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新書(shū)介紹 :《科舉學(xué)導(dǎo)論》

 

劉海峰 著

 

《科舉學(xué)導(dǎo)論》

 

華中師范大學(xué)出版社

定價(jià):58.00元

出版時(shí)間:2005年8月

ISBN: 7-05622-3185-0

 

相關(guān)鏈接:

·(“科舉制與科舉學(xué)”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì))

·科舉制與科舉學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述

自序

  科舉學(xué)者,研究科舉之專門(mén)學(xué)問(wèn)也。

  “科舉學(xué)”是一個(gè)古老而新鮮的詞語(yǔ)。自從北宋逐漸以“科舉”取代“貢舉”一詞之后,就已開(kāi)始出現(xiàn)“科舉學(xué)”的用法,一直到清末,人們經(jīng)常提到“科舉學(xué)”或“科舉之學(xué)”。只是古代的“科舉學(xué)”是指?jìng)淇伎婆e的學(xué)問(wèn),存在時(shí)間近千年;而現(xiàn)代的科舉學(xué)則是指研究科舉的學(xué)問(wèn),出現(xiàn)時(shí)間不過(guò)十余年。古今“科舉學(xué)”的含義雖然起了變化,目的也不盡相同,但其中也有一以貫之的地方,即鉆研的對(duì)象都是科舉。

  從隋唐以后,在中國(guó)古代知識(shí)分子的仕學(xué)生涯中,科舉是一個(gè)非常重要的因素。科場(chǎng)成為傳統(tǒng)社會(huì)人文活動(dòng)的首要場(chǎng)域。科舉對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史和傳統(tǒng)文化的影響至為復(fù)雜,無(wú)論是其光彩照人的正面,或是其陰暗灰蒙的背面,都反映出科舉時(shí)代的政治、教育、文學(xué)、社會(huì)等各個(gè)方面的種種光色。科舉制對(duì)古代東亞世界和近代西方文官考試制度也曾產(chǎn)生過(guò)深刻的影響。曾經(jīng)在中國(guó)歷史上波瀾壯闊 1300 年的科舉制,在 1905 年 9 月 2 日走到了生命的盡頭。隨著科舉制百年祭成為一個(gè)愈來(lái)愈近的話題,學(xué)術(shù)界日益重視反思科舉制的功過(guò)和廢科舉的影響。 100 年來(lái),眾多中外學(xué)者從不同學(xué)科角度對(duì)科舉進(jìn)行研究,并逐漸形成了科舉學(xué)這一國(guó)際性的專門(mén)學(xué)問(wèn)。

  因?yàn)橹袊?guó)語(yǔ)言文字的習(xí)慣,中國(guó)人向來(lái)有稱“學(xué)”的傳統(tǒng),往往將較重要的、研究得較多的對(duì)象稱之為“學(xué)”。如研究《文選》有選學(xué)、研究《紅樓夢(mèng)》有紅學(xué)、研究朱熹有朱子學(xué),還有策學(xué)、漢學(xué)、宋學(xué)、閩學(xué)、關(guān)學(xué)之類(lèi)。這種“學(xué)”并非嚴(yán)格意義的學(xué)科,而只是中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)中的專門(mén)之學(xué)。現(xiàn)代科舉學(xué)便是在科舉研究歷史悠久、研究對(duì)象重要、研究人員眾多、研究成果豐碩的情況下逐漸形成的一門(mén)專學(xué),是實(shí)至而名歸,是在學(xué)顯之后蔚然成學(xué)的。它的出現(xiàn)并非任意的生造,而是自然而然、順理成章的,也是勢(shì)在必行的。

  以往的科舉研究一般是分門(mén)別類(lèi)進(jìn)行的,歷史學(xué)、教育學(xué)、政治學(xué)、文學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化史學(xué)界都有不少科舉研究成果。各學(xué)科多側(cè)重各自專門(mén)史的貫通,雖然專精,但較少興趣關(guān)注其他學(xué)科領(lǐng)域的科舉研究,相對(duì)缺少會(huì)通。而科舉是一個(gè)“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”的制度,如果只從某一種特定的角度去觀察,就可能會(huì)出現(xiàn)盲人摸象、各說(shuō)各話的情況。科舉學(xué)則嘗試用一種新的格局、新的構(gòu)架來(lái)論述科舉,力求有所創(chuàng)新。同時(shí)從多學(xué)科的視野,對(duì)科舉進(jìn)行全方位的研究,就像根據(jù)原先不同側(cè)面拍攝的平面圖像,重構(gòu)出一尊立體的雕塑。

  科舉學(xué)不僅是一個(gè)知識(shí)體系,而且是一個(gè)理論體系。因此本書(shū)與一般的科舉研究著作不同,主要不是面面俱到地介紹科舉知識(shí)或研究科舉制度,而是在探討科舉學(xué)中的一些基本問(wèn)題,或者說(shuō)帶有普遍性和根本性的問(wèn)題。本書(shū)重在科舉學(xué)學(xué)理的闡發(fā)和學(xué)術(shù)史的梳理。自 1992 年提出科舉學(xué)之后,包括我自己在內(nèi)的一些學(xué)者已發(fā)表了許多科舉學(xué)論文,分別從不同的側(cè)面論述科舉學(xué)。本書(shū)則在以往專題研究的基礎(chǔ)上,寫(xiě)成一本結(jié)構(gòu)較為完善、邏輯更加嚴(yán)密的專著。

  “學(xué)”是一個(gè)含義非常豐富漢字。“學(xué)者如禾如稻,不學(xué)者如蒿如草,”這里的“學(xué)”是指學(xué)習(xí)。“學(xué)乃身之寶,儒為席上珍”中的“學(xué)”字,則是指學(xué)問(wèn)、才學(xué)。 與金錢(qián)、權(quán)力、地位等身外之物不同,學(xué)問(wèn)與健康是一個(gè)人的內(nèi)在財(cái)富,是身內(nèi)之物,或曰“身之寶”。 治學(xué)譬如練功,學(xué)力有如棋力。一個(gè)人的內(nèi)功強(qiáng)大了,一招一式都自然會(huì)體現(xiàn)出力量來(lái)。我覺(jué)得,“學(xué)力”這個(gè)詞很有意思,既然我們經(jīng)常用“同等學(xué)力”這種表達(dá)方法,如說(shuō)某人等同于本科、碩士生或博士生的學(xué)力,則表明學(xué)力是可以衡量的。我認(rèn)為,學(xué)力也包含有學(xué)術(shù)能力或?qū)W問(wèn)功力的內(nèi)涵,在等同于學(xué)歷之上,還可以有等同于副教授、教授等層次,在中國(guó)還可以有等同于院士等層次。這就像圍棋手的段位一樣,高段棋手的棋力與初段的棋力是大不相同的,可以明顯地感覺(jué)出來(lái)。九段偶爾可能下出低水平的棋,業(yè)余初段也可能有超水平的發(fā)揮,但通常九段讓數(shù)子給業(yè)余初段最終還是可以贏棋。

  做學(xué)問(wèn)需要時(shí)間,慢功出細(xì)活。趕出來(lái)的成果就像催肥的豬或速生的樹(shù),質(zhì)量或密度總是要差一些。而要有充分的時(shí)間來(lái)凝煉學(xué)術(shù)含量,就必須靜下心來(lái)治學(xué)。大學(xué)教職必須教學(xué)與科研相結(jié)合,也就是兼顧講學(xué)與治學(xué)。 據(jù)說(shuō)朱熹他老人家是一日不講學(xué),一日不快樂(lè)。我卻不是很喜歡講學(xué),而喜歡做學(xué)問(wèn),樂(lè)意坐下來(lái)寫(xiě)作,或者說(shuō)是一日不治學(xué),一日不快樂(lè)。“人生得法,猶度二世”。能夠天天在學(xué)問(wèn)中沉浸醲郁,含英咀華,豈不快哉!

  “海到無(wú)處天作岸,山登絕頂我為峰。”我很喜歡這句對(duì)聯(lián),不僅因?yàn)槠渲须[藏著自己的名字,而且表達(dá)出一種宏大氣魄和凌云壯志。就我的主觀努力而言,試圖將本書(shū)寫(xiě)成一部?jī)?nèi)容穎異、構(gòu)思別致的創(chuàng)新力作。也希望本書(shū)對(duì)“學(xué)”的辨析、對(duì)專學(xué)與學(xué)科的異同與分野之探討,對(duì)其他傳統(tǒng)文化領(lǐng)域中的專學(xué)也有一定的參考價(jià)值。至于客觀上是否實(shí)現(xiàn)初衷,則有待讀者翻閱本書(shū)之后作出判斷。

  老子有言:“為學(xué)日益,為道日損。”做學(xué)問(wèn)會(huì)日日精進(jìn),科舉學(xué)也會(huì)漸漸成長(zhǎng)。相信再過(guò)幾十年之后,或者在一百年之后,科舉學(xué)必將進(jìn)入一個(gè)更為壯闊的境界。

 

劉海峰

2005 年 5 月 17 日

目錄

自   序 ……………………………………………………………………………     1
緒論 一門(mén)引人入勝的專學(xué) ……………………………………………………      1
第一章     科舉學(xué)引論 ……………………………………………………………     7
第一節(jié)     科舉學(xué)的涵義 ……………………………………………………    7
第二節(jié)     科舉學(xué)的性質(zhì) …………………………………………………… 13
第三節(jié)     科舉學(xué)的特點(diǎn) …………………………………………………… 16
第二章     科舉學(xué)綜論 …………………………………………………………… 23
第一節(jié)     科舉學(xué)的范疇 ……………………………………………………   23
第二節(jié)     科舉學(xué)的內(nèi)容 ……………………………………………………   29
第三節(jié)    科舉學(xué)的旨趣 ……………………………………………………… 33
第三章     科舉學(xué)史論 …………………………………………………………… 38
第一節(jié)     古代科舉學(xué) ………………………………………………………   38
第二節(jié)     現(xiàn)代科舉學(xué) ………………………………………………………   45
第三節(jié)     東亞科舉學(xué) ………………………………………………………   54
第四節(jié)     西方科舉學(xué) ………………………………………………………   60
第四章     科舉起源論 ……………………………………………………………   65
第一節(jié)    科舉釋義 ……………………………………………………………   65
第二節(jié)   察舉為科舉論 ………………………………………………………   72
第三節(jié)   隋代起始論 …………………………………………………………   79
第四節(jié)   唐代起始論 ………………………………………………………… 91
第五章     科舉時(shí)代論 ……………………………………………………………   95
第一節(jié)     隋唐科舉時(shí)代 ……………………………………………………    95
第二節(jié)     兩宋科舉時(shí)代 …………………………………………………… 100
第三節(jié)     明清科舉時(shí)代 …………………………………………………… 104
第六章     科舉存廢論 ………………………………………………………… 111
第一節(jié)     存在原因論 ………………………………………………………   111
第二節(jié)     科舉革廢論 ………………………………………………………   117
第三節(jié)     科舉平反論 ………………………………………………………   121
第四節(jié)     科舉復(fù)活論 ………………………………………………………   132
第七章    科舉人物論 ……………………………………………………………  137
第一節(jié)    秀才論 …………………………………………………………   137
第二節(jié)    舉人論 …………………………………………………………   140
第三節(jié)    進(jìn)士論 …………………………………………………………   144
第四節(jié)    狀元論 ……………………………………………………………… 150
第八章    科舉政治論 …………………………………………………………    155
第一節(jié)     科場(chǎng)與統(tǒng)治………………………………………………………    155
第二節(jié)     科舉與政治 ……………………………………………………  161
第三節(jié)     同年與朋黨 ……………………………………………………    166
第九章   科舉教育論 …………………………………………………………… 173
第一節(jié)    科舉與教育 ………………………………………………………   173
第二節(jié)     科舉學(xué)位論 ………………………………………………………   182
第三節(jié)     自學(xué)考試論 ………………………………………………………   190
第四節(jié)     智力測(cè)驗(yàn)論 ………………………………………………………   199
第十章    科舉文學(xué)論 …………………………………………………………… 205
第一節(jié)   詩(shī)賦與策論………………………………………………………    206
第二節(jié)   八股文 ……………………………………………………………   213
第三節(jié)   狀元戲與小說(shuō) ……………………………………………………   225
第十一章   科舉社會(huì)論 …………………………………………………………   232
第一節(jié)   科名階層論 ………………………………………………………… 233
第二節(jié)   社會(huì)流動(dòng)論 ………………………………………………………… 236
第三節(jié)   科第風(fēng)俗論 ………………………………………………………… 246
第十二章   科舉文化論 …………………………………………………………   256
第一節(jié)   科舉與經(jīng)學(xué) ………………………………………………………   257
第二節(jié)   科舉與史學(xué) ……………………………………………………… 264
第三節(jié)   科舉與西儒 ………………………………………………………   269
第四節(jié)   科舉與科學(xué) ………………………………………………………   273
第十三章   科場(chǎng)法規(guī)論 …………………………………………………………   280
第一節(jié)    科場(chǎng)條例論 ………………………………………………………    280
第二節(jié)    貢院論 ……………………………………………………………   285
第三節(jié)     科場(chǎng)案 …………………………………………………………… 296
第十四章  科舉地理論 …………………………………………………………   308
第一節(jié)    解額與南北卷 ……………………………………………………    308
第二節(jié)    分區(qū)定額與冒籍 …………………………………………………    316
第三節(jié)    科舉人才的地理分布 ……………………………………………    324
第十五章   科舉術(shù)語(yǔ)論 ………………………………………………………… 329
第一節(jié)    科舉術(shù)語(yǔ) ………………………………………………………     329
第二節(jié)    科舉典故 ………………………………………………………… 334
第三節(jié)    科舉概念 ………………………………………………………… 338
第十六章  科舉文獻(xiàn)論 …………………………………………………………   341
第一節(jié)    題名錄與登科錄 ………………………………………………     342
第二節(jié)     朱卷論 …………………………………………………………    348
第三節(jié)     闈墨與試卷 ……………………………………………………  351
第四節(jié)     其他科舉文獻(xiàn) …………………………………………………  353
第十七章   科舉東漸論 ………………………………………………………    360
第一節(jié)   賓貢進(jìn)士論 ………………………………………………………… 360
第二節(jié)   日本科舉論 ……………………………………………………… 367
第三節(jié)   韓國(guó)科舉論 ……………………………………………………… 371
第四節(jié)   越南科舉論 ……………………………………………………… 375
第十八章   科舉西傳論 ………………………………………………………… 380
第一節(jié)     西傳說(shuō)的由來(lái) …………………………………………………   380
第二節(jié)     法英美的借鑒 …………………………………………………    384
第三節(jié)     西傳說(shuō)的確立 …………………………………………………  391
余   論   21 世紀(jì)的顯學(xué) ………………………………………………………   398
附錄一    新印科舉古籍目錄 …………………………………………………… 405
附錄二    科舉學(xué)著作目錄 ……………………………………………………… 413
附錄三    科舉研究學(xué)位論文目錄 ……………………………………………… 431
參考文獻(xiàn) ………………………………………………………………………  436
后   記 …………………………………………………………………………… 463

后 記

  從某種意義上說(shuō), 2005 年是中國(guó)學(xué)術(shù)界的“科舉年”。

  今年,不僅在大學(xué)中首次開(kāi)設(shè)了“科舉學(xué)導(dǎo)論”的課程,而且將于 9 月 2 日這一科舉百年祭的日子,在廈門(mén)大學(xué)召開(kāi)“科舉制與科舉學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”;不僅許多刊物開(kāi)辟了科舉百年專欄,發(fā)表眾多論文,還出版一批科舉研究著作,形成一個(gè)科舉研究高潮。本書(shū)便是為此高潮推波助瀾的一朵浪花。

  自 1984 年碩士畢業(yè)開(kāi)始研究科舉以來(lái),我逐漸發(fā)現(xiàn)科舉研究具有很強(qiáng)的挑戰(zhàn)性。尤其是從 1990 年以后,隨著對(duì)科舉研究的深入,日益覺(jué)得科舉研究實(shí)在是一個(gè)廣闊而專門(mén)的研究領(lǐng)域,具有重要性、獨(dú)特性、廣博性和現(xiàn)實(shí)性。為了進(jìn)一步深入研究科舉并使之理論化和系統(tǒng)化,經(jīng)過(guò)鄭重的思考,遂于 1992 年提出建立“科舉學(xué)”的構(gòu)想。當(dāng)時(shí)撰寫(xiě)了《“科舉學(xué)”芻議》一文,于 1992 年 11 月在全國(guó)第四屆教育考試科研討論會(huì)上作了大會(huì)發(fā)言,并在《廈門(mén)大學(xué)學(xué)報(bào)》哲社版 1992 年第 4 期刊出該文,引起了一定的反響與共鳴。 1994 年,又在《廈門(mén)大學(xué)學(xué)報(bào)》第 1 期上發(fā)表了《科舉學(xué)發(fā)凡》一文。特別是近幾年來(lái),連續(xù)發(fā)表了一系列的科舉學(xué)論文,并組織其他學(xué)者和博士生撰寫(xiě)科舉學(xué)筆談等論文,這些論文多被人民大學(xué)復(fù)印資料、《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》、《高等學(xué)校文科學(xué)報(bào)文摘》或《新華文摘》所轉(zhuǎn)載,《“科舉學(xué)”—— 21 世紀(jì)的顯學(xué)》一文還于 2000 年獲得福建省第四屆社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)。科舉學(xué)日漸為人們所知曉,隨著時(shí)間的推移,相信科舉學(xué)的價(jià)值還越來(lái)越為人們所認(rèn)識(shí)。

  一門(mén)關(guān)于歷史制度、人物或著作的專學(xué)能否成立是由其內(nèi)在因素和外在條件所決定的。中國(guó)人雖向來(lái)有愛(ài)稱“學(xué)”的傳統(tǒng)習(xí)慣,但我也反對(duì)隨便亂貼“學(xué)”字標(biāo)簽。若只是某一小圈子的研究者或本地人自以為問(wèn)題重要就將其研究對(duì)象加上“學(xué)”字,那么有多少著名人物和著作,有多少個(gè)著名地方便可能叫出多少個(gè)“學(xué)”來(lái)。但這些所謂“學(xué)”能否形成氣候、是否具有長(zhǎng)遠(yuǎn)生命力則還需要時(shí)間的考驗(yàn)。然而,由于科舉研究已經(jīng)逐漸成為一門(mén)國(guó)際性的學(xué)問(wèn),且比一般的專學(xué)更有理由稱之為“學(xué)”,因此科舉學(xué)的出現(xiàn)并非任意的生造,而是自然而然、順理成章的,也是勢(shì)在必行的。因?yàn)榭婆e學(xué)研究對(duì)象重要、研究者眾多、研究歷史悠久、研究成果豐富,又有將各方面的研究加以理論概括和總結(jié)升華的必要,科舉學(xué)自然應(yīng)運(yùn)而生。這本是學(xué)術(shù)研究發(fā)展的內(nèi)在要求和客觀規(guī)律。

  實(shí)際上,科舉學(xué)的內(nèi)涵和意蘊(yùn)是如此之豐富,其范圍是如此之廣泛,其成果是如此之豐碩,以至于在一定意義上說(shuō),科舉學(xué)早已是噴薄欲出。科舉研究風(fēng)會(huì)磅礴郁積到一定程度,必然會(huì)匯聚成“學(xué)”,促使科舉研究走向理論化和系統(tǒng)化,亟需有人將其點(diǎn)破挑明。我只是在掌握充分根據(jù)的前提下,順?biāo)浦鄣靥岢龃苏f(shuō),使科舉學(xué)瓜熟蒂落、水到渠成罷了。因此,科舉學(xué)的誕生,可以說(shuō)是實(shí)至而名歸。

  在“學(xué)”字滿天飛的當(dāng)代中國(guó),我提出創(chuàng)建科舉學(xué)是經(jīng)過(guò)深思熟慮的。概括地說(shuō),科舉學(xué)是在全面客觀評(píng)價(jià)科舉制和傳統(tǒng)文化,或者說(shuō)是在為科舉平反的時(shí)代大趨勢(shì)下,在學(xué)術(shù)研究環(huán)境漸趨寬松自由的氛圍中,在學(xué)科交融和跨學(xué)科研究的學(xué)科依托上,在借鑒參考科舉的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為考試改革服務(wù)的現(xiàn)實(shí)需要的呼喚下,應(yīng)時(shí)而生的。科舉學(xué)的范圍涉及歷史學(xué)、教育學(xué)、政治學(xué)、文學(xué)、社會(huì)學(xué)等各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域,任何單一學(xué)科都無(wú)法覆蓋或囊括科舉研究的所有內(nèi)容。我之所以會(huì)提出科舉學(xué),想到將科舉的各方面整合起來(lái)作為一個(gè)專門(mén)研究領(lǐng)域來(lái)加以研究,是因?yàn)樽约合騺?lái)愛(ài)好文學(xué),后從廈門(mén)大學(xué)歷史系出身,受過(guò)十年正規(guī)的歷史學(xué)教育,畢業(yè)后又在教育學(xué)界行走。正是由于具有跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和工作背景,才會(huì)提出建立科舉學(xué)這樣一門(mén)綜合性的專學(xué)。

  從首次提出“科舉學(xué)”這一概念以來(lái),至今已近十四年了。本書(shū)從開(kāi)始構(gòu)思到完稿,也歷時(shí)十四年之久。多年來(lái),間或有人問(wèn)我為什么不早點(diǎn)寫(xiě)出一本《科舉學(xué)》來(lái)。我總覺(jué)得應(yīng)該成熟一點(diǎn)再寫(xiě)成專著更好,因此只是發(fā)表系列論文,以及出版以專題研究為基礎(chǔ)形成的專書(shū)《科舉制與“科舉學(xué)”》。確實(shí)也是,到 2002 年,也就是在提出科舉學(xué)十年之后,我才發(fā)現(xiàn)“科舉學(xué)”一詞古已有之。這便使自己構(gòu)建科舉學(xué)更有歷史依據(jù)和學(xué)術(shù)底蘊(yùn),也更為理直氣壯。另外,現(xiàn)在對(duì)國(guó)外科舉研究論著也更為了解,使自己盡可能站在巨人的肩上,繼續(xù)往上努力。本書(shū)以中國(guó)的科舉為主,但也力圖站在東亞的全局,或以國(guó)際的眼光來(lái)論述科舉學(xué)。是否達(dá)到目的,還需讀者的評(píng)判。

  書(shū)后所附《新印科舉古籍目錄》、《科舉學(xué)著作目錄》和《科舉研究學(xué)位論文目錄》,已是目前我盡可能收集到的信息,肯定還有不少缺漏,尤其是英語(yǔ)以外的外文科舉學(xué)著作目錄和科舉研究學(xué)位論文目錄,今后還需盡量補(bǔ)充,希望海內(nèi)外識(shí)者不吝賜教。另外,數(shù)量更大的是科舉學(xué)論文目錄,但限于時(shí)間和本書(shū)篇幅,暫時(shí)還未完成,留待以后補(bǔ)充或編纂專書(shū)。科舉學(xué)牽涉面至廣,以我的學(xué)養(yǎng)和時(shí)間,對(duì)許多問(wèn)題還力有不逮,本書(shū)舛誤之處也在所難免,也望方家教之。

  無(wú)情歲月增中減,有味詩(shī)書(shū)苦后甜。學(xué)問(wèn)的甘苦,通常是先苦后甜、苦盡甘來(lái)的。雖然經(jīng)過(guò)多年的積累,但要寫(xiě)出一本體系相對(duì)完整、真正稱得上“學(xué)”的著作,還是感到時(shí)間不夠。本書(shū)是我從走上學(xué)術(shù)道路以來(lái)已完成的著作中用力最深者,為了完成此書(shū),數(shù)月來(lái)每日黎明即起。窗外,微風(fēng)徐來(lái),鳥(niǎo)雀啁啾,對(duì)“聞雞起舞”這句成語(yǔ)感悟頗深。還不時(shí)有小雨點(diǎn)敲打著窗戶,啟人文思。人生有所得必有所失。為了做學(xué)問(wèn),多年來(lái)比常人少了許多休閑游樂(lè),我妻宋方青教授也跟隨我過(guò)一種單調(diào)的日子,且生活中也舍棄了許多。每念及此,感慨系之。本書(shū)的誕生,或可得到些許慰藉。人雖然無(wú)法隨意延長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度,但可以努力拓寬生命的寬度與厚度,并盡力追求生命的高度。

  華中師范大學(xué)出版社綜合編輯室主任張紅梅編審及社領(lǐng)導(dǎo)頗為抬愛(ài),約請(qǐng)撰寫(xiě)拙著,這是促使我于今年完成本書(shū)的一個(gè)重要因素。為催促和審校本書(shū),紅梅主任還專程來(lái)廈門(mén)大學(xué)駐守了一個(gè)星期,傾注了許多心力,在此特表謝意。在治科舉學(xué)的過(guò)程中,承蒙許多師友賜示資料,多已注明于書(shū)中,以作銘謝。

  學(xué)無(wú)止境。治學(xué)如是,科舉學(xué)之發(fā)展亦如是。

 

 

劉海峰

2005 年 5 月 28 日

 
 

 

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