樂黛云教授說起話來語速很快，雙目神采飛揚，充溢著熱情。那些深奧的學術話題經由她深入淺出、旁征博引的述說，變得富于吸引力，就像一陣清風掠過水面，卷起一簇簇璀璨的浪花，別有一番風光。聽她說話不像面對一位70多歲的老人，好像面對的是一位生氣勃勃的年輕人。
●倡導跨文化對話
樂黛云教授正在主編一份叫《跨文化對話》的雜志，最近還出了一期中法文化年專輯，樂教授感到很滿意。她所致力的是使不同文化之間互動認知，多元共存，起到溝通中外、連接古今的橋梁作用，如她的一部比較文學論集的書名所示：《跨文化之橋》。如何在全球化的大背景下，保持文化和文學的多元發展，反對文化霸權主義和文化孤立主義，是她的研究所貫穿的主題。
她說：“西方一些國家推行意識形態、價值標準一元化，搞文化霸權主義，這是很危險的傾向。文化變成一元化對人類是一大浩劫，那么豐富的文化遺產、那么多種多樣的文化生態，一旦遭到損害就永遠也恢復不起來。另一種極端是文化部落主義，為保護最自己的文化，抵制一切外來的東西，不愿與外部交往，這種文化孤立主義的結果，沒有更新，沒有向外界吸取新的因素，自己也很難生長，就像種子沒有水沒有陽光很難生長一樣。這兩種極端對文化、社會發展都是不利的。”
樂教授認為，我們所應該做的，是吸取西方先進的東西，改造自己傳統的東西。對傳統文化進行現代詮釋才能適合現代社會的要求。今天世界幾大文明之間互相交叉、滲透、對話非常重要，要進行對話，就要找到共同的問題，如文學作品中表現人生短暫、自然永恒，表現人走向成熟等是共同問題。
●開闊比較文學的視野
樂黛云現為中國比較文學學會會長。人的命運有時會出現種種巧合與機緣，受英文系畢業的父親的影響，她從小喜歡讀西方文學作品，考大學時報考英文系，因沈從文先生發現她的入學考試作文頗有靈氣，她被北大中文系錄取，畢業后跟隨王瑤先生從事現代文學研究和教學。
后來在給留學生班講課時，她對比較文學產生濃厚興趣，她的課得到留學生們的好評，致使她在上世紀八十年代初出乎意料地得到去美國哈佛大學和伯克利加州大學進修、研究的機會，她把主要精力放在比較文學上，回國后便致力于比較文學研究和教學。在海外的學習使她視野更為開闊，她的比較文學研究不是就文學談文學，而是在不同文化間的碰撞、多元文化與本土文化的關系、怎樣維護文化生態這些大背景下談文學。
●互相扶助比翼齊飛
現在樂黛云每天上午在家工作3個半小時，然后和丈夫湯一介先生一起出去散步、討論問題，下午主要上網，收集信息，回復信件。作為女性學者她很關注中國女性的發展，她認為中國國民素質的提高，作為母親的女性起著非常重要的作用。她不贊同女權主義把男女對立起來，在中國要重視家庭和諧，男女以和為貴，男女協同又有分工，共同把家庭經營好。她深有體會地說，婦女的一個很大的問題就是做家務。如果愛一個人，就會心甘情愿為他做家務，有情為出發點就不會有抗拒、逆反心理。她和湯一介先生兩個人就是相互信任、相互關懷、相互扶持走過了最困難的時期。樂黛云被打成右派時，湯一介給中文系打電話為她辯護，被認為劃不清界線。“文革”中湯一介被打成“黑幫分子”關在哲學樓，樂黛云每天晚上坐在哲學樓樓梯上等他回家。
在性格上，湯一介較內向，樂黛云較開朗；湯一介受儒家影響較大，做事講究規范，有條理，樂黛云比較喜歡道家，聽其自然，做事大而化之，兩個人互補。在治學上，湯一介古代文化基礎好，有家學淵源，樂黛云外文好，接受新思想、新信息多，兩個人也是互補。兩個人有共同的理想，都想做些對社會有益的事，都喜歡幫助別人、都喜歡看文學書，聽西方古典音樂。最近他們共同出了一本隨筆集，是“連理叢書”中的一種。在廣闊的天地里，他們比翼齊飛。
原載《人民日報海外版》2005年4月12日 |
