| ◎和親第四十八 大夫大夫曰：“昔徐偃王行義而滅，魯哀公好儒而削。知文而不知武，知一而不知二。故君子篤仁以行，然必筑城以自守，設(shè)械以自備，為不仁者之害己也。是以古者，搜狝振旅而數(shù)軍實焉，恐民之愉佚而亡戒難。故兵革者國之用，城壘者國之固也；而欲罷之，是去表見里，示匈奴心腹也。匈奴輕舉潛進(jìn)，以襲空虛，是猶不介而當(dāng)矢石之蹊，禍必不振。此邊境之所懼，而有司之所憂也�！�古
文學(xué)文學(xué)曰：“往者，通關(guān)梁，交有無，自單于以下，皆親漢內(nèi)附，往來長城之下。其后，王恢誤謀馬邑，匈奴絕和親，攻當(dāng)路塞，禍紛拏而不解，兵連而不息，邊民不解甲弛弩，行數(shù)十年，介胄而耕耘，鉏櫌而候望，燧燔烽舉，丁壯弧弦而出斗，老者超越而入葆。言之足以流涕寒心，則仁者不忍也。《詩》云：‘投我以桃，報之以李�！绰勆仆袗簛碚摺９示泳炊鵁o失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆為兄弟也。故內(nèi)省不疚，夫何憂何懼！”主
大夫大夫曰：“自春秋諸夏之君，會聚相結(jié)，三會之后，乖疑相從，伐戰(zhàn)不止；六國從親，冠帶相接，然未嘗有堅約。況禽獸之國乎！《春秋》存君在楚，詰鼬之會書公，紿夷、狄也。匈奴數(shù)和親，而常先犯約，貪侵盜驅(qū)，長詐之國也。反復(fù)無信，百約百叛，若硃、象之不移，商均之不化。而欲信其用兵之備，親之以德，亦難矣。”知
文學(xué)文學(xué)曰：“王者中立而聽乎天下，德施方外，絕國殊俗，臻于闕廷，鳳皇在列樹，麒麟在郊藪，群生庶物，莫不被澤。非足行而仁辦之也，推其仁恩而皇之，誠也。范蠡出于越，由余長于胡，皆為霸王賢佐。故政有不從之教，而世無不可化之民。《詩》云：‘酌彼行潦，挹彼注茲�！使珓⑻幦帧⒌遥�、狄化之。太王去豳，豳民隨之。周公修德，而越裳氏來。其從善如影響。為政務(wù)以德親近，何憂于彼之不改？”齋 |
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