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出版社：中華書局
ISBN：7-5633-6022-0/B·229
出版日期：2006年6月
定價：18.00 元 |
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內容提要 |
本書從近代中國正統士大夫的文化心理、認識心理與社會心理三個層面上展開分析，考察他們對于異質文化的排斥態度、極端保守和少數先覺者內心的苦悶與壓抑。作者認為，近代儒家文化缺乏一種在西方挑戰面前，進行自我更新的內部機制，難以實現從傳統觀念向近代觀念的歷史轉變，從而只能繼續以傳統為自我中心的文化心理和陳舊的認識思維框架，來被動地處理種種事態與危局。由于觀念與現實的嚴重悖離，近代儒家文化從而陷入自身難以擺脫的困境。 |
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作者簡介 |
| 蕭功秦，1946年生，湖南衡陽人。1981年獲南京大學歷史學碩士�，F為上海師范大學歷史系教授、博士生導師，上海交通大學國際與公共事務學院政治學教授。兼任上海社會科學聯合會委員、海峽兩岸學術交流促進會學術委員、《大公報》特邀評論員。主要從事中國近現代變革史、中國思想文化史、當代中國轉型政治、當代中國思潮等方面的研究。著有《蕭功秦集》、《危機中的變革：清末現代化進程中的激進與保守》、《與政治浪漫主義告別》、《儒家文化的困境：近代中國士大夫與西方挑戰》、《知識份子與觀念人》等專著，論著合計一百余萬字。先后應邀赴德國、瑞士、法國等大學訪學，1998年受美國政府邀請為“國際訪問者計劃訪問學者”。1999年為香港中文大學政治與行政系訪問學者。2001年9月至2002年2月為新加坡國立大學東亞研究所訪問學者。2004年4月為臺灣政治大學國關中心訪問學者。被國際學術界認為是中國新權威主義現代化理論的主要代表人物。 |
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本書目錄 |
序 言
第一章 近代中西文化沖突的歷史背景
1-1 華夏文化圈與外部世界
1-2 中央集權與華夷國際秩序
1-3 拒絕向天子跪拜的蠻夷
1-4 一個深深沉睡的古老民族
第二章 正統士大夫是怎樣認知西方事物的
2-1 研究士大夫群體認識心理的意義
2-2 認識心理中的兩種機制
2-3 中國傳統概念思維的三個特點
2-4 強制性附會：認知西方事物的途徑
2-5 評介西學的價值尺度——來自圣學的投影
2-6 觀念與現實的悖離
第三章 一位清朝公使眼中的西洋文明
3-1 身處異域的國粹派
3-2 為什么中國士大夫不必講求西學?
3-3 豪商大賈居宅中的書香世家子弟
3-4 傳統文化心理與思維方式之間的相互強化關系
第四章 洋務派的危機意識
4-1 從憂懼感到危機感
4-2 危機意識與避害反應
4-3 洋務派與明治維新派：對西方挑戰的不同態度
4-4 兩難的抉擇
第五章 對洋務思潮的反動：憤怒的清議派的崛起
5-1 保守的清議派對洋務窳敗現象的反省
5-2 應付心理困境的新途徑：文飾作用與曲解作用
5-3 正統派士大夫的遷怒心理及其表現
5-4 消極心理防御戰術的畸變趨勢
5-5 清議派與天津教案：不祥的先兆
第六章 國粹主義的最后一戰——幻覺中的勝利與現實的悲劇
6-1 在苦難與屈辱中激發的幻想
6-2 天神下凡的消息鼓舞著憤怒的勇士們
6-3 國粹派士大夫“頗冀神怪”的社會心理
6-4 在權力之塔頂端：滿朝心醉的人們
6-5 庚子事變：千古未有的奇聞
6-6 一個古老文化的近代悲劇
結束語
附 錄 追求思想者的坦蕩之樂
后 記
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