國家對外漢語教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室近日宣布，將組織海內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)者共同翻譯“五經(jīng)”，并計劃在3年半內(nèi)首先推出英譯本。這是新中國成立60年來，我國政府首次在世界范圍內(nèi)組織開展對中華核心文化典籍的翻譯工作。“國家漢辦”成立于1987年，是由國務(wù)院11個部門領(lǐng)導(dǎo)組成的國家對外漢語教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組的日常辦事機構(gòu)，其職能是協(xié)調(diào)各部委，把對外漢語推廣當作國家的、民族的事業(yè)來對待，并以“潤物細無聲”的方式走出國門。
所謂“五經(jīng)”，是對《詩》《書》《禮》《易》和《春秋》約定俗成的叫法。“五經(jīng)”是中國最古老、最神圣的典籍，它們的起源大多早于后來被稱作“儒家”的學(xué)說。2000多年來，“五經(jīng)”一直被公認為是中國文化最重要的經(jīng)典。這些典籍雖然談?wù)摰膯栴}各有不同，但都遵循著共同的理論基礎(chǔ)，秉承了相同的價值觀念，對后人產(chǎn)生著很大的影響。
而漢語的對外推廣顯然是對中國文化實力的一種檢驗、一種挑戰(zhàn)。放眼周遭，一些國家在增強經(jīng)濟硬實力的同時，都十分重視文化軟實力的提升及其在國外的推廣。如韓國政府在扶持影視行業(yè)這方面就采取了許多積極的措施，然后再通過這些載體傳播本國的語言文化，并保持較大的力度，“韓流”在我國的出現(xiàn)就是其成功的重要標志。有識之士認為，漢語作為文化的有力載體，應(yīng)當利用近來的全球“漢語熱”這一契機，以期扭轉(zhuǎn)這種在“孤芳自賞”中“大門不出、二門不邁”的閉塞無益的局面。
自然，“授人以魚，不如授人以漁”，這種邁出去既需要底氣與自信，更得講究方式和方法，尤其是中外文化融合的獨到要領(lǐng)。總聽說有所謂的“漢學(xué)家”在把我國的一部什么名著譯成英文或法文之類，可又總不知結(jié)果如何。當然也不乏有國內(nèi)的專家、學(xué)者甚至翻譯家之類的，信誓旦旦地要把某部經(jīng)典推介出去，至于反響，也一向是聞所未聞。手頭倒是有一份中文影視英文譯名的資料，如將《東邪西毒》，英文譯名《Ashesof Time》，意為“時間的灰燼”；《烈火金剛》，英文譯名《Steel Meets Fire》，意為“鋼遇上了火”；《花樣年華》，英文譯名《In the Mood for Love》，意為“在愛的情緒中”……如此等等，不一而足，差距與謬誤，令人嘆為觀止。當然也有使人拍案叫絕的，如唐代的玄奘法師，他從印度取經(jīng)回來后，在長安的大慈恩寺，共翻譯佛經(jīng)1300多卷，同時，又將《老子》等中文經(jīng)典譯成梵文，在印度等國廣為流傳。而剛?cè)ナ赖挠麧h學(xué)家及紅學(xué)家霍克思，則被公認為是中國古典文學(xué)名著《紅樓夢》最受認可的英譯者。霍克思曾強調(diào)：“《紅樓夢》中涉及的一些中國古典戲曲、古書、詩詞典故和民間俗語，這些對于西方讀者來說完全陌生。若僅僅在譯本里加個腳注的話，那會令讀者如同戴著腳鏈打網(wǎng)球一樣的別扭。所以我將原著中的中國文化部分單獨提出來加以介紹。”深有體會又用心良苦，往往也就卓有成效。
有一點又不能不說，文化推廣的過程，也是不同文化交流、交鋒和交融的過程，“五經(jīng)”將被翻譯出去固然值得驕傲，但作為國人，你又對“五經(jīng)”知曉多少，或者是否因此而更多地臨窗靜坐，手不釋卷，也頗可審視與掂量。
刊于《甘肅日報》2009年11月6日
發(fā)布日期：2009-11-06