彩線輕纏紅玉臂,小符斜掛綠云鬟。佳人相見(jiàn)一千年。 —蘇軾《浣溪沙》
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關(guān)于端午節(jié)的由來(lái),其實(shí)向來(lái)都說(shuō)法不一。有些人都將它視為是紀(jì)念于五月初五投汨羅江的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。有人說(shuō),這一個(gè)節(jié)日在古代,是一個(gè)消毒避疫的日子。
根據(jù)文獻(xiàn)上的記載…… |
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屈原生平 | ![]() |
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《九歌》 | |||||||
《離騷》 | |||||||
《天問(wèn)》 | |||||||
年屈原年譜 | |||||||
秭歸——詩(shī)人之鄉(xiāng) | |||||||
屈原列傳 | |||||||
愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原和楚辭 | |||||||
屈原現(xiàn)象與遠(yuǎn)古神話 | |||||||
屈原美學(xué)品格的精神解讀 | |||||||
屈原的地位和影響 | |||||||
屈原全集 | |||||||
屈原網(wǎng)祠 | |||||||
端午詩(shī)會(huì) | |||||||
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梅堯臣 |
五月五日 |
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湯顯祖 |
午日處州禁競(jìng)渡 |
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歐陽(yáng)修 |
漁家傲 |
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黃裳 |
喜遷鶯 |
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杜甫
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端午日賜衣 |
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李隆基 |
端午三殿宴群臣探得神字 |
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據(jù)清代楹聯(lián)大家梁章鉅《楹聯(lián)叢話》載,福州鄉(xiāng)俗,每逢端午節(jié),必用紅色箋書(shū)對(duì)句,貼于楹柱,謂之“午時(shí)書(shū)”。并言明朝時(shí)已有此俗,稱為“桃符之別調(diào)”。殊不知,泉州民間也有此俗,名為“午時(shí)聯(lián)”。
“午時(shí)聯(lián)”不同于春聯(lián),它的形制較為短小,也不是用磨墨寫(xiě)的,而是用黃色的“雄黃酒”或“黃枝水”書(shū)寫(xiě)的。貼聯(lián)的位置僅限于廳門(mén)上,張貼的時(shí)間在正午。據(jù)留意搜集,泉州的“午時(shí)聯(lián)”主要有以下聯(lián)語(yǔ):
海國(guó)中天節(jié),江城五月春。 門(mén)高無(wú)礙齊公子,海闊難尋楚大夫。 菖蒲驅(qū)惡迎喜慶,艾葉避邪保平安。 蒲劍沖天皇斗觀,艾旗拂地神鬼驚。 松大夫招來(lái)百福,竹君子掃去千災(zāi)。 思無(wú)邪正心誠(chéng)意,慮有德履泰臨豐。 端陽(yáng)艾葉如旗招百福,午日菖蒲似劍斬千妖。 盛世本無(wú)邪,寰宇長(zhǎng)昭天子鏡;德門(mén)原有慶,端陽(yáng)亦鎮(zhèn)赤靈符。 勝地紀(jì)中天,象取白芳占匯吉;翔風(fēng)符正午,薰來(lái)引竹報(bào)平安。 |
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