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特色及評(píng)論

　　探討中國(guó)文學(xué)的內(nèi)在精神，這是文學(xué)史研究中一個(gè)新的角度。對(duì)于先秦文學(xué)來說，由于文學(xué)的不自覺狀態(tài)，文學(xué)精神的體現(xiàn)就是一個(gè)非常廣泛的范圍，有著自己的明顯特征。而先秦文學(xué)又高踞于中國(guó)文學(xué)發(fā)展的上游，它所體現(xiàn)出來的文學(xué)精神對(duì)后來文學(xué)精神的發(fā)展和形成產(chǎn)生了重大的影響。

　內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　文學(xué)是翱翔于天地間的鯤鵬，而精神便是它的靈魂。中華文學(xué)之精神，歷經(jīng)數(shù)千年的滄桑，先后孕化出了先秦的高遠(yuǎn)，兩漢的博大，魏晉的叛逆，唐代的豪邁，宋代的睿智，明清的反省，近人的啟蒙。這一切無不是中國(guó)文學(xué)的精髓，組結(jié)成中國(guó)文學(xué)的脊梁。巡禮中國(guó)文學(xué)精神所經(jīng)歷的這一條軌跡，將帶給我良多的自信和啟迪。

　本書目錄

　　總序
概說
第一章 “惟人萬物之靈”——先秦文學(xué)人本意識(shí)的萌醒
第一節(jié) 素樸的“人本”精神及其萌生
第二節(jié) 文學(xué)：“人”是主角
第三節(jié) 先秦文學(xué)的人事思考
第四節(jié) 先秦文學(xué)中的時(shí)間觀念和生命意識(shí)
第二章 “君子憂道不憂貧”——禮樂文化與先秦文學(xué)的倫理情感與道義精神
第一節(jié) 宗法制與周人制禮作樂的文化建樹
第二節(jié) 崇禮尚樂在先秦文學(xué)中的表現(xiàn)
第三節(jié) 先秦文學(xué)中的“君子”之歌
第四節(jié) 先秦文學(xué)中的倫理意識(shí)與道義自覺
第五節(jié) 先秦文學(xué)之士的責(zé)任感和政治情結(jié)
第三章走進(jìn)生活——關(guān)注人生的現(xiàn)實(shí)精神
第一節(jié) 文學(xué)描述的現(xiàn)實(shí) 視角
第二節(jié) 從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)掘
第三節(jié) 歷史視野中的文學(xué)回響
第四節(jié) 國(guó)家命運(yùn)與前途的近身化
第五節(jié) “寓褒貶于春秋”
第六節(jié) 關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生精神的縮微觀察——《穆天子傳》
第四章創(chuàng)造美的世界——“善美”的精神追求
第一節(jié) 文學(xué)應(yīng)當(dāng)給人以美感
第二節(jié) 展開美的精神世界
第三節(jié) “言之無文行而不遠(yuǎn)”
第四節(jié) 形式上的藝術(shù)追求
第五節(jié) 寓言：形象中的理性世界
第五章抒寫心靈——先秦詩歌偏于生觀表現(xiàn)的藝術(shù)精神
第一節(jié) 詩與歌，史詩與抒情詩
第二節(jié) 心靈的展示：《詩經(jīng)》是偏于主觀表現(xiàn)的歌
第三節(jié) 在充分抒發(fā)中誕生的詩人
第四節(jié) 楚辭作家的抒情言志之作
后記


		新書介紹：《中國(guó)文學(xué)精神·先秦卷》

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