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榮 新 江

今年 6 月 22 日，是敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)一百周年紀(jì)念日。這個(gè)日子就像一道無形的動(dòng)員令，從5月份以來，國(guó)內(nèi)的學(xué)術(shù)界舉行了一系列的學(xué)術(shù)會(huì)議、演講、展覽、座談，大小媒體更是乘機(jī)炒作，報(bào)刊雜志上面 " 敦煌 " 、 " 藏經(jīng)洞 " 等字眼撲面而來，應(yīng)接不暇。國(guó)內(nèi)媒體的炒作，大有幫助中國(guó)學(xué)者奪回 " 敦煌學(xué)中心 " 的氣勢(shì)。但頭腦清楚的學(xué)者，自然知道 " 敦煌學(xué) " 的博大精深，不可能由中國(guó)學(xué)者包辦，所以，在北京、香港、敦煌三地接連召開的紀(jì)念敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)百年學(xué)術(shù)討論會(huì)上，大家仍然強(qiáng)調(diào)季羨林先生在北京會(huì)開幕式上所說的話： " 敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)在世界。 "

雖然說 " 敦煌學(xué)在世界 " ，但我們?cè)谪S富多彩的報(bào)刊上，卻很難看到有關(guān)海外敦煌學(xué)的報(bào)道，可能由于今年是千禧之年，有關(guān)的會(huì)議較多，所以在國(guó)內(nèi)召開的敦煌學(xué)會(huì)議上，沒有聽到太多的國(guó)外同行的聲音。目前，百年紀(jì)念的熱潮已經(jīng)過去，筆者覺得有必要介紹一下近年來海外漢學(xué)界在敦煌學(xué)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)，以便吸收其中的優(yōu)秀成果，明確自身所處的位置，在世界范圍內(nèi)新的學(xué)術(shù)潮流中推進(jìn)敦煌學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。

近年出版的幾本敦煌學(xué)專題論文集或雜志的專號(hào)，可以代表海外敦煌學(xué)的最新成果。

法國(guó)漢學(xué)界是海外敦煌學(xué)的一個(gè)重鎮(zhèn)，既有伯希和所獲的豐富藏品，又有雄厚的研究傳統(tǒng)，從沙畹以來的漢學(xué)大師，如伯希和、馬伯樂、戴密微、謝和耐，以及藏學(xué)、中亞學(xué)的頂尖人物，都對(duì)敦煌學(xué)有或多或少的貢獻(xiàn)。 70 年代以來法國(guó)科研中心敦煌學(xué)研究組的成員，發(fā)揮集體的優(yōu)勢(shì)，陸續(xù)編輯出版了《法國(guó)國(guó)立圖書館藏敦煌漢文寫本目錄》和五本敦煌學(xué)論文集。 1998 年，以利用敦煌材料研究 " 書籍考古學(xué) " 著稱的戴仁（ J.-P.Drege ）教授就任法國(guó)遠(yuǎn)東學(xué)院（ EFEO ）院長(zhǎng)后，更加大力推動(dòng)法國(guó)乃至歐美敦煌學(xué)的發(fā)展。他一方面邀請(qǐng)有成就的美國(guó)、日本、中國(guó)的敦煌學(xué)研究者到巴黎講學(xué)，一方面編輯出版敦煌學(xué)專題研究文集。

1999 年，戴仁主編的《敦煌繪畫論集：伯希和與斯坦因收集品中的紙本白畫與繪畫研究》（ Images de Dunhuang. Dessins etpeintures sur papier des fonds Pelliot et Stein ）由法國(guó)遠(yuǎn)東學(xué)院出版，其中收錄了蘇遠(yuǎn)鳴（ M.Soymie ）、胡素馨 S.E.Fraser ）、戴仁、太史文（ S.Teiser ）、艾麗白（ D.Eliasberg ）的文章，胡、太史兩位是美國(guó)學(xué)者。本書內(nèi)容涉及敦煌繪畫的圖象學(xué)問題、藝術(shù)家的畫稿與畫樣、插圖本寫卷、繪本《十王經(jīng)》、敦煌卷子上的涂抹亂畫，這些論文研究的對(duì)象有別于敦煌藏經(jīng)洞出土的精美彩繪絹畫，但卻是研究藝術(shù)創(chuàng)造過程中不可或缺的方面，其成果有助于對(duì)敦煌藝術(shù)基本內(nèi)涵和產(chǎn)生過程的認(rèn)識(shí)。

今年，又出版了由戴仁主編的法國(guó)遠(yuǎn)東學(xué)院法英雙語刊物《遠(yuǎn)東研究紀(jì)要》（ Cahiers de Extreme-Asie ）第 11 卷 " 紀(jì)念敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)百年敦煌學(xué)新研 " 專號(hào)，集中發(fā)表了八篇文章，其中有法國(guó)學(xué)者蘇遠(yuǎn)鳴、戴仁、穆瑞蓮（ C.Mollier ）、童丕（ E.Trombert ）、茅甘（ C.Morgan ）等人關(guān)于敦煌繪畫的供養(yǎng)者、《大隨求陀羅尼》和早期印刷術(shù)、佛教對(duì)道教 " 廚 " 觀念的吸收和利用、敦煌寺院僧人飲酒問題、西北地區(qū)的占卜、藏文史書等方面的論文，以及中國(guó)學(xué)者（即筆者）關(guān)于藏經(jīng)洞性質(zhì)和封閉原因的論文。

這兩本論文集的出版，體現(xiàn)了目前法國(guó)學(xué)者關(guān)注敦煌的問題點(diǎn)和研究水平，表明法國(guó)仍然是海外敦煌學(xué)的重鎮(zhèn)，而且繼續(xù)擁有與包括中國(guó)學(xué)者在內(nèi)的各國(guó)學(xué)者合作的廣闊胸襟。

英國(guó)圖書館和博物館是收藏敦煌文獻(xiàn)和繪畫更為豐富的地方，因此，英國(guó)在很長(zhǎng)時(shí)間里也擁有像魏禮（ A.Waley ）、恒寧 W.B.Henning ）、貝利（ H.W.Bailey ）這樣的整理敦煌繪畫和漢文、粟特文、于闐文文獻(xiàn)的大家。然而，近一二十年以來，除了韋陀（ R.Whitfield ）教授對(duì)敦煌繪畫研究的貢獻(xiàn)外，有關(guān)敦煌的研究成果甚微。但是，在英國(guó)圖書館漢文部主任吳芳思（ F.Wood ）博士的推動(dòng)下，不僅促成了中英雙方合作編印 15 卷本的大型圖錄《英藏敦煌文獻(xiàn)》，還把《英國(guó)圖書館館刊》（ The British Library Journal ）第 24 卷第 1 期（ 1998 年春季號(hào)，實(shí)為 1999 年出版）的大部分篇幅，給了敦煌學(xué)研究。在相當(dāng)于敦煌學(xué)專號(hào)的這一期上，英國(guó)學(xué)者的貢獻(xiàn)主要是魏泓（ S.Whitfield ）博士討論九世紀(jì)政府禁令下歷日印行的文章，和韋陀教授對(duì)四幅英圖所藏未刊麻布畫的研究。另外兩篇主要的文章出自曾經(jīng)在英圖從事整理研究工作的中國(guó)學(xué)者，一篇是蘭州大學(xué)王冀青先生關(guān)于新發(fā)現(xiàn)的斯坦因第四次中亞探險(xiǎn)所獲文書的照片（留在新疆的原物恐怕已經(jīng)散失），一篇是筆者關(guān)于未刊敦煌殘卷（ S.6981 號(hào)以后）中重要的典籍和文書的介紹。

相對(duì)而言，英國(guó)對(duì)于敦煌學(xué)的貢獻(xiàn)，是附設(shè)在英國(guó)圖書館的 " 國(guó)際敦煌學(xué)項(xiàng)目 " （ The International Dunhuang Project ，簡(jiǎn)稱 IDP ）正在努力于把英圖乃至全世界所藏敦煌文獻(xiàn)數(shù)字化的工作。目前，我們已經(jīng)可以在 http://idp.bl.uk 這個(gè)網(wǎng)址上，看到斯坦因敦煌和新疆所獲部分文書的清晰照片，這個(gè)項(xiàng)目的實(shí)施，不僅有利于敦煌文獻(xiàn)原卷的保護(hù)，也便于各國(guó)學(xué)者對(duì)敦煌資料的使用。另外，該 " 項(xiàng)目 " 在 " 通過國(guó)際合作以促進(jìn)敦煌文化遺產(chǎn)的研究和保護(hù) " 的主旨思想指導(dǎo)下，從 1993 年以來，聯(lián)合世界各國(guó)收藏敦煌吐魯番文獻(xiàn)的單位，在倫敦、巴黎、柏林、圣彼得堡等地，陸續(xù)召開了多次以敦煌和中亞寫本的保護(hù)為主題的小型會(huì)議，對(duì)于敦煌寫本的保護(hù)和研究都產(chǎn)生了推進(jìn)作用。在英、法召開的兩次會(huì)議的論集已經(jīng)出版，前者題為《敦煌吐魯番論集：中亞古代文書的內(nèi)涵與保護(hù)》（ Dunhuang and Turfan. Contents and Conservation of Ancient Documents from Central Asia ， London 1996 ），后者題《敦煌與中亞寫本的保護(hù)論集》（ Conservation des manuscrits de Dunhuang et d'Asie centrale ， Paris 1998 ）。此外，英圖還出版了用科學(xué)手段研究敦煌寫經(jīng)紙上的黃檗的專著（ P.J.Gibbs and K.R.Seddon ， Berberine and Huangbo: Ancient Colorants and Dyes ， London 1998 ），目前正在編輯 1997 年英圖召開的有關(guān) " 敦煌偽卷 " 會(huì)議的論文集。

一向以敦煌學(xué)作為其東洋史學(xué)驕傲的日本學(xué)術(shù)界，當(dāng)然也不會(huì)輕易錯(cuò)過敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)百年這個(gè)機(jī)會(huì)。日本東方學(xué)會(huì)的西文刊物《亞洲學(xué)刊》（ Acta Asiatica ）第 78 號(hào)，作為 " 敦煌吐魯番研究 " 專號(hào)在今年 3 月份出版，這顯然是日本學(xué)術(shù)界精心展示的他們?yōu)榘倌甓鼗退�奉獻(xiàn)的成果。

這本專刊由資深的唐史和敦煌學(xué)專家池田溫教授主編，所收的四篇論文是：百橋明穗對(duì)莫高窟早期洞窟的探討，森安孝夫有關(guān)沙州回鶻與西回鶻王國(guó)關(guān)系的新認(rèn)識(shí)，高田時(shí)雄談敦煌的多語言使用問題，吉田豐報(bào)告日德兩國(guó)學(xué)者合作研究吐魯番出土伊朗語寫本的初步結(jié)果，即利用對(duì)寫本漢文一面的比定結(jié)果，來幫助綴合考釋另一面的粟特文、中古波斯文文獻(xiàn)。最后是池田溫介紹近年日本敦煌吐魯番研究的文章，附有詳細(xì)的論著目錄，表明日本的敦煌學(xué)研究，遠(yuǎn)比這里所發(fā)表的四篇文章要豐厚得多。而之所以發(fā)表這四位學(xué)者的文章，編者在序言中毫不掩飾地說，他們是今天活躍在日本敦煌吐魯番研究前線上的學(xué)者， " 盡管四篇論文所涉及的范圍有限，但讀者將能看到現(xiàn)在專門從事敦煌吐魯番研究的日本學(xué)者，對(duì)于敦煌當(dāng)?shù)氐氖虑樯踔帘戎袊?guó)本土的學(xué)者更富有廣博的知識(shí)，同時(shí)他們對(duì)相關(guān)的西文論著也了如指掌。 " 我們讀過這幾篇文章之后，感到這句有些刺耳的話并非虛言。

今年 5 月份在東京舉行的第 45 屆國(guó)際東方學(xué)者會(huì)議，把 " 敦煌吐魯番研究分會(huì) " 列為本年度會(huì)議的重點(diǎn)之一，也同樣是日本東方學(xué)會(huì)紀(jì)念敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)百年的舉動(dòng)，這在主持這場(chǎng)分會(huì)的池田溫教授的開場(chǎng)白中說得很清楚。在這個(gè)表明日本東方學(xué)國(guó)際性的會(huì)議上，有日本、土耳其、美國(guó)和從中國(guó)特邀的一位學(xué)者發(fā)表研究成果，而分組會(huì)的主持人和評(píng)述者，則是日本新一代的敦煌吐魯番研究的中堅(jiān)人物 ---- 森安孝夫、武內(nèi)紹人、吉田豐、荒川正晴、白須凈真、町田隆吉等。過去中國(guó)學(xué)術(shù)界盛傳日本學(xué)者藤枝晃在 1980 年說過 " 敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)在日本 " 的話，不論此話是誰講的，確實(shí)刺中了中國(guó)學(xué)者的痛處。今天，日本學(xué)術(shù)界特邀中國(guó)學(xué)者到他們的最高學(xué)術(shù)講壇上發(fā)言，固然是值得高興的事情，但面對(duì)一個(gè)個(gè)富有實(shí)力的日本敦煌學(xué)中堅(jiān)，特別是藏學(xué)、粟特等方面的研究成果，我們?nèi)匀徊灰�忘�?" 敦煌學(xué)在日本 " 這句激勵(lì)過許多中國(guó)學(xué)者奮發(fā)上進(jìn)的話語。

除了這幾本集中反映海外敦煌學(xué)研究成果的論文集，專題研究的論著還有很多，海外學(xué)者沒有中國(guó)學(xué)者那樣強(qiáng)烈的紀(jì)念藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)百年的意識(shí)，而他們見長(zhǎng)的胡語文獻(xiàn)也不是趕時(shí)間就能夠做得出來的，因此，讀者要想了解海外敦煌學(xué)的情況，是要不斷地追蹤學(xué)術(shù)刊物和新書，只憑介紹是難窺全貌的。

雖然報(bào)紙的篇幅有限，我還是想就此談?wù)勔恍└邢搿?

第一是學(xué)科整合。海外敦煌學(xué)的一個(gè)特點(diǎn)，是研究人員不多，但多種學(xué)科的學(xué)者往往集合在一起，除了各自的研究外，不同專業(yè)的研究者之間，有著較為廣泛的交流和互補(bǔ)，共同構(gòu)成一個(gè)豐富多彩的研究成果。

我們可以在他們的論集中讀到藝術(shù)史和文獻(xiàn)學(xué)研究的合成之作，有漢語和藏語、伊朗語文獻(xiàn)相互發(fā)明的考訂，有通過物質(zhì)文化的探討而上升到精神文化問題的研究。敦煌保存的資料類別十分豐富，也是多學(xué)科綜合研究的極佳素材，但國(guó)內(nèi)研究者眾多，各自形成了考古藝術(shù)、歷史文獻(xiàn)、語言文學(xué)的圈子，跨學(xué)科的交流反倒少了。

第二是國(guó)際合作。歐美、日本的敦煌學(xué)研究，都十分強(qiáng)調(diào)國(guó)際合作。國(guó)內(nèi)敦煌學(xué)界同仁也同樣明白這一點(diǎn)，但由于國(guó)際合作需要較多的資金投入，這就限制了中國(guó)學(xué)者的手腳，除了敦煌研究院得地利之便，與國(guó)外學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)就保護(hù)和研究進(jìn)行了多項(xiàng)合作外，一般的研究者大多數(shù)是以個(gè)人身份參加國(guó)外學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)組織的國(guó)際合作項(xiàng)目。上面介紹了法、英、日等國(guó)學(xué)者利用論集、會(huì)議等方式促成的國(guó)際敦煌學(xué)的一些合作成果，目前正在進(jìn)行的美國(guó)芝加哥大學(xué)巫鴻（ Wu Hung ）教授主持的 " 漢唐之間的藝術(shù)與考古 " 項(xiàng)目、美國(guó)西北大學(xué)胡素馨教授主持的 " 佛教寺院的財(cái)富與世俗供養(yǎng) " 項(xiàng)目、法國(guó)高等實(shí)驗(yàn)研究院馬克（ M.Kalinowski ）教授主持的 " 中古中國(guó)的占卜、科學(xué)與社會(huì) " 項(xiàng)目，都是由國(guó)外基金會(huì)或大學(xué)支持的包含敦煌學(xué)內(nèi)容的研究項(xiàng)目。

第三是電腦網(wǎng)絡(luò)。利用電腦和網(wǎng)絡(luò)可以推進(jìn)敦煌繪畫和文獻(xiàn)的保護(hù)，促進(jìn)敦煌學(xué)的研究，加速敦煌學(xué)研究成果的傳布，其優(yōu)點(diǎn)已為國(guó)內(nèi)外學(xué)人清楚地知道，但在這個(gè)表現(xiàn)學(xué)術(shù)全球化和數(shù)字化的新領(lǐng)域里，海外敦煌學(xué)者走在了前面。英國(guó)圖書館 " 國(guó)際敦煌學(xué)項(xiàng)目 " 的敦煌寫本上網(wǎng)計(jì)劃，是繼縮微膠卷、《敦煌寶藏》、大型圖版印刷之后，更清晰地展示敦煌寫本原貌的最新方法，由于電腦的縮放功能，網(wǎng)上的圖版，將更有利于學(xué)者對(duì)原卷的釋讀和研究。特別是寫本的復(fù)本量較大的敦煌文獻(xiàn)收藏單位，如中國(guó)國(guó)家圖書館，應(yīng)當(dāng)盡快考慮上網(wǎng)問題，因?yàn)榧埍緢D書印刷的計(jì)劃，耗時(shí)費(fèi)錢，完全出版不知要等到何時(shí)。敦煌研究院與美國(guó)梅隆基金會(huì)（ Mellon Foundation ）合作，正在把一些敦煌石窟攝影后輸入電腦，開了一個(gè)好頭。中國(guó)學(xué)者在文字校錄上有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，其成果應(yīng)當(dāng)早日數(shù)字化，并盡快占據(jù)國(guó)際網(wǎng)絡(luò)空間。

（資料來源： http://www.guxiang.com/xueshu/others/guoxue/200104/200104180035.htm ）