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| ◎刺復(fù)第十 大夫大夫曰為色矜而心不懌，曰：“但居者不知負(fù)載之勞，從旁議者與當(dāng)局者異憂。方今為天下腹居郡，諸侯并臻，中外未然，心憧憧若涉大川，遭風(fēng)而未薄。是以夙夜思念國家之用，寢而忘寐，饑而忘食，計數(shù)不離于前，萬事簡閱于心。丞史器小，不足與謀，獨郁大道，思睹文學(xué)，若俟周、邵而望高子。御史案事郡國，察廉舉賢才，歲不乏也。今賢良、文學(xué)臻者六十余人，懷《六藝》之術(shù)，騁意極論，宜若開光發(fā)蒙；信往而乖于今，道古而不合于世務(wù)。意者不足以知士也？將多飾文誣能以亂實邪？何賢士之難睹也！自千乘倪寬以治《尚書》位冠九卿，及所聞睹選舉之士，擢升贊憲甚顯，然未見絕倫比，而為縣官興滯立功也�！�古 文學(xué)文學(xué)曰：“輸子之制材木也，正其規(guī)矩而鑿枘調(diào)。師曠之諧五音也，正其六律而宮商調(diào)。當(dāng)世之工匠，不能調(diào)其鑿枘，則改規(guī)矩，不能協(xié)聲音，則變舊律。是以鑿枘刺戾而不合，聲音泛越而不和。夫舉規(guī)矩而知宜，吹律而知變，上也；因循而不作，以俟其人，次也。是以曹丞相日飲醇酒，倪大夫閉口不言。故治大者不可以煩，煩則亂；治小者不可以怠，怠則廢�！洞呵铩吩唬骸湔肿�，恢卓可以為卿相。其政察察，察察可以為匹夫�！蚓S綱不張，禮義不行，公卿之憂也。案上之文，期會之事，丞史之任也。《尚書》曰：‘俊乂在官，百僚師師，百工惟時，庶尹允諧�！怨俚闷淙�，人任其事，故官治而不亂，事起而不廢，士守其職，大夫理其位，公卿總要執(zhí)凡而已。故任能者責(zé)成而不勞，任己者事廢而無功�；腹诠苤�，耳而目之。故君子勞于求賢，逸于用之，豈云殆哉？昔周公之相也，謙卑而不鄰，以勞天下之士，是以俊乂滿朝，賢智充門�？鬃訜o爵位，以布衣從才士七十有余人，皆諸侯卿相之人也，況處三公之尊以養(yǎng)天下之士哉？今以公卿之上位，爵祿之美，而不能致士，則未有進(jìn)賢之道。堯之舉舜也，賓而妻之。桓公舉管仲也，賓而師之。以天子而妻匹夫，可謂親賢矣。以諸侯而師匹夫，可謂敬賓矣。是以賢者從之若流，歸之不疑。今當(dāng)世在位者，既無燕昭之下士，《鹿鳴》之樂賢，而行臧文、子椒之意，蔽賢妒能，自高其智，訾人之才，足己而不問，卑士而不友，以位尚賢，以祿驕?zhǔn)�，而求士之用，亦難矣！”齋 大夫大夫繆然不言，蓋賢良長嘆息焉。主 御史御史進(jìn)曰：“太公相文、武以王天下，管仲相桓公以霸諸侯。故賢者得位，猶龍得水，騰蛇游霧也。公孫丞相以《春秋》說先帝，遽即三公，處周、邵之列，據(jù)萬里之勢，為天下準(zhǔn)繩，衣不重彩，食不兼味，以先天下，而無益于治。博士褚泰、徐偃等，承明詔，建節(jié)馳傳，巡省郡國，舉孝、廉，勸元元，而流俗不改。招舉賢良、方正、文學(xué)之士，超遷官爵，或至卿大夫，非燕昭之薦士，文王之廣賢也？然而未睹功業(yè)所成。殆非龍蛇之才，而《鹿鳴》之所樂賢也。”古 文學(xué)文學(xué)曰：“冰炭不同器，日月不并明。當(dāng)公孫弘之時，人主方設(shè)謀垂意于四夷，故權(quán)譎之謀進(jìn)，荊、楚之士用，將帥或至封侯食邑，而克獲者咸蒙厚賞，是以奮擊之士由此興。其后，干戈不休，軍旅相望，甲士糜弊，縣官用不足，故設(shè)險興利之臣起，磻溪熊羆之士隱。涇、渭造渠以通漕運，東郭咸陽、孔僅建鹽、鐵，策諸利，富者買爵販官，免刑除罪，公用彌多而為者徇私，上下兼求，百姓不堪，抏弊而從法，故忄朁急之臣進(jìn)，而見知、廢格之法起。杜周、咸宣之屬，以峻文決理貴，而王溫舒之徒以鷹隼擊殺顯。其欲據(jù)仁義以道事君者寡，偷合取容者眾。獨以一公孫弘，如之何？”古 |
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