日本的中國學(xué)學(xué)會(huì)，較具規(guī)模的有三個(gè)。
一個(gè)是"日本中國學(xué)會(huì)"，它成立于1949年10月，在上野的學(xué)士院召開了成立大會(huì)。它包含文學(xué)、語言學(xué)、哲學(xué)三大部分，現(xiàn)在會(huì)員總數(shù)超過了2000人。這個(gè)學(xué)會(huì)的本部設(shè)在東京湯島的孔子廟，這一事實(shí)本身具有象征性意味：它具有戰(zhàn)前日本漢學(xué)、支那學(xué)的傳統(tǒng)的側(cè)面，從70年代后期開始，它作為中國學(xué)學(xué)者交流的場(chǎng)所，起到的是一種類似"同業(yè)幫會(huì)"的作用。目前研究中國近現(xiàn)代問題的中國學(xué)學(xué)者也有所增加，不過年會(huì)的論文宣讀和每年一期的《會(huì)報(bào)》所載論文，仍以中國古典研究為中心。這個(gè)學(xué)會(huì)規(guī)模雖大，然而從它的研究實(shí)際成果來看，很難說收到了應(yīng)有的效果。
與這個(gè)學(xué)會(huì)幾乎同步，在1951年10月"現(xiàn)代中國學(xué)會(huì)"也起步了。與前者不同的是，它以對(duì)現(xiàn)代中國的關(guān)心作為自己的出發(fā)點(diǎn)。在此前提下，研究古代中國問題的研究者如果同樣具備這樣的現(xiàn)代問題意識(shí)，也可以參加這個(gè)學(xué)會(huì)。不過，后來研究近現(xiàn)代問題的研究者增多，以至于當(dāng)初的這一設(shè)想無法實(shí)現(xiàn)，使這個(gè)學(xué)會(huì)變成了以現(xiàn)代中國為研究對(duì)象的學(xué)會(huì)。它的領(lǐng)域一度曾以政治經(jīng)濟(jì)等等社會(huì)科學(xué)為中心，80年代以后，思想文學(xué)的研究者也加入進(jìn)來，形成了一個(gè)綜合性的學(xué)會(huì)。
第三個(gè)學(xué)會(huì)是"中國社會(huì)文化學(xué)會(huì)"。它的前身是設(shè)在東京大學(xué)本部的"東大中國哲學(xué)文學(xué)會(huì)"，在1986年經(jīng)大幅度改組而成。為了取締學(xué)閥門第的束縛，它吸收了東大以外的研究者參加，并且為適應(yīng)中國學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了哲學(xué)文學(xué)領(lǐng)域的現(xiàn)狀，也吸收了中國史學(xué)和日本思想史研究者參加。每年的年會(huì)均設(shè)立特定的主題，圍繞它召開饒有興味的學(xué)術(shù)研討會(huì)。在追求跨學(xué)科研究方面，這個(gè)學(xué)會(huì)有著自學(xué)的積極的努力，除不斷對(duì)于機(jī)構(gòu)成中國框架的主體規(guī)范進(jìn)行再探討之外，它在對(duì)日中儒學(xué)的比較和探討方面也以其寬闊的視野取得了相當(dāng)?shù)某晒Ｒ陨鲜侨毡救珖嘘P(guān)中國學(xué)的主要學(xué)會(huì)，此外，尚有"中國語學(xué)會(huì)"，它以語言學(xué)和中國語教育問題為中心開展活動(dòng)。
日本愛知大學(xué)現(xiàn)代中國學(xué)部
（日） 緒形康
日本愛知大學(xué)現(xiàn)代中國學(xué)部副教授
1997年4月，日本愛知大學(xué)正式成立了現(xiàn)代中國系（日文名稱為"現(xiàn)代中國學(xué)部"）。這是日本國內(nèi)第一個(gè)以"中國"命名的院系，同時(shí)這在世界上也是一個(gè)創(chuàng)舉。
中國自1978年實(shí)行改革開放政策以來，不僅迅速地改變了中國的經(jīng)濟(jì)面貌，使之成為世界上經(jīng)濟(jì)增長最快的國家，而且也促進(jìn)了中國政治、法律、科學(xué)、教育、文化等各方面的發(fā)展。急劇發(fā)展出變化的中國之現(xiàn)在與未來，對(duì)21世紀(jì)的亞洲及世界有著舉足輕重的影響。如何客觀、科學(xué)地把握中國的現(xiàn)狀及其未來發(fā)展趨勢(shì)。在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面與中國建立更為密切的關(guān)系，已經(jīng)成為世界各國尤其日本的當(dāng)務(wù)之急。
古代中國的科學(xué)文化曾經(jīng)對(duì)日本的發(fā)展有過巨大的促進(jìn)作用，以研究古代中國為主要內(nèi)容的"漢學(xué)研究"在日本源遠(yuǎn)流長，碩果累累。與此相比，對(duì)現(xiàn)代中國的研究尚未形成系統(tǒng)的方法體系，尤其在宏觀研究與微觀研究的綜合方面更顯薄弱。總結(jié)、歸納日本迄今為止的中國學(xué)研究成果與經(jīng)驗(yàn)，建立一個(gè)以現(xiàn)代中國為主要研究對(duì)象的系統(tǒng)的、科學(xué)的研究體系，是愛知大學(xué)成立現(xiàn)代中國系的根本動(dòng)因。
愛知大學(xué)的前身是東亞同文書院，后改稱大學(xué)，由東亞同文會(huì)會(huì)長、日本貴族院議長近衡？磨1901年建立于上海，是戰(zhàn)前日本在海外設(shè)立的高等教育機(jī)關(guān)中最古老的一個(gè)。目的是培養(yǎng)理解并重視中國和亞洲的國際型人才。當(dāng)時(shí)大批憧憬大陸、期望與中國人民友好相處的日本學(xué)子，奔赴上海學(xué)習(xí)，學(xué)成后為中日友好做出了貢獻(xiàn)。然而，隨著日本一步步走向戰(zhàn)爭(zhēng)的道路，建校初衷逐漸被扭曲和破壞。1945年9月，日本戰(zhàn)敗，東亞同文書院接受中方接管，拉下了持續(xù)半個(gè)世紀(jì)的帷幕。
1946年11月15日，經(jīng)東亞同文書院大學(xué)原校長本間喜一及其他13位原校教職員的共同努力，在日本的愛知縣以原東亞同文書院為基礎(chǔ)成立了愛知大學(xué)，為防止戰(zhàn)爭(zhēng)重演，以"培養(yǎng)維護(hù)世界和平的國際型人才"作為建校宗旨，同時(shí)仍然堅(jiān)持重視中國和亞洲的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，相繼在法律系設(shè)置了中國政法專業(yè)，在經(jīng)濟(jì)系設(shè)置了中國文學(xué)、東方歷史、東方哲學(xué)等專業(yè)。1991年研究生院增設(shè)了日本第一個(gè)專門研究中國的中國學(xué)專業(yè)（1994年設(shè)博士課程），該專業(yè)在綜合研究中國社會(huì)與文化方面，受到了社會(huì)及有關(guān)人士的重視。
在日本的大學(xué)中，愛知大學(xué)還是為一個(gè)與中國的大學(xué)簽訂學(xué)術(shù)教育交流協(xié)定的學(xué)校，目前已與中國八所大學(xué)簽訂了交流協(xié)定，即南開大學(xué)（1980年），北京語言文化大學(xué)（1980年），北京第二外國語學(xué)院（1984年），上海外語大學(xué)（1984年）、復(fù)旦大學(xué)（1985年），上海交通大學(xué)（1994年）、西安交通大學(xué)（1995年）。
現(xiàn)在的愛知大學(xué)擁有精通中國政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化、文學(xué)、語言等方面的知名學(xué)者，他們出版了許多著作。尤其值得一提的是1968年出版的《中日大辭典》。1950年，當(dāng)時(shí)的中國科學(xué)院院長郭沫若以及文化部副部長鄭振鐸批準(zhǔn)將東亞同文書院老師們積累的漢語卡片返還給愛知大學(xué)，這之后通過愛知大學(xué)漢語專家們數(shù)十年的艱苦努力，終于完成了這本辭典。至今《中日大辭典》已累計(jì)發(fā)行近13萬冊(cè)，受到國內(nèi)外的廣泛好評(píng)。
愛知大學(xué)圖書館的中文藏書也很豐富，以霞山（東亞同文會(huì)創(chuàng)始人近衡？磨，號(hào)霞山）文庫為代表，涉及古典、近現(xiàn)代中國政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文學(xué)、歷史、哲學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域，總數(shù)達(dá)10萬冊(cè)，古籍36000余冊(cè)、中國雜志219種，其中有些珍貴文獻(xiàn)堪稱世界文化遺產(chǎn)。另外，在籌建現(xiàn)代中國系時(shí)，還購入了大量文革時(shí)期的寶貴資料及戰(zhàn)后主要在美國從事研究的德國漢學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家魏特夫（Karl
August Wittfogel）的珍貴個(gè)人藏書。
以上述背景為基礎(chǔ)，新建的愛知大學(xué)現(xiàn)代中國系，每年招收180名學(xué)生，其中日本學(xué)生150名，外國留學(xué)生30名。該系把教學(xué)重點(diǎn)放在當(dāng)代中國研究方面，并著力培養(yǎng)學(xué)生做到以下兩點(diǎn)：學(xué)習(xí)中國文化實(shí)質(zhì)，形成包括現(xiàn)代中國政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等內(nèi)容在內(nèi)的全方位知識(shí)結(jié)構(gòu)；適應(yīng)中國及亞洲其它國家的生活習(xí)慣，成為具有真才實(shí)學(xué)的國際型人才。
為實(shí)現(xiàn)以上教學(xué)目的，現(xiàn)代中國系為學(xué)生安排了日本大學(xué)中從未實(shí)行過的以下三個(gè)教學(xué)內(nèi)容：
一、當(dāng)?shù)貪h語教學(xué)：一年級(jí)下學(xué)期，學(xué)生們赴南開大學(xué)，在愛知大學(xué)與南開大學(xué)共建的"南開愛大會(huì)館"，學(xué)習(xí)漢語及中國情況，時(shí)間為8月到12月。
二、中國教授直接用漢語授課：從中國聘請(qǐng)知名學(xué)者為專職教授，并由他們給從南開留學(xué)回來的學(xué)生們上課。這種做法可以使學(xué)生掌握中國的最新知識(shí)并提高專業(yè)漢語水平。
三、當(dāng)?shù)厣鐣?huì)調(diào)查：從報(bào)名學(xué)生中，選拔品學(xué)兼優(yōu)者，與上述中國？妹校合作，在年級(jí)暑假時(shí)，去中國進(jìn)行當(dāng)?shù)卣{(diào)查研究。通過接踵中國的產(chǎn)業(yè)、文化風(fēng)土及生活習(xí)慣，使學(xué)生們真正了解中國，為中日友好做貢獻(xiàn)。調(diào)查地區(qū)設(shè)為北京、天津、上海、西安等大城市及其近郊。調(diào)查內(nèi)容為大城市及近效的產(chǎn)業(yè)、文化、歷史。調(diào)查結(jié)束后，學(xué)生們將完成以調(diào)查報(bào)告為中心的畢業(yè)論文。
另外，現(xiàn)代中國系從1997年3月起出版季刊《中國21世紀(jì)》雜志，它探討現(xiàn)代中國的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、國際關(guān)系，并積極刊登國內(nèi)外漢學(xué)家的論文。《中國21世紀(jì)》的主編為現(xiàn)代中國系主任加加美光行教授，其它9位教授為編輯。今年3月出版的《中國21世紀(jì)》創(chuàng)刊準(zhǔn)備號(hào)的主要內(nèi)容有：加加美光行的《建立新中國學(xué)》、緒形康的《新國學(xué)的批判》、張琢的《家族文化和現(xiàn)代中國的社會(huì)發(fā)展》、馮天瑜的《中國元典精神和中國近代化運(yùn)動(dòng)》等10篇論文、調(diào)查報(bào)告及書評(píng)。6月預(yù)計(jì)出版《21世紀(jì)的中國》（創(chuàng)刊號(hào)），其后出版內(nèi)容如下：《重新評(píng)價(jià)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》（第2期）、《中國的民族問題》（第3期）、《十五大與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的成果》（第4期）、《歸還大陸后的香港》（第5期）。
為進(jìn)一步活躍學(xué)術(shù)氣氛并加強(qiáng)與世界各國中國研究專家們的交流合作，現(xiàn)代中國系預(yù)計(jì)在1998年后半年召開國際學(xué)術(shù)討論會(huì)。
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