內(nèi)容提要：清代前期，揚(yáng)州是東南商業(yè)中心和文化中心。徽州商人在揚(yáng)州經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)而致富，也對(duì)文化事業(yè)作出貢獻(xiàn)。本文以祁門馬氏兄弟在揚(yáng)州藏書(shū)、刻書(shū)、編書(shū)、著書(shū)的輝煌成績(jī)?yōu)槔M(jìn)行論述，為當(dāng)前企業(yè)文化的興起，提供借鑒。
關(guān)鍵詞：馬曰琯；馬曰璐；藏書(shū)；刻書(shū)；編書(shū)；著書(shū)
清朝前期位于長(zhǎng)江、運(yùn)河交叉點(diǎn)上的揚(yáng)州，交通便利，商業(yè)繁榮，號(hào)稱“兩淮鹽利甲天下”。安徽馬氏、江氏、鮑氏、汪氏、鄭氏、黃氏、吳氏，徐氏等業(yè)鹺于揚(yáng)州而致富，既富之后，愛(ài)好風(fēng)雅，建筑園亭，收藏古董，延聘文士，組織詩(shī)社，刻印典籍，提倡書(shū)畫(huà)戲曲，資助書(shū)院膏火等等，推動(dòng)了揚(yáng)州文化事業(yè)的興盛。
金楷《方南堂先生輟鍛錄序》云：“淮海維揚(yáng)州，地多鹽莢之利，挾鉅資者，如雍正間馬氏玲瓏山館，其一也。然于風(fēng)雅一道，未嘗稍廢，以是四方名彥靡不聞風(fēng)而至。”在揚(yáng)州鹽商中，馬氏最著名。今以《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》為線索，參考有關(guān)文獻(xiàn)，對(duì)馬氏藏書(shū)、刻書(shū)、編書(shū)、著書(shū)四項(xiàng)成績(jī)，進(jìn)行考論。
一、藏書(shū)
馬曰琯，字秋玉，號(hào)嶰谷。弟曰璐，字佩兮，號(hào)半查。“本籍祁門，業(yè)鹺揚(yáng)州，遂家焉”。①其家世、生平，見(jiàn)杭世駿《朝議大夫候補(bǔ)主事加二級(jí)馬君墓志銘》，茲不詳述。
馬氏兄弟居揚(yáng)州新城東關(guān)街。于所居對(duì)門筑別墅曰街南書(shū)屋。街南書(shū)屋有小玲瓏山館、看山樓、紅藥階、覓句廊、石屋、透風(fēng)透月兩明軒、藤花庵、澆藥井、梅寮、七峰草亭、叢書(shū)樓、清響閣十二景。小玲瓏山館是街南書(shū)屋中的一景，人們常用它作為整個(gè)街南書(shū)屋的代稱。②叢書(shū)樓是馬氏兄弟的藏書(shū)樓，全祖望為之撰《叢書(shū)樓記》，略云：“其居之南有小玲瓏山館，園亭明瑟，而巋然高出者，聚書(shū)樓也。迸疊十萬(wàn)馀卷。予南北往還，道出此間，茍有宿留，未嘗不借其書(shū)，而嶰谷相見(jiàn)寒暄之外，必問(wèn)近來(lái)得未見(jiàn)之書(shū)幾何，其有聞而未得者幾何，隨予所答，輒記其目，或借鈔，或轉(zhuǎn)購(gòu)，窮年兀兀，不以為疲。其得異書(shū)，則必出以示予。席上滿斟碧山朱氏銀槎，侑以佳果，得予論定一語(yǔ)，即浮白相向。方予官于京師，從館中得見(jiàn)《永樂(lè)大典》萬(wàn)冊(cè)，驚喜，貽書(shū)告之。半查即來(lái)問(wèn)寫人當(dāng)?shù)枚嗌伲渲等舾桑瑥聂в枭蹁J。予甫為鈔宋人《周禮》諸種而遽罷官。歸途過(guò)之，則屬予鈔天一閣所藏遺籍，蓋其嗜書(shū)之篤如此。百年以來(lái)，海內(nèi)聚書(shū)之有名者，崑山徐氏、新城王氏、秀水朱氏其尤也。今以馬氏昆弟所有，幾幾過(guò)之。”在這里，全氏真實(shí)地記錄了馬氏兄弟嗜書(shū)、訪書(shū)、購(gòu)書(shū)、鈔書(shū)等一系列的情況，令人贊嘆。同時(shí)人如沈德潛《沙河逸老小稿序》云：“嶰谷酷愛(ài)典籍，七略百家，二藏九部，無(wú)不羅致，有未見(jiàn)書(shū)，弗惜重直購(gòu)之，備藏于小玲瓏山館。”汪沆《樊榭山房文集序》云：“馬氏儲(chǔ)書(shū)甲江浙”。阮元《淮海英靈集》云：“（馬氏）酷愛(ài)典籍，有未見(jiàn)書(shū)，必重價(jià)購(gòu)之。……以故叢書(shū)樓所藏書(shū)畫(huà)碑版，甲于江北。”《廣陵詩(shī)事》卷七云：“裝訂致精，書(shū)腦皆用名手宋字，數(shù)人寫之，終年不能輟筆”。李斗《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》云：“玲瓏山館后，叢書(shū)前后二樓，藏書(shū)百?gòu)N”。異口同聲，均極贊美馬氏兄弟訪書(shū)之勤，藏書(shū)之富，與全氏所云可相印證。
兩淮轉(zhuǎn)運(yùn)使盧見(jiàn)曾常向馬氏借書(shū)閱讀，“因題其所寓樓為借書(shū)樓。……贈(zèng)秋玉詩(shī)云：‘玲瓏山館辟疆儔，邱索搜羅苦未休。數(shù)卷《論衡》藏秘笈，多君慷慨借荊州。'”③馬曰琯有《題雅雨先生借書(shū)圖》詩(shī)，傳為佳話。
馬氏兄弟藏書(shū)之學(xué)術(shù)價(jià)值，從清廷修《四庫(kù)全書(shū)》向他家借書(shū)一事，充分顯示出來(lái)。乾隆三十八年（1773年），馬裕進(jìn)藏書(shū)可備采擇者七百七十六種之多。乾隆三十九年，愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷閱進(jìn)到各家書(shū)目之后，獎(jiǎng)勵(lì)馬家《古今圖書(shū)集成》一部。馬家“裝成五百二十匣，藏貯十柜，供奉正廳。”繼又賜平定犁御制詩(shī)三十二詠，平定金川御制詩(shī)十六詠，并得勝圖三十二幅，馬家“皆裝成冊(cè)頁(yè)，供奉其家。”④《四庫(kù)全書(shū)》采用了馬家哪些書(shū)籍呢？略舉數(shù)例：
1、《鶡冠子》。《四庫(kù)全書(shū)總目》卷一百十七《子部·雜家類一》：“《鶡冠子》三卷（兩淮馬裕家藏本）”。據(jù)乾隆三十九年上諭：“其進(jìn)書(shū)百種以上者，并命擇其中精醇之本進(jìn)呈一覽，朕幾馀親為評(píng)詠，題識(shí)簡(jiǎn)編。”⑤《四庫(kù)全書(shū)·冠子》卷首有弘歷御題七言律詩(shī)一首，可見(jiàn)馬家藏本是可貴的精醇之本。
2、《干祿字書(shū)》。《四庫(kù)全書(shū)總目》卷四十一《經(jīng)部·小學(xué)類》：“《干祿字書(shū)》一卷（兩淮馬裕家藏本）”。
3、《五經(jīng)文字》。同書(shū)同卷：“《五經(jīng)文字》三卷（兩淮馬裕家藏本）”。
4、《九經(jīng)字樣》。同書(shū)同卷：“《九經(jīng)字樣》一卷（兩淮馬裕家藏本）”。
5、《汗簡(jiǎn)》。同書(shū)同卷：“《汗簡(jiǎn)》三卷、《目錄敘略》一卷（兩淮馬裕家藏本）”。
6、《佩》。同書(shū)同卷：“《佩》三卷（兩淮馬裕家藏本）”。
7、《類篇》。同書(shū)同卷：“《類篇》四十五卷（兩淮馬裕家藏本）”。
8、《字鑒》。同書(shū)同卷：“《字鑒》五卷（兩淮馬裕家藏本）”。
9、《重修廣韻》。《四庫(kù)全書(shū)總目》卷四十二《經(jīng)部·小學(xué)類三》：“《重修廣韻》五卷（兩淮馬裕家藏本）”。
10、《集韻》。同書(shū)同卷：“《集韻》十卷（兩淮馬裕家藏本）”。
11、《匯雅》。《四庫(kù)全書(shū)總目》卷四十三《經(jīng)部·小學(xué)類存目一》：“《匯雅》三十卷、《續(xù)編》二十八卷（兩淮馬裕家藏本）”。
12、《六書(shū)精蘊(yùn)》。同書(shū)同卷：“《六書(shū)精蘊(yùn)》六卷、《音釋》一卷（兩淮馬裕家藏本）”。
13、《集古隸韻》。同書(shū)同卷:“《集古隸韻》五卷（兩淮馬裕家藏本）”。
14、《石鼓文正誤》。同書(shū)同卷：“《石鼓文正誤》二卷（兩淮馬裕家藏本）”。
15、《韻原表》。同書(shū)同卷：“《韻原表》一卷（兩淮馬裕家藏本）”。
16、《韻略易通》。《四庫(kù)全書(shū)總目》卷四十四《經(jīng)部·小學(xué)類存目二》：“《韻略易通》二卷（兩淮馬裕家藏本）”。
17、《篇韻貫珠集》。同書(shū)同卷：“《篇韻貫珠集》一卷（兩家馬裕家藏本）”。
18、《古韻通》。同書(shū)同卷：“《古韻通》八卷（兩淮馬裕家藏本）”。
19、《韻雅》。同書(shū)同卷：“《韻雅》五卷（兩淮馬裕家藏本）”。
可以看出，僅《四庫(kù)全書(shū)·小學(xué)類》就采用馬氏藏書(shū)九種，又存目九種，共十八種，既有善本，又有異書(shū)，馬氏藏書(shū)之特色于此可見(jiàn)一斑。
馬曰琯、曰璐兄弟比一般藏書(shū)家高明，他們嗜書(shū)、訪書(shū)、購(gòu)書(shū)、鈔書(shū)，不是“閉閣不觀”，亦非“玩物喪志”，而是孜孜于讀書(shū)、校書(shū)。
據(jù)全祖望在《聚書(shū)樓記》云：“聚書(shū)之難，莫如讎校。嶰谷于樓上兩頭，各置一案，以丹鉛為商榷，中宵風(fēng)雨，互相引申，真如邢子才思誤書(shū)為適者。珠簾十里，簫鼓不至，夜分不息，而雙燈炯炯，時(shí)聞雅誦，樓下過(guò)者多竊笑之。以故其書(shū)精核，更無(wú)訛本，而架閣之沈沈者，遂盡收之腹中矣。”
再據(jù)全祖望在《叢書(shū)樓書(shū)目序》記：“吳越好古君子過(guò)此樓者，皆謂自明中葉以來(lái)，韓江葛氏聚書(shū)最盛，足以拼葛氏而過(guò)之者，其在斯乎，予以為此猶其淺焉者也。夫藏書(shū)必期于讀書(shū)，……馬氏兄弟，服習(xí)高曾之舊德，沉酣深造，屏絕世俗剽賊之陋，而又旁搜遠(yuǎn)紹，萃薈儒林文苑之部居，參之百家九流，如觀王會(huì)之圖，以求其斗杓之所向，進(jìn)進(jìn)不已，以文則為雄文，以學(xué)則為正學(xué)，是豈特閉閣不觀之藏書(shū)者所可比，抑亦非玩物喪志之讀書(shū)者所可倫也。韓江先正實(shí)式憑之，而勵(lì)勵(lì)與葛氏爭(zhēng)雄長(zhǎng)乎哉。”
可惜《叢書(shū)樓書(shū)目》不傳，不能窺見(jiàn)馬氏藏書(shū)之全貌。所可知者，利用馬氏之豐富藏書(shū)而著述斐然者，確有其人，厲鶚、全祖望是最著名的兩位，略述如下：
1、厲鶚。馬曰璐《哭厲樊榭》三首之二云：“史收遼散佚，詩(shī)紀(jì)宋英靈。（自注：樊榭所輯有《遼史拾遺》及《宋詩(shī)紀(jì)事》。）寂寞叢書(shū)畔，高樓剩墜螢”。可見(jiàn)厲鶚利用馬氏藏書(shū)輯成《宋詩(shī)紀(jì)事》。刻本《宋詩(shī)紀(jì)事》卷一至卷十署名為“錢唐厲鶚緝，祁門馬曰琯同緝。”卷十一至卷二十署名為“錢唐厲鶚緝，祁門馬曰璐同緝。”表達(dá)了厲鶚對(duì)馬氏兄弟供應(yīng)書(shū)籍的感謝之情。《清史稿》卷四百八十五《文苑傳·厲鶚傳》云：“揚(yáng)州馬曰琯小玲瓏山館富藏書(shū)，鶚久客其所，多見(jiàn)宋人集，為《宋詩(shī)紀(jì)事》一百卷。又……《遼史拾遺》……諸書(shū)，皆博洽詳贍。”伍崇曜《沙河逸老小稿跋》云：“厲太鴻寓小玲瓏山館中凡數(shù)載，端居探討，成《宋詩(shī)紀(jì)事》、《遼史拾遺》”。今案：厲鶚《遼史拾遺》“采摭群書(shū)，至三百馀種”⑥，確是充分利用了馬氏的豐富藏書(shū)。
2、全祖望。《困學(xué)紀(jì)聞》有閻若璩、何焯二箋。全祖望《困學(xué)紀(jì)聞三箋序》云：“歲在辛酉，予客江都，寓寮無(wú)事，取二本合訂之，冗者刪，簡(jiǎn)而未盡者則申其說(shuō)，其未及考索者補(bǔ)之，而駁正其紕繆者，又得三百馀條”。伍崇曜《沙河逸老小稿跋》云：“全紹衣寓畬經(jīng)堂中，成《困學(xué)紀(jì)聞三箋》。”
二、刻書(shū)
馬曰琯、曰璐兄弟藏書(shū)有名，刻書(shū)也有名。他們把所藏之善本書(shū)籍、金石拓片擇要刻印流通，時(shí)稱“馬板”⑦。見(jiàn)于《四庫(kù)全書(shū)總目·經(jīng)部·小學(xué)類二》者，如：
1、《干祿字書(shū)》一卷，唐顏元孫撰。大歷九年，顏真卿官湖州時(shí)，嘗書(shū)是編勒石。開(kāi)成四年，楊漢公復(fù)摹刻于蜀中。宋寶祐五年，衡陽(yáng)陳蘭孫始以湖本鋟木。“馬曰璐得宋槧翻刻之”。
2、《五經(jīng)文字》三卷，唐張參撰。初書(shū)于國(guó)學(xué)屋壁，其后易以木版，至開(kāi)成間乃易以石刻。“馬曰璐新刻版本跋云：舊購(gòu)宋拓石經(jīng)中有此，因舊樣繕寫，雕版于家塾。然曰璐雖稱摹宋拓本，今以石刻校之，有字畫(huà)尚存而其本改易者，又下卷幸部脫去睪字注十九字，盩字并注凡八字。今悉依石刻補(bǔ)正，俾不失其真焉。”
3、《九經(jīng)字樣》一卷，唐唐元度撰。當(dāng)時(shí)列石壁九經(jīng)之后。明嘉靖三十四年地震，與《五經(jīng)文字》皆損闕。“馬曰璐得宋拓本而刊之，尚屬完善，其間傳寫失真及校者意改，往往不免。今更依石刻殘碑，詳加覆訂，各以案語(yǔ)附之下方。”
以上是《四庫(kù)全書(shū)》采用“馬板”并進(jìn)行加工之三例。
又，《四庫(kù)全書(shū)總目》卷五十九《史部·傳記類存目一》著錄《韓柳年譜》八卷。今案：此書(shū)原題“宋本韓柳二先生年說(shuō)”，有“雍正己酉八月小玲瓏山館依宋本校刊”篆文印記。此書(shū)包括《韓文類譜》七卷、《柳先生年譜》一卷：其一、《韓文類譜》包括呂大防《韓吏部文公集年譜》、程俱《韓文公歷官記》、洪興祖《韓子年譜》三種。雍正八年春陳景云跋云：“南宋慶元中建安魏仲舉刊韓集五百家注，輯呂、程、洪三家所撰譜記為七卷，名曰《韓文類譜》，后無(wú)繼刊者，故世罕得而見(jiàn)也。廣陵馬君嶰谷、涉江耽嗜文史，遍訪是譜于藏書(shū)家，近始得之，因亟付梓，以廣其傳。當(dāng)世多好學(xué)深思君子，讀譜而見(jiàn)其年經(jīng)月緯之精密，彌足為論世之助矣。”其二、文安禮《柳先生年譜》，雍正八年春陳景云跋云：“柳集久逸年譜，獨(dú)存其序。廣陵馬君嶰谷、涉江購(gòu)韓譜后未久，復(fù)收宋槧柳集殘帙，其中年譜完好，只諸本所無(wú)，因與韓譜同梓。”
馬氏兄弟不僅重雕古書(shū)，繁榮學(xué)術(shù)文化，解決窮苦文人無(wú)錢刻書(shū)的困難，也不惜重金刻當(dāng)時(shí)人著作，如：
1、《經(jīng)義考》三百卷，朱彝尊撰。阮元《淮海英靈集》云：“世人愿見(jiàn)之書(shū)如朱檢討《經(jīng)義考》之類，（馬氏）不惜千金付梓。”李斗《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》云：“（朱彝尊）著《經(jīng)義考》，馬秋玉為之刊于揚(yáng)州。”《四庫(kù)全書(shū)總目》卷八十五《史部·目錄類一》著錄此書(shū)，評(píng)為：“上下二千年間，元元本本，使傳經(jīng)原委，一一可稽，亦可以云詳贍矣。”也指出其未善之處。
2、《困學(xué)紀(jì)聞》二十卷，宋王應(yīng)麟撰，清閻若璩、何焯箋。全祖望《困學(xué)紀(jì)聞三箋序》云：“近年祁門馬氏以閻本開(kāi)雕，而間采何說(shuō)以附之。”《四庫(kù)全書(shū)總目》卷一一八《子部·雜家類二》著錄此書(shū)，評(píng)云：“此本乃國(guó)朝閻若璩、何焯所校，各有評(píng)注，多足與應(yīng)麟之說(shuō)相發(fā)明，今仍從刊本，附于各條之下，以相參證。”又指出何不如閻。
3、《巢林集》七卷，清汪士慎撰。乾隆九年陳撰序云：“巢林近刻成，因識(shí)數(shù)語(yǔ)于簡(jiǎn)端。”今案：道光十三年金世祿跋云：“《巢林詩(shī)集》七卷，富溪汪近人先生僑寓邗江時(shí)所著者，其槧板舊為玲瓏山館馬氏藏本。”汪士慎是馬氏兄弟的座上客，馬曰琯《梅花紙帳歌》云：“巢林古干淡著色，高子補(bǔ)足花繽紛。”從馬氏請(qǐng)汪士慎、高翔合繪梅花紙帳，可見(jiàn)他家對(duì)汪、高藝術(shù)的欣賞和友誼的真摯。汪士慎貧苦，其《巢林集》系馬氏資助刻成，故板藏于小玲瓏山館。
馬氏又為姚世鈺開(kāi)雕遺集，“可謂行古之道者也。”⑧不一一列舉。
三、編書(shū)
《韓江雅集》、《林屋唱酬錄》也是馬曰琯、曰璐兄弟所刻書(shū)，因不同于刻印古書(shū)及當(dāng)時(shí)人著述，而是自編自刻，故另立一類，進(jìn)行考論。
先從馬氏兄弟苦心營(yíng)造揚(yáng)州的文化氣氛說(shuō)起。
沈德潛《沙河逸老小稿序》：“（馬氏）以朋友為性命，四方人士，聞名造廬，適館授餐，經(jīng)年無(wú)倦色。與鄉(xiāng)之詩(shī)人，結(jié)為吟社，唱和劘切。”陳章《沙河逸老小稿序》：“嶰谷性好交游，四方名士過(guò)邗上者，必造廬相訪，縞佇之投，杯酒之款，殆無(wú)虛日。近結(jié)邗江吟社，賓朋酬唱，與昔時(shí)圭塘、玉山相埒。嗚呼！何其盛也。”蔣德《南齋集序》：“（馬氏）家有別業(yè)，極林泉之勝，二十年來(lái)，文酒之會(huì)無(wú)虛日。”全祖望《馬君墓志銘》：“合四方名碩，結(jié)社韓江，人比之漢上題襟、玉山雅集。”可見(jiàn)，沈、陳、蔣、全四人皆是歌頌了馬氏兄弟慷慨好客以結(jié)社吟詩(shī)之盛況。
《韓江雅集》傳世者十二卷，陸續(xù)刻成。卷一有《金陵移梅歌》，乾隆八年作；卷十二有《霍家橋道中》等，乾隆十三年作。前后六載之久。此書(shū)卷首有乾隆十二年沈德潛序，略云：“韓江雅集，韓江諸詩(shī)人分題倡和作也。故里諸公暨遠(yuǎn)方寓公咸在，略出處，忘年歲，凡稱同志、長(zhǎng)風(fēng)雅者與焉。既久成帙，并繪雅集畫(huà)圖共一十六人。”沈氏所云“雅集畫(huà)圖”，指葉震初所繪《行庵文讌圖》。厲鶚《九日行庵文讌圖記》略云：“行庵在揚(yáng)州北郭天寧寺西隅，馬君嶰谷、半槎兄弟購(gòu)僧房隙地所筑，以為游息之處也。寺為晉謝太傅別墅西隅饒古木，霾郁陰森，入林最僻，不知其近郛郭。庵居其中，無(wú)斫礱髹采之飾，唯軒庭多得清蔭，來(lái)憩者每流連而不能去。”厲氏生動(dòng)地描述了此圖所繪十六位詩(shī)人的神態(tài)：“按圖中共坐短榻者二人，右箕踞者為武陵胡復(fù)齋先生期恒，左抱膝者為天門唐南軒先生建中也。坐交床者二人，中手牋者歙方環(huán)山士庶，左仰首如欲語(yǔ)者江都閔玉井崋也。一人坐藤墪撚髭者鄞全謝山祖望也。一人倚石坐若凝思者臨潼張漁川四科也。樹(shù)下二人，離立，把菊者錢唐厲樊榭鶚，袖手者錢唐陳竹町章也。一人憑石床坐撫琴者江都程香溪先生夢(mèng)星也。聽(tīng)者三人，一人垂袖立者祁門馬半槎曰璐，二人坐瓷墪，左倚樹(shù)、右跂腳者歙方西疇士、汪恬齋玉樞也。二人對(duì)坐展卷者，左祁門馬嶰谷曰琯，右吳江王梅藻也。一人觀者負(fù)手立于右，江都陸南圻鐘輝也。從后相倚觀者一人，歙洪曲溪振珂也。”
應(yīng)當(dāng)指出的是，上圖所繪胡期恒、唐建中、方士庶、閔崋、全祖望、張四科、厲鶚、陳章、程夢(mèng)星、馬曰璐、方士、汪玉樞、馬曰琯、王藻、陸鐘輝、洪振珂等十六位詩(shī)人，是詩(shī)社的主要歌手，但參加過(guò)雅集的詩(shī)人，不止此數(shù)。從《韓江雅集》卷一至卷十二看出：
姓名雅集
史肇鵬 《冬日集畬經(jīng)堂分詠》
楊述曾 《浮山禹廟觀壁間山海經(jīng)塑像排律三十韻》
高 翔 《十一月三十日集小玲瓏山館分詠》等
陸錫疇 《分詠行庵秋花》等
黃 裕 《重九后二月樊榭至自武林同人適有看菊之集分韻共賦》
鄭 江 《漢首山宮銅雀足燈歌為嶰谷半查賦》
張世進(jìn) 《漢首山宮銅雀足燈歌為嶰谷半查賦》、《簷水》等
趙 昱 《漢首山宮銅雀足燈歌為嶰谷半查賦》
丁 敬 同上
杭世駿 《漢首山宮銅雀足燈歌為嶰谷半查賦》、《霍家橋道中》等
趙 信 《漢首山宮銅雀足燈歌為嶰谷半查賦》
趙一清 同上
戴文燈 同上
陳祖范 《夏至后一日小集行庵時(shí)雨適至以高青邱滿林煙雨聽(tīng)啼鴣分韻》
查 祥 同上
姚世鈺 《小玲瓏山館對(duì)雪聯(lián)句》等
張 熷 同上
劉師恕 《集補(bǔ)齋先生寓齋詠庭中老桂》等
王文充 同上
程 士 《山館坐雨以雨檻臥花叢風(fēng)床展書(shū)卷分韻》等
團(tuán) 昇 《送團(tuán)冠霞入都》
方世舉 《邵文莊公溫硯爐為方西疇作》
鮑 珍 《鮑辛甫還自京師小集漁川齋中》
釋明中 《九月十五日集行庵招大恒具如兩師茶話》
樓 錡 《霍家橋道中》等
以上二十五位詩(shī)人，或一次、或幾次參加過(guò)雅集。李斗《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》云：“揚(yáng)州詩(shī)文之會(huì)，以馬氏小玲瓏山館……為最盛。至?xí)冢趫@中各設(shè)一案，上置筆二、墨一、端研一、水注一、箋紙四、詩(shī)韻一、茶壺一、碗一、菓盒茶食盒各一。詩(shī)成即發(fā)刻，三日內(nèi)尚可改易重刻，出日遍送城中矣。每會(huì)酒肴俱極珍美，一日其詩(shī)成矣。請(qǐng)聽(tīng)曲，邀至一廳甚舊，有綠琉璃四，又選老樂(lè)工四人至，均沒(méi)齒禿發(fā)，約八九十歲矣，各奏一曲而退。倏忽間命啟屏門，門啟則后二進(jìn)皆樓，紅燈千盞，男女樂(lè)各一部，俱十五六歲妙年也。”這樣具有吟詩(shī)、聽(tīng)曲、品茶、飲酒諸樂(lè)趣的雅集，自然要吸引揚(yáng)州本地和路過(guò)揚(yáng)州的詩(shī)人參加了。值得特別提出的是，馬氏兄弟主持的詩(shī)社，純粹是文藝性的、民間自由結(jié)合的，不帶政治色彩，并無(wú)功利目的，從而得到人們的尊重。茲引評(píng)論如下：
沈德潛在《韓江雅集序》云：“吾謂韓江雅集有不同于古人者，蓋賈、岑、杜、王、楊、劉十馀人，倡和于朝省館閣者也；荊、潭諸公，倡和于政府官舍者也；王、裴之于輞川，皮、陸之于松陵，同屬山林之詩(shī)，然此贈(zèng)彼答，祗屬兩人；仲瑛草堂讌集，祗極聲伎宴游之盛；沈、文數(shù)子會(huì)合素交量才呈藝，別于賈、岑以后詩(shī)家矣，然專詠落花，而此外又無(wú)聞焉。今韓江詩(shī)人不于朝而于野，不私兩人而公乎同人，匪吟聲譽(yù)，匪競(jìng)豪華，而林園往復(fù)。迭為賓主，寄興詠吟，聯(lián)結(jié)常課，并異乎興高而集，興盡而止者。則今人倡和，不必同于古人，亦不得謂古今人之不相及也。”
伍崇曜在《沙河逸老小稿跋》云：“夫維揚(yáng)財(cái)賦之區(qū)，又當(dāng)南北沖途，往來(lái)晉謁，吟花嘯竹，主持壇坫者數(shù)十年，幾疑其太邱道廣，招名士以自重，互相唱酬，其門如市，顧相與攬環(huán)結(jié)佩，大抵皆淹雅恬退之人，闃寂荒涼之輩，擬之以賀知章、陸龜蒙、陶峴，洵無(wú)愧色，……以視疏泉架石，游人闐集，篇索當(dāng)途題句，筆舌互用，以驚爆時(shí)人耳目者，迥不侔矣。”
沈氏稱贊韓江雅集“不于朝而于野，不私兩人而公乎同人”，伍氏稱贊詩(shī)社同人“六抵皆淹雅恬退之人，闃寂荒涼之輩”，也就是本文所肯定的馬氏兄弟所主持的韓江雅集所具有的純粹文藝性、民間自由結(jié)合、不帶政治色彩、無(wú)功利目的之特征。
此外，袁枚《隨園詩(shī)話》、王昶《蒲褐山房詩(shī)話》、阮元《廣陵詩(shī)事》等書(shū)，也都贊揚(yáng)馬氏兄弟招集名士從事詩(shī)詞創(chuàng)作、學(xué)術(shù)著述之積極意義，茲不多引。
接著介紹一下《林屋唱酬錄》。乾隆十七年馬曰琯、馬曰璐、陳章、閔崋、樓錡五人南游蘇州，編錄唱和詩(shī)刊行。此游情況及唱和內(nèi)容，據(jù)沈德潛序云：“自揚(yáng)入?yún)牵^(guò)惠山，歷武邱（虎丘），憩明瑟園，乃攀天平，歷支硎，俯寒泉，躡華山鳥(niǎo)道，上靈巖，陟鄧尉，由天池石壁，渡太湖，探石公、包山、林屋、縹緲?lè)濉⑾臑持T勝，飲明月坡而返。流連唱和，并得詩(shī)五十余首，體格各殊，性情自契，林壑云日，煙霞魚(yú)鳥(niǎo)，盡歸諸寸楮間，可云不負(fù)斯游也已。”道光三十年伍崇曜重刊于《粵雅堂叢書(shū)》中。
四、著書(shū)
梁章鉅《浪跡叢談》卷二云：“康熙、雍正間，揚(yáng)城鹺商中有三通人”，其一為馬曰璐。“通人”之譽(yù)，高了一些。儒商之稱，當(dāng)之無(wú)愧。馬曰琯、曰璐俱工詩(shī)，“平居兄弟相思，友人多比之皇甫子浚伯仲焉。”⑨兄弟齊名，稱為“揚(yáng)州二馬”。曰琯著《沙河逸老小稿》六卷、《嶰谷詞》一卷，曰璐著《南齋集》六卷、《南齋詞》二卷，分別得到沈德潛、杭世駿的高度評(píng)價(jià)。
《沙河逸老小稿》沈德潛序云：“馬兄嶰谷獨(dú)以古書(shū)朋友山水為僻，……具此胸次，發(fā)而為詩(shī)，訴洄風(fēng)騷，下上唐宋，回翔于金元明代，斥淫崇雅，格韻并高，由沐浴于古書(shū)者久也。憶舊懷人，傷離悲逝，纏綿委摯，唱嘆情深，由敦厚于朋友者至也。至峭刻得山之峻，明凈得水之澄，縋險(xiǎn)鑿幽，瀠波疊浪，則又性情與山水俱深矣。嶰谷之詩(shī)，非嶰谷之癖所流露而成者耶”。陳章序云：“嶰谷詩(shī)，纏綿清婉，出入唐宋之間，當(dāng)世皆知重之。”
《南齋集》杭世駿序云：“馬君半查志潔行芳，秕穅一切，太史所謂爵然泥而不滓者也。詩(shī)不立異，亦不茍同，醞釀群藉，抒寫性真。吸三危之露，不足以喻其鮮榮；蹇九華之云，不足以方其縹緲；煦西顥沆瀣之氣，不足以比其清神而澡魄。舉一世之工詩(shī)者，吾未暇以悉數(shù)也，以吾黨論之，奸窮怪變，震眩耳目，才力之雄，獨(dú)于吾半查者有矣。至若幽窗閉坐，孤鶴掠空，夜氣既清，天心來(lái)復(fù)，半查謬然寫孤韻而抽清思，釋躁平吟，凡襟盡滌，學(xué)之無(wú)從，追之不及，微茫之介，形似之辨，非夫超絕塵盍之外，孰與析其旨乎。……故特標(biāo)潔之一字，如子厚之所以品題太史者，而以目吾半查，且愿與天下之深于詩(shī)者共論之。”蔣德序云：“君詩(shī)瀏然以清，窈然以深，世之工詩(shī)者皆能識(shí)之。”
《沙河逸老小稿》、《嶰谷詞》刻于乾隆二十三年，《南齋集》、《南齋詞》刻于乾隆二十六年。咸豐元年伍崇曜并重梓之。
五、馀論
（一）杭世駿《馬君墓志銘》稱贊馬氏兄弟“以濟(jì)人利物為本懷，以投誠(chéng)致行為實(shí)務(wù)。”并列舉大量事實(shí)：
“為粥以食江都之餓人，出粟以振鎮(zhèn)江之昏墊，開(kāi)揚(yáng)城之溝渠而重膇不病，筑漁亭之孔道而擔(dān)負(fù)稱便，葺祠宇以收族，建書(shū)院以育才，設(shè)義渡以通往來(lái)，造救生船以拯覆溺，冬綿夏帳，櫝死醫(yī)瀛，仁義所施，各當(dāng)其。”
“若夫傾接文儒，善交久敬，意所未達(dá)，輒逆探以適其欲。錢唐范鎮(zhèn)、長(zhǎng)洲樓錡，年長(zhǎng)未婚，擇配以完家室。錢唐厲征君六十無(wú)子，割宅以富華妍。勾甬全吉士被染惡疾，懸多金以勵(lì)醫(yī)師。天門唐太史客死維揚(yáng)，厚賻以歸其喪。勾吳陸某病既亟，買舟疾趨以就君，曰‘是能殯我'。石交零謝，歲時(shí)周恤其孥者，不勝屈也。”
另外，《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》云：（馬氏）“費(fèi)千金為蔣衡裝潢所寫十三經(jīng)。”
（二）阮元《淮海英靈集》總結(jié)馬曰琯、曰潞生平說(shuō)：“征君昆弟業(yè)鹺，資產(chǎn)遜于他氏，而卒能名聞九重，交滿天下，則稽古能文之效也。當(dāng)時(shí)擁重資過(guò)于征君者，奚翅什伯，至今無(wú)人能舉其姓氏矣。”可謂定評(píng)。
注釋：
①阮元《淮海英靈集》乙集卷三，文先樓叢書(shū)本。
②阮元《廣陵詩(shī)事》卷七，清嘉慶六年刻本。
③李斗《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》卷十，清乾隆六十年刻本。
④李斗《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》卷十，清乾隆六十年刻本。
⑤李斗《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》卷十，清乾隆六十年刻本。
⑥《四庫(kù)全書(shū)總目》卷四十六《史部·正史類二》，清同治七刻本。
⑦李斗《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》卷十，清乾隆六十年刻本。
⑧全祖望《鮚奇亭集》卷二十，《姚薏田壙志銘》，清嘉慶九刻本。
⑨馬曰琯《沙河逸老小稿》卷首，陳章《沙河逸老小稿序》，粵雅堂鑿書(shū)本。
原載《徽學(xué)》2000年 |
