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新版前言 楊曾文
序 周紹良
自序 楊曾文

新版敦煌 南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經(jīng)六祖慧能大師于韶洲大梵寺施法壇經(jīng)

附編（一）

（大乘寺本）韶州曹溪山六祖師壇經(jīng)
曹溪大師傳
六祖大師緣起外紀 ...................................門人法海寺
光孝寺瘞發(fā)塔記................................ 唐 法性寺住持法才
六祖能禪師碑銘..................................... 唐 王維
賜謚大鑒禪師碑 ...................................唐 柳宗元
大鑒禪師碑 .......................................唐 劉禹錫
慧能和尚傳 .............................南唐 招慶寺靜、筠二禪德
唐韶州今南華寺慧能傳 ................................宋 贊寧
六祖壇經(jīng)序（附晁子健再刊記）...................................                    宋 依真小師邕州羅秀山惠進禪院沙門惠昕
六祖壇經(jīng)后序......................................... 宋 周希古
六祖大師法寶壇經(jīng)贊 ...............................宋 明教大師契嵩
六祖法寶記敘 ....................................宋 史部侍郎郎簡
六祖大師法寶壇經(jīng)序 ...............................元 古筠比丘德異
元大德四年高麗版德異本《六祖壇經(jīng)》跋 ..................高麗 萬恒
六祖大師法寶壇經(jīng)跋 .......................................元 宗寶
傳法寶紀（并序）......................................... 唐 杜胐

附編二

《壇經(jīng)》敦博本的學(xué)術(shù)價值和關(guān)于《壇經(jīng)》諸本演變、禪法思想的探討

一、 六十年代來《壇經(jīng)》的研究的回顧
二、 敦博本《壇經(jīng)》及其學(xué)術(shù)價值
三、 慧能與《六祖壇經(jīng)》

（一） 從盧行者到六祖能大師-禪宗改革者、南宗創(chuàng)始人

慧能的家世
曹溪修學(xué)佛法黃梅投師（公元六七0-六七四年）
風(fēng)幡之論與出家受戒（公元六七六年）
曹溪傳法（公元六七六（或六七七）-七一三年）
六祖地位的確立

（二） 關(guān)于壇經(jīng)的形成

從《壇經(jīng)》的結(jié)構(gòu)看看 《壇經(jīng)》的形成
關(guān)于《壇經(jīng)》不是神會或神會一派的人，也不是其他人所作為的概要說明
《壇經(jīng)》諸本的演變

（1）《壇經(jīng)》祖本
（2） 敦煌原本
（3）惠昕本
（4）契高本
（5）德異本和曹溪原本
（6）宗寶本

四 《壇經(jīng)》禪法思想略析

（一） 強調(diào)眾生皆有成佛的可能性，皆可自修自悟-所謂[無相戒]
（二） 主張頓教法門，說[一悟即至佛地]
（三） 寄坐禪于自然無為和日常生活之中-所謂[無念為宗]
（四） 關(guān)于不二法門與慧能禪法

主要參考書目