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新書介紹 :《 明清文學(xué)史講演錄 》

 

郭英德 著

 

《 明清文學(xué)史講演錄 》

(大學(xué)名師講課實(shí)錄)

ISBN:
7563358056

出版社:
廣西師范大學(xué)出版社

出版日期:2005-12-01

定價(jià):28 元

電話:
0571-88053453

E-mail: boku_service@bookuu.com

 

導(dǎo)語(yǔ)
 
     在當(dāng)下的中國(guó),學(xué)術(shù)著作往往呈現(xiàn)出嚴(yán)肅的面孔,給人的感覺經(jīng)常是嚴(yán)峻的、冰冷的,因此,學(xué)術(shù)著作總是很難理想地實(shí)現(xiàn)自身的接受過程,學(xué)術(shù)的普及因之受到相當(dāng)大的負(fù)面影響。學(xué)術(shù)真的就只有人們意料的那副臉孔么? 《大學(xué)名師講課實(shí)錄》叢書因此而出世。您也許沒有機(jī)會(huì)去聆聽這些名師講課,但有了這樣的“講課實(shí)錄”在手,就相當(dāng)于旁聽名師講課,應(yīng)該是可以彌補(bǔ)一些遺憾的。
內(nèi)容提要
 
     作者著眼于明清文學(xué)與明清文化的關(guān)系,以20世紀(jì)以來(lái)的明清文學(xué)史研究為背景,對(duì)明清文學(xué)史的相關(guān)問題進(jìn)行了宏觀的描述和個(gè)案的分析。作者首先從總體上概述明清文學(xué)史的構(gòu)成特點(diǎn)以及明清文學(xué)史研究的成果、難點(diǎn)和意義,然后從縱的線索上梳理明清文學(xué)的歷史發(fā)展過程,從橫的方面考察明清文學(xué)與明清政治、經(jīng)濟(jì)、思想之間的密切關(guān)聯(lián),最后從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度,就作家研究、文本研究、文學(xué)史研究三個(gè)方面,講解如何進(jìn)行明清文學(xué)史研究的相關(guān)問題。 作者在講授時(shí)堅(jiān)持三個(gè)原則:一是“泛而不專”,即以寬泛為主,而不以專精見長(zhǎng);二是“大而不小”,所選專題都具有較大的涵蓋面,而不是專注于某一研究點(diǎn)的;三是“實(shí)而不虛”,問題的提出和展開大都實(shí)實(shí)在在,以大量的實(shí)例為證明,并與學(xué)生進(jìn)行切實(shí)的對(duì)話。因此全書視野開闊,文史兼融,信息豐富,觀點(diǎn)明晰,深入淺出,娓娓道來(lái),體現(xiàn)出作者深刻的睿智和澎湃的激情。
目錄
 
     導(dǎo) 言
第一講 明清文學(xué)史的構(gòu)成特點(diǎn)
——明清文學(xué)史研究慨說(一)
一、各種文體并存
二、作家人數(shù)最多
三、作品數(shù)量最大
第二講 明清文學(xué)史研究的成果
——明清文學(xué)史研究概說(二)
一、值得做的和不值得做的
二、文學(xué)史研究基本格局已經(jīng)形成
三、小說、戲曲研究成為顯學(xué)
四、傳統(tǒng)文體研究勢(shì)頭強(qiáng)勁
第三講明清文學(xué)史研究的難點(diǎn)
——明清文學(xué)史研究慨說(三)
一、材料太多
二、成見太多
三、問題太多
四、研究者太多
第四講明清文學(xué)史研究的意義
——明清文學(xué)史研究概說(四)
一、文化價(jià)值:近距離的文化觀照
二、歷史啟示:走向近代化的艱難歷程
三、人生定位:知識(shí)分子的探索與失敗
四、學(xué)術(shù)操作:諸種文體的復(fù)雜關(guān)系
五、研究方法:眾多材料的梳理與把握
第五講死水微瀾:復(fù)歸正統(tǒng)的文學(xué)
——明清文學(xué)的歷史分期(一)
一、關(guān)于“歷史分期”
二、正統(tǒng)文學(xué)的奠定期
三、正統(tǒng)文學(xué)的凝固期
四、正統(tǒng)文學(xué)的裂變期
第六講風(fēng)云變幻:多音齊鳴的文學(xué)
——明清文學(xué)的歷史分期(二)
一、師古崇雅思潮的鼎盛期
二、師心尚俗思潮的泛濫期
三、師古崇雅與師心尚俗的合流期
四、經(jīng)世求實(shí)文學(xué)觀念的盛行期
第七講回光返照:集大成的文學(xué)
——明清文學(xué)的歷史分期(三)
一、集大成文學(xué)的孕育期
二、集大成文學(xué)的鼎盛期
三、集大成文學(xué)的衰微期
第八講衰極而變:古典文學(xué)的尾聲
——明清文學(xué)的歷史分期(四)
一、晚清文學(xué)前期
二、晚清文學(xué)后期
第九講明清文化與世界文化
——明清文學(xué)的文化背景(一)
一、問題的提出
二、學(xué)術(shù)研究和當(dāng)代社會(huì)對(duì)話

三、學(xué)術(shù)研究和國(guó)外學(xué)者對(duì)話
四、洞悉世界文化的總體走向
第十講 明清專制政治與文學(xué)
——明清文學(xué)的文化背景(二)
一、專制政治與思想權(quán)威
二、專制政治與社會(huì)輿論
三、關(guān)于“反封建”的命題
四、專制政治與逆反心理
第十一講 明清經(jīng)濟(jì)變化與文學(xué)
——明清文學(xué)的文化背景(三)
一、關(guān)于“資本主義萌芽”的命題
二、商品經(jīng)濟(jì)與社會(huì)變動(dòng)
三、關(guān)于“市民階級(jí)”和“市民意識(shí)”
第十二講 明清理學(xué)思想與文學(xué)
——明清文學(xué)的文化背景(四)
一、程朱理學(xué)的明清版本
二、陽(yáng)明“心學(xué)”的革新意義
三、關(guān)于李贄和“王學(xué)左派”
四、清代理學(xué)思想的流行
五、顧炎武與清代樸學(xué)思想
六、思想演變與文學(xué)風(fēng)貌
第十三講 明清文學(xué)的作家研究
——明清文學(xué)史研究實(shí)例(一)
一、作家生平研究
◎研究實(shí)例舉要一:黃宗羲的人生定位
與文化選擇——以清康熙年間為中心
二、作家心理研究
◎研究實(shí)例舉要二:蒲松齡文化心態(tài)發(fā)微
三、作家文學(xué)活動(dòng)研究
◎研究實(shí)例舉要三:明代的文學(xué)傳播與文學(xué)接受
四、作家群體研究
◎研究實(shí)例舉要四:謝榛與七子社
第十四講 明清文學(xué)的文本研究
——明清文學(xué)史研究實(shí)例(二)
一、文學(xué)文本的定位
◎研究實(shí)例舉要五:《牡丹亭》的改寫策略
二、文學(xué)文本的定性
◎研究實(shí)例舉要六:至情人性的崇拜
——明清文學(xué)佳人形象詮釋
三、文學(xué)文本的細(xì)讀
◎研究實(shí)例舉要七:《賈奉雉》的文化解讀
四、文學(xué)文體的解析
◎研究實(shí)例舉要八:明清傳奇戲曲敘事結(jié)構(gòu)的演化
第十五講 明清文學(xué)的歷史研究
——明清文學(xué)史研究實(shí)例(三)
一、文學(xué)研究與文學(xué)史研究
二、文學(xué)史規(guī)律研究
◎研究實(shí)例舉要九:明清傳奇的歷史分期
三、文學(xué)史狀貌研究
◎研究實(shí)例舉要十:向后倒退的革新

——論明末清初的求實(shí)文學(xué)觀念
四、文學(xué)史寫作規(guī)程
◎研究實(shí)例舉要十一:如何突破文學(xué)史寫作的三大傳統(tǒng)
附 錄
一、雪泥鴻爪——從我的博士學(xué)位論文談起
二、主要著作
三、主要論文
四、學(xué)術(shù)著作綜覽
后 記
后記
 
    

  人到中年,青春不再,去日苦多,往往萌生一個(gè)念頭,就是要更多地記錄下一些人生的痕跡,以供將來(lái)自我欣賞或他人品評(píng)。身為教師,用錄音或錄像,記錄下自己在課堂上的一言一行,就是一個(gè)相當(dāng)“風(fēng)光”的做法。 1999年初冬,我到鄭州大學(xué)文學(xué)院為中國(guó)古代文學(xué)和中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)研究生講授“明清文學(xué)史研究”課程,為時(shí)五天,每天六節(jié)課。當(dāng)時(shí)的鄭州大學(xué)文學(xué)院中舊古代文學(xué)專業(yè)研究生、后來(lái)我的博士生、現(xiàn)任中國(guó)藝術(shù)研究院戲曲研究所助理研究員李小菊博士,是個(gè)有心人,為我的講座課程錄了音。雖然因?yàn)闀r(shí)間緊,原擬講課提綱未能全部講完,已講的內(nèi)容也錄得不全,但這畢竟是我第二份講課錄音(第一份是1998年12月一位本科生為我講授的《紅樓夢(mèng)》課程做的錄音),實(shí)屬珍貴。 時(shí)隔多年,2004年3月至7月,我又一次為北京師范大學(xué)文學(xué)院中國(guó)古代文學(xué)和中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)的研究生講授研究生專業(yè)基礎(chǔ)課“明清文學(xué)史研究” ,上課的時(shí)間是每周二晚上18:00~21:00,地點(diǎn)是教九樓102。旁聽的還有一些本科生、博士生、進(jìn)修生、訪問學(xué)者以及其他院系的研究生,一共百十來(lái)人。這次我多了個(gè)心眼,在上課時(shí),自己用操作起來(lái)還有點(diǎn)兒生疏的數(shù)碼錄音機(jī),為整個(gè)講授過程錄了音。我原本不過是想“立此存照”,給自己留下一份比較完整的歷史記錄罷了。 在課堂上,當(dāng)你面對(duì)“如饑似渴”的學(xué)生的時(shí)候,你會(huì)感覺到神經(jīng)高度緊張,思想高度集中,思維高度敏捷,語(yǔ)言奔瀉而出,雖然有講義,但是仍然有時(shí)“信口開河”地胡侃,有時(shí)“天馬行空”地跑題,時(shí)不時(shí)地會(huì)冒出一些意想不到的思想火花,這是個(gè)人伏案寫作時(shí)不可能達(dá)到的境界。因此,這樣的歷史記錄,就有它不可替代的價(jià)值。它也許會(huì)生發(fā)出許多嶄新的命題,引導(dǎo)我今后的學(xué)術(shù)研究。 因此,我要感謝選修我的“明清文學(xué)史研究”課的鄭州大學(xué)約20位學(xué)生和北京師范大學(xué)約80位學(xué)生,沒有他們的“在場(chǎng)”,就不可能有這份歷史記錄現(xiàn)在這樣的面貌。《禮記·學(xué)記》說:“雖有嘉肴,弗食不知其旨也;雖有至道,弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反也,知困然后能自強(qiáng)也。故日教學(xué)相長(zhǎng)也。”正是在與學(xué)生的對(duì)話和交流中,我得以在學(xué)術(shù)道路上不斷地“自反”和“自強(qiáng)”。在此,我衷心地感謝所有選課的學(xué)生!是你們,促使我完成了一次生命的投入,也促使我完成了一次生命的升華! “無(wú)巧不成書”。2005年6月17日,我接到廣西師范大學(xué)出版社趙明節(jié)先生的電郵,寫道:“這幾年,我一直在籌劃‘大學(xué)名師講課實(shí)錄'系列的出版,已經(jīng)出版丁4種,目前在運(yùn)作的有十來(lái)種。我想請(qǐng)求您的支持。不知您是否有興趣為我們做一兩種?您下學(xué)期或明年有合適的課程可做嗎?基礎(chǔ)課最好,研究生專題課也行。現(xiàn)奉上我草擬的該選題‘實(shí)施方案',請(qǐng)您過目。”明節(jié)先生是北師大的校友,與我多年交往,情深誼重,此舉意義重大,自然義不容辭。于是我就現(xiàn)有的兩種課堂錄音——研究生專業(yè)基礎(chǔ)課“明清文學(xué)史研究”和本科生專業(yè)選修課“中國(guó)古典小說名著選讀”,草擬了一份簡(jiǎn)單的說明文字和章節(jié)目錄,寄給了明節(jié)先生。承蒙廣西師范大學(xué)出版社和明節(jié)先生的慨允,將我的這兩部書稿都列入了選題計(jì)劃,在此我表示真摯的謝意! 這本《明清文學(xué)史講演錄》的藍(lán)本,就是1999年和2004年的兩份錄音資料。當(dāng)然,兩次講授,時(shí)隔四年半,所講的內(nèi)容多有不同,觀點(diǎn)也有出入,畢竟人的思想是會(huì)變化的,聽眾、“語(yǔ)境”也不一樣。總體上說,“譬如積薪,后來(lái)居上”,還是2004年的講演更為成熟一些。所以,在整理這本《講演錄》時(shí),我就以2004年的講課錄音作為底本,只是個(gè)別的段落參照了1999 年的錄音,一些師生互動(dòng)的片段也采納了1999年的錄音。 我的“明清文學(xué)史研究”課講義的原稿,吸收了我已經(jīng)出版的著作《明 清文人傳奇研究》、《癡情與幻夢(mèng)——明清文學(xué)隨想錄》、《明清傳奇史》、《中國(guó)古代文學(xué)史》、《明清傳奇戲曲文體研究》和即將出版的著作《建構(gòu)與反思——中國(guó)古典文學(xué)研究思辨錄》,以及其他論文中的一些內(nèi)容,這點(diǎn)需要特別說明。 這次對(duì)課堂錄音的整理,在盡可能保持講授實(shí)況的“原汁原味”的前提下,我主要做了四方面的工作:第一,刪除了一些講課時(shí)重復(fù)、累贅的話語(yǔ),包括一些不必要的連詞或感嘆詞,也包括一些口誤;第二,核對(duì)了一些原始資料,盡可能地糾正講授時(shí)“信口開河”地引用資料或展開論述時(shí)出現(xiàn)的錯(cuò)誤;第三,抽換了部分例證,主要是對(duì)第四大部分“明清文學(xué)史研究實(shí)例 ”中涉及的我另一部書稿《中國(guó)古典小說名著講演錄》的例證,作了部分的調(diào)整,以免重復(fù);第四,潤(rùn)飾了全書的語(yǔ)言,在保留口語(yǔ)化、現(xiàn)場(chǎng)感的前提下,努力使語(yǔ)言表達(dá)更為準(zhǔn)確、生動(dòng)。 過去我讀到一些學(xué)術(shù)界同仁“講堂實(shí)錄”的著作,心里總有點(diǎn)兒不以為然。因?yàn)橹v課和著書畢竟完全是兩回事兒,怎么能把講義直接兌換成著作呢 ?著書是“一錘子買賣”,一旦將你的思想寫成白紙黑字,就再也無(wú)法更改了,是好是歹,任由后人評(píng)說。而講課卻是一種“活動(dòng)的藝術(shù)”,雖然每一次講課都會(huì)留下各種各樣的遺憾,但總有機(jī)會(huì)讓你去彌補(bǔ),去修正,可以“ 常講常新”。但是,一旦將講課內(nèi)容凝固成著作,你就再也沒有機(jī)會(huì)去彌補(bǔ)你的缺憾了。再說了,講義是“私有財(cái)產(chǎn)”,可以保持“天不變,道亦不變 ”的恒久性,“鐵打的營(yíng)盤流水的兵”,學(xué)生一撥又一撥地更換,講義卻可以一次又一次地重復(fù)使用,因?yàn)閷?duì)新一撥的學(xué)生來(lái)說,再舊的講義也是第一次聽講,總會(huì)產(chǎn)生新鮮感的。現(xiàn)在講義印成白紙黑字了,要么你不再講這門課,要么你就得重新備課,否則學(xué)生一書在手,你就等于在課堂上“背書” 了,這可是“賠本的買賣”啊! 現(xiàn)在我也做了一次“賠本的買賣”,而且一做還是兩筆買賣,這不是“ 大傻帽”嗎?不過,話說回來(lái)了,我打心眼里還是愿意傻這么一回的。因?yàn)橐粊?lái)把錄音資料變成紙本文獻(xiàn),可以供更多的讀者閱讀,這不是可以使大學(xué)講堂“化身千萬(wàn)”嗎?說大了,這是造福文化界、讀書界的事兒,不可、不為;說小了,這也可以滿足我的虛榮心。二來(lái),既然有了紙本講義,這就迫使我今后再講類似的課程,就不能滿足于“炒舊飯”了,必須重起爐灶新開張,對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行脫胎換骨的改造,這不是可以督促我多讀書、多思考嗎 ?演舊戲的感覺,畢竟比不上唱新戲,您說是嗎?當(dāng)然,等新戲唱得嫻熟了,我還會(huì)保留一份錄音的,那就應(yīng)該只是“立此存照”了。

郭英德 2005年9月20日 草于北京洼里敝帚廬

 

 

 

 

 

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