1、時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，總是以偉大的歷史事件為標(biāo)識(shí)。

　　偉大的歷史事件，總是在推動(dòng)歷史車輪轉(zhuǎn)動(dòng)的同時(shí)，讓一代代人從中獲得有益的啟示、汲取前進(jìn)的力量。

　　掀開2011年的日歷，我們將迎來兩個(gè)不尋常的紀(jì)念日：一是1911年10月10日辛亥革命100周年，一是1921年7月1日中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年。這兩個(gè)改變近代以來中國(guó)歷史命運(yùn)的紀(jì)念日，使本來尋常的公元紀(jì)年平添了不尋常的印記。

　　“以史為鑒，可以知興替”。站在新的歷史起點(diǎn)上，透過武昌城頭飄過的歷史煙云，回首南湖紅船起航90年來的時(shí)代變遷，特別是將這兩大歷史事件聯(lián)系起來思考、辨析，我們將從中獲得多少感悟、多少啟迪！

　　 2、泱泱古國(guó)，滄海桑田。

　　我們?cè)��?jīng)有過國(guó)力強(qiáng)大的盛世輝煌；我們更有著國(guó)運(yùn)衰微的痛楚記憶。

　　19世紀(jì)的世界歷史呈現(xiàn)給人們的是：一邊是生氣勃勃的西方資本主義的崛起，一邊是腐朽沒落的東方封建帝國(guó)的衰敗。

　　當(dāng)西方列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮撞開封建王朝緊鎖的國(guó)門時(shí)，中華民族的歷史開始了它最屈辱的一頁——國(guó)土被宰割，生靈遭涂炭，百姓在呻吟。

　　一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的歷史任務(wù)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來幾代中國(guó)人面臨兩大歷史性課題：求得民族獨(dú)立和人民解放；實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕。簡(jiǎn)而言之，一要救亡圖存，二要振興發(fā)展。這就是面臨生死存亡之際的中華民族發(fā)出的吼聲！

　　 為此，多少志士仁人在呼號(hào)、在求索、在抗?fàn)帯��?qiáng)國(guó)，猶如一個(gè)美好而又難圓的夢(mèng)，給一代代中國(guó)人帶來多少憧憬，又帶來多少幻滅。

　　100年前武昌城頭的槍聲，宣告了中國(guó)最后一個(gè)封建王朝——清王朝的覆亡，成為中華民族邁向獨(dú)立、富強(qiáng)的歷史起點(diǎn)。

　　 辛亥革命是中國(guó)近代史上第一次歷史性巨變。辛亥革命開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專制制度，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)共和政府，打擊了帝國(guó)主義在中國(guó)的侵略勢(shì)力，在人民群眾中傳播了民主主義思想的種子，為中國(guó)的進(jìn)步潮流打開了閘門。在中華民族的發(fā)展史上，辛亥革命矗起了中國(guó)人民為改變自己命運(yùn)而奮起革命的一個(gè)偉大里程碑。

　　90年前中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，是中國(guó)歷史上“開天辟地的大事變”。從此，中國(guó)人民革命進(jìn)入了嶄新的發(fā)展階段。黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民經(jīng)過北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)，推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，建立了中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放。經(jīng)過社會(huì)主義革命、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，中華民族的發(fā)展開啟了新的歷史紀(jì)元。

　　站起來——富起來——逐步強(qiáng)起來，這一串震古爍今的赫然印跡，昭示了中華民族偉大復(fù)興的光輝前景。

　　胡錦濤總書記在紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開30周年大會(huì)上的重要講話中，把辛亥革命、新民主主義革命和社會(huì)主義革命以及改革開放，列為近一個(gè)世紀(jì)以來我國(guó)先后發(fā)生的三次偉大革命。這種劃分如同一把歷史刻刀，切下了具有劃時(shí)代意義的歷史單元，確實(shí)具有“深刻”的寓意。在紀(jì)念辛亥百年和我們黨誕生90周年之際，更是耐人尋味。因?yàn)榈谝淮蝹ゴ蟾锩�是民主主義革命的先行者孫中山領(lǐng)導(dǎo)的，第二、三次偉大革命都是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的。可以說，辛亥革命和我們黨的誕生這兩大歷史事件，展開了一幅中國(guó)人民百年來救亡圖存、強(qiáng)國(guó)富民的壯麗畫卷，從根本上改變了中國(guó)人民的前途命運(yùn)，決定了中國(guó)歷史的發(fā)展方向,在世界上也產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。

　　 3、每逢國(guó)慶節(jié)等重大節(jié)日，新中國(guó)的心臟——天安門廣場(chǎng)都擺放高6.18米、寬5.24米的孫中山畫像。

　　矗立在天安門廣場(chǎng)中央的人民英雄紀(jì)念碑基座浮雕，“武昌起義”與“南昌起義”“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”“渡江戰(zhàn)役”等依次排列。

　　這是一種象征，也是一種胸懷和自信。它寓示著辛亥革命與中國(guó)共產(chǎn)黨成立的必然聯(lián)系，反映了共產(chǎn)黨人的歷史觀。

　　歷史是一條源源不息、難以割斷的河流。

　　我們從哪里來，到哪里去？毛澤東同志在1942年關(guān)于《如何研究中共黨史》的講話中，曾經(jīng)指出：“我們研究黨史，只從1921年起還不能完全說明問題，……從辛亥革命說起差不多”。

　　 辛亥革命是中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的一個(gè)內(nèi)在生長(zhǎng)點(diǎn)。辛亥革命在政治上推翻帝制，把中國(guó)舊民主主義革命向前推進(jìn)了一大步，為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生掃除了最初的政治障礙；辛亥革命一定程度上促進(jìn)了中國(guó)民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于中國(guó)工人階級(jí)的成長(zhǎng)壯大；辛亥革命后，中國(guó)社會(huì)基本矛盾的更加激化、顯現(xiàn)，在中國(guó)孕育著一場(chǎng)新的高于辛亥革命的革命；辛亥革命宣揚(yáng)了民主和科學(xué)，為五四運(yùn)動(dòng)和馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了思想條件。如1905年創(chuàng)刊的《民報(bào)》只能秘密傳播，而1915年陳獨(dú)秀創(chuàng)辦的《新青年》得以公開發(fā)行，便是典型一例。

　　更為重要的是，早期共產(chǎn)黨人基本上都受過辛亥革命的洗禮和啟蒙，然后由民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者。

　　 從辛亥革命說起，可以清晰地看到中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)社會(huì)這個(gè)母體中的孕育、發(fā)展過程，從而深刻揭示黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨成立90年來的發(fā)展，是對(duì)辛亥革命的繼承、揚(yáng)棄和超越。中國(guó)共產(chǎn)黨人“都是孫中山先生革命事業(yè)的繼承者”，繼承了辛亥革命的愛國(guó)主義精神和大無畏革命精神，繼承了孫中山等志士仁人的革命遺志和正確策略。同時(shí)，在民主革命的理論指導(dǎo)、政治綱領(lǐng)、依靠力量、階段目標(biāo)等方面，超越了辛亥革命的歷史局限和資產(chǎn)階級(jí)自身弊端。黨開辟的新民主主義革命和社會(huì)主義革命道路，真正實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，完成了辛亥革命沒有完成的民主革命，使中國(guó)由半殖民地半封建社會(huì)跨入了社會(huì)主義社會(huì)。新民主主義革命的勝利和社會(huì)主義基本制度的建立，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。黨領(lǐng)導(dǎo)新時(shí)期的改革開放，引領(lǐng)中國(guó)人民走上了中國(guó)特色社會(huì)主義廣闊道路，譜寫了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)新的壯麗史詩。

　　如果說，辛亥革命開啟了中華民族偉大復(fù)興之門，那么，新民主主義革命和社會(huì)主義革命奠定了中華民族偉大復(fù)興之基，改革開放找到了中華民族偉大復(fù)興之路。

　　這就是20世紀(jì)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的歷史軌跡！

　　 4、辛亥革命是中國(guó)歷史上一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)。

　　“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”。幾千年來中國(guó)封建統(tǒng)治下的“君權(quán)神授”、“君為臣綱”觀念根深蒂固。

　　“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬”。辛亥革命使中國(guó)人民的思想得到一次大解放，為探索救國(guó)興邦的道路打開了新的視野。經(jīng)過維新與保守、革命與保皇的激烈較量，民主共和的觀念深入人心。袁世凱稱帝、張勛復(fù)辟的倒行逆施，終歸曇花一現(xiàn)。

　　“敢有帝制自為者，天下共擊之”，對(duì)比封建專制時(shí)代“亂臣賊子，人人得而誅之”的訓(xùn)誡，這是何等深刻的轉(zhuǎn)變。連至尊至極、神圣不可侵犯的皇帝都可以打倒，還有什么陳腐、落后的東西不可以懷疑、唾棄？

　　列寧在高度評(píng)價(jià)辛亥革命的歷史意義時(shí)，曾用了5個(gè)字來概括：“東方的覺醒”。

　　 如果說，辛亥革命是一次偉大的思想覺醒，那么，中國(guó)共產(chǎn)黨本身就是思想解放的產(chǎn)物。五四新文化運(yùn)動(dòng)繼承了辛亥革命思想解放的成果，促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播及其與工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，催生一個(gè)新型政黨登上了中國(guó)的歷史舞臺(tái)。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨的成長(zhǎng)、壯大的過程，也是不斷解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的過程。沒有思想解放，不突破對(duì)馬克思主義機(jī)械理解“條條”、“框框”的束縛，就沒有農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)革命道路的開辟，就沒有新民主主義革命和社會(huì)主義革命的勝利；沒有思想解放，不擺脫“兩個(gè)凡是”的羈絆，就沒有黨的十一屆三中全會(huì)以來的一系列路線、方針、政策，就沒有中國(guó)特色社會(huì)主義大業(yè)的輝煌成就。

　　 實(shí)踐在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，時(shí)代在前進(jìn)。思想解放永無止境。在新的歷史條件下，只有堅(jiān)持繼續(xù)解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，才能突破傳統(tǒng)的思維模式和發(fā)展定勢(shì)，進(jìn)一步加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，開創(chuàng)科學(xué)發(fā)展的新局面，把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

　　 5、建黨前夕，毛澤東同志就指出，革命的人們要實(shí)行“主義的結(jié)合”，“主義譬如一面旗幟，旗幟立起來了，大家才有所指望，才知所趨赴”。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨人來說，立起的旗幟，就是馬克思主義。

　　說來半殖民地半封建的舊中國(guó)，并不缺乏“主義”。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，為拯救民族危亡，先進(jìn)的中國(guó)人嘗試過、尋覓過各種思想武器。西方的各種思潮，如改良主義、自由主義、社會(huì)達(dá)爾文主義、無政府主義、民粹主義、工團(tuán)主義等等，都曾在那個(gè)風(fēng)雨如晦的時(shí)代粉墨登場(chǎng)，又都成為匆匆的歷史過客，因?yàn)樗鼈兌疾荒軓母�本上解決中國(guó)的問題。孫中山把他的三民主義叫作“救國(guó)主義”，那是當(dāng)時(shí)舊民主主義所能達(dá)到的歷史高度，是同馬克思主義傳入以前中國(guó)歷史舞臺(tái)上“諸子百家”相比較最具進(jìn)步性的主義，但孫中山和他的主義沒能看到自身的局限性以及中國(guó)國(guó)情的復(fù)雜性和中國(guó)命運(yùn)的嚴(yán)峻性，未能指引中國(guó)擺脫受奴役、受欺侮的命運(yùn)，他臨終還在深切地呼喊：“和平、奮斗、救中國(guó)”。

　　人們常引用一句話：“十月革命一聲炮響，為我們送來了馬克思主義”。其實(shí)，歷史并不像想象的一“送”一“接”那么簡(jiǎn)單。

　　馬克思主義最初傳入中國(guó)，只是眾多社會(huì)思潮中的一種，也并不占主流地位。馬克思主義在中國(guó)傳播的過程中，先后與以胡適為代表的改良主義，以張東蓀、梁?jiǎn)⒊瑸榇�表的偽社�?huì)主義和以黃凌霜、區(qū)聲白為代表的無政府主義展開論戰(zhàn)，最終以自己的先進(jìn)性、科學(xué)性和革命性，贏得了更多的信仰者，擴(kuò)大了自己的陣地。馬克思主義成為中國(guó)人民指導(dǎo)革命、改造社會(huì)的思想武器，是先進(jìn)的中國(guó)人對(duì)各種西方思潮綜合比較擇優(yōu)從善的結(jié)果。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來的90年，是把馬克思主義理論同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合起來的90年。在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中，我們黨在波瀾壯闊的實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)歷了艱難的探索，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍：第一次飛躍形成了毛澤東思想，第二次飛躍形成了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這兩大歷史性飛躍，為解決近代以來兩大歷史課題提供了科學(xué)指南。

　　90年來的實(shí)踐雄辯地證明，只有與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾同命運(yùn)，馬克思主義才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。結(jié)合新的發(fā)展實(shí)踐，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，就一定能讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。

　　 6、歷史是一部博大的教科書。

　　 20世紀(jì)的中國(guó)的歷史，向人們展示了一幅千回百轉(zhuǎn)、絢麗多彩的雄渾畫卷。

　　辛亥革命雖然“起共和而終帝制”，譜寫了中國(guó)民主革命的歷史新篇章，但中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)由于其固有的軟弱性和妥協(xié)性，決定了它既沒有徹底反帝反封建的勇氣和決心，也沒有能力將民族民主革命引向最后勝利。辛亥革命建立政權(quán)后3個(gè)月，便被帝國(guó)主義支持下的封建軍閥所竊奪，孫中山提出的包括聯(lián)俄、聯(lián)共在內(nèi)的新三民主義也被國(guó)民黨反動(dòng)派所背棄，資本主義的建國(guó)方案完全破滅。

　　從太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法到辛亥革命的失敗，一系列的史實(shí)說明，中國(guó)革命不可能由農(nóng)民階級(jí)或資產(chǎn)階級(jí)來領(lǐng)導(dǎo)，資本主義道路不能行之于中國(guó)。要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和民族獨(dú)立，就必須有一個(gè)新的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)和代表人民和民族根本利益的政黨。

　　1921年7月23日，一個(gè)新興政黨的第一次全國(guó)代表大會(huì)在上海法租界望志路106號(hào)（今興業(yè)路108號(hào)）召開。

　　 這次大會(huì)是在反動(dòng)統(tǒng)治的白色恐怖下秘密舉行的，除了會(huì)場(chǎng)一度遭到巡捕騷擾，不得不轉(zhuǎn)移到浙江嘉興南湖的游船上舉行，在社會(huì)上沒有引起任何注意，但一個(gè)新的革命火種卻在漫漫黑夜中點(diǎn)燃。

　　從此，在古老的中國(guó)大地上出現(xiàn)了以馬克思主義為行動(dòng)指南的中國(guó)工人階級(jí)的政黨——“中國(guó)共產(chǎn)黨”。

　　 中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，適應(yīng)了近代以來社會(huì)進(jìn)步和革命發(fā)展的客觀要求。中國(guó)共產(chǎn)黨從一開始就擁有馬克思主義這個(gè)最先進(jìn)的思想武器，因而能夠?yàn)橹袊?guó)革命指明前進(jìn)的方向。“自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)革命的面目就煥然一新了”。

　　 中國(guó)共產(chǎn)黨能夠從幾個(gè)人、十幾個(gè)人、幾十個(gè)人，發(fā)展到今天擁有7000多萬黨員、領(lǐng)導(dǎo)人民不斷從勝利走向勝利的執(zhí)政黨，展示了一個(gè)先進(jìn)的無產(chǎn)階級(jí)政黨的強(qiáng)大生命力和凝聚力。

　　不抱任何偏見的人都不可否認(rèn)，在黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民的長(zhǎng)期奮斗中，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地、舉世矚目的變化。一個(gè)初步繁榮昌盛的、生機(jī)勃勃的社會(huì)主義新中國(guó)，已巍然屹立在世界的東方。

　　在中國(guó)這樣一個(gè)世界上人口最多的國(guó)家，能夠把如此眾多的各族人民凝聚成萬眾一心的力量，朝著一個(gè)正確堅(jiān)定的方向團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，而不是各行其是更不是四分五裂的，只有中國(guó)共產(chǎn)黨。

　　沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)，只有社會(huì)主義能夠救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義能夠發(fā)展中國(guó)。

　　這是歷史的選擇、人民的選擇！

　　 7、“兵權(quán)之所在，則隨之以興；兵權(quán)之所去，則隨之以亡”。

　　回首辛亥革命和我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的歷史，可以清楚地看到：辛亥革命失敗的一個(gè)直接原因，是在軍事上沒有建立一支完全由革命黨自己掌握的有強(qiáng)大戰(zhàn)斗力的革命軍隊(duì)；中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命成功的一個(gè)關(guān)鍵因素，則是有一支聽黨指揮、服務(wù)人民、英勇善戰(zhàn)的人民軍隊(duì)。

　　當(dāng)時(shí)武昌起義的成功，雖為革命黨人組織策劃，卻只是對(duì)武漢守軍的一次策反，南方各省的獨(dú)立之舉也是一時(shí)的革命影響所致，臨時(shí)政府政治上、經(jīng)濟(jì)上、軍事上都勢(shì)單力薄，無法與手握北洋重兵的袁世凱相抗衡。當(dāng)袁世凱軍隊(duì)攻占漢陽、通電南京以派兵鎮(zhèn)壓要挾時(shí)，孫中山不得不將臨時(shí)大總統(tǒng)之職拱手相讓。

　　1921年7月23日，一個(gè)新興政黨的第一次全國(guó)代表大會(huì)在上海法租界望志路106號(hào)（今興業(yè)路108號(hào)）召開。

　　 魯迅在評(píng)論孫中山失敗的原因時(shí)，曾指出：“最大原因還在于他沒有黨軍，因此不能不遷就有武力的人。”這樣的“遷就”，是多么慘痛而深刻的歷史教訓(xùn)！

　　盡管中國(guó)共產(chǎn)黨一大通過的黨綱就明確提出，“革命軍隊(duì)必須與無產(chǎn)階級(jí)一起推翻資本家階級(jí)的政權(quán)”，“消滅資本家私有制”。但由于特殊歷史條件的局限，我們黨在初創(chuàng)時(shí)期并沒有獨(dú)立掌握自己的武裝力量，直到轟轟烈烈的大革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨人才從血的教訓(xùn)中認(rèn)清了中國(guó)革命的核心問題，那就是：以武裝的革命反對(duì)武裝的反革命，“槍桿子里面出政權(quán)”。

　　 “金星閃耀在軍旗上，我們的原則是黨指揮槍”。在80多年的發(fā)展歷程中，正因?yàn)閳?jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，我軍才始終保持了統(tǒng)一的意志、堅(jiān)強(qiáng)的團(tuán)結(jié)、鐵的紀(jì)律和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，才從小到大，由弱變強(qiáng)，無堅(jiān)不摧，無往不勝。

　　 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治家管仲說過：“國(guó)富者兵強(qiáng)，兵強(qiáng)者戰(zhàn)勝，戰(zhàn)勝者地廣。”翻開中華民族的歷史，凡是繁榮昌盛的時(shí)期，都是國(guó)富兵強(qiáng)的盛世，反之則是屈辱、衰敗和沒落。堅(jiān)定不移地走富國(guó)強(qiáng)軍之路，是我們唯一的正確選擇。

　　面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，胡主席以高度凝練的語言對(duì)富國(guó)與強(qiáng)軍的辯證關(guān)系作出了新概括——“在全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)富國(guó)和強(qiáng)軍的統(tǒng)一”。

　　富國(guó)和強(qiáng)軍，是實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的兩大基石。富國(guó)是強(qiáng)軍之本，強(qiáng)軍是富國(guó)之盾。富國(guó)與強(qiáng)軍的統(tǒng)一，是全局性、交互性、融合性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。堅(jiān)持富國(guó)與強(qiáng)軍的統(tǒng)一，既是強(qiáng)國(guó)之策，也是強(qiáng)軍之道。堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色軍隊(duì)軍民融合式發(fā)展道路，不斷提高我軍應(yīng)對(duì)多種安全威脅、完成多樣化軍事任務(wù)的能力，才能有效履行新世紀(jì)新階段軍隊(duì)歷史使命，確保中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的航船到達(dá)成功的彼岸。

　　 8、我們從半殖民地、半封建的舊中國(guó)而來，向?qū)崿F(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大目標(biāo)而去。

　　100年前，孫中山在檀香山和香港建立“興中會(huì)”時(shí)提出了“振興中華”的口號(hào)。100年來，這一宏愿始終是燃燒在一代代中華兒女心中熊熊不息的火焰。

　　實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是無數(shù)革命先驅(qū)孜孜以求的理想，是當(dāng)代中國(guó)人不可推卸的歷史使命。

　　列寧曾經(jīng)指出，對(duì)一個(gè)節(jié)日最好的紀(jì)念，就是完成我們未竟的事業(yè)。

　　 站在新的歷史起點(diǎn)上，我們比以往任何時(shí)候都更加自信和清醒地看到，中華民族的偉大復(fù)興正逢其時(shí)。我們黨正在帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，是新中國(guó)成立后我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)偉大事業(yè)的繼承和發(fā)展，是近代以來中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)偉大事業(yè)的繼承和發(fā)展。撫今追昔，展望未來，我們對(duì)實(shí)現(xiàn)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展這三大任務(wù)充滿信心，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興充滿信心。

　　“世界潮流浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”。我們紀(jì)念辛亥革命100周年和中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年，就是要激勵(lì)全國(guó)各族人民在以胡錦濤同志為總書記的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，繼承和發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神，團(tuán)結(jié)奮斗，開拓進(jìn)取，全面推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，為推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興不懈奮斗！