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說起寧波天一閣，藏書界可謂無人不知。但事實上，天一閣藏書的一個重要來源卻是不為人們所熟知的同郡豐坊的萬卷樓藏書。
豐坊（1492-1563？）字人叔，一字存禮，后更名道生，字人翁，號南禺外史，明鄞縣（今寧波）人。嘉靖二年（1523）進士，授吏部（一說禮部）主事，改南考功主事，因吏議免官。
豐氏原為鄞縣大姓，歷代為官，代出聞人。豐坊自己博學工文，尤精書法，家有萬卷樓，藏書數萬卷，負郭田千余畝，盡鬻以購法書名貼，又常夜以繼日，心摹手追，故書學極博，五體并能，晚年更是潦倒於書淫墨癖之中。黃宗羲《豐南禺別傳》曾對他有很形象的描寫："讀書注目而視，瞳子嘗墮眶外半寸，人有出其左右，不知也。"豐坊不善治家理財，故后來家財喪失殆盡，其萬卷樓藏書中的宋槧和寫本，為門生輩竊去十之有六，后又不幸遭大火，故所存佳本已無多。豐坊原與天一閣范欽交往頗深，早時范欽曾從萬卷樓抄書，豐坊亦曾為范欽作《藏書記》，故萬卷樓劫余之書盡售與天一閣，也就是順理成章之事了。
令豐坊在藏書史上留下"惡名"的是因為他曾偽造了不少"古書"。如《河圖》石本、《魯詩》石本、《大學》石本，豐坊謬稱是其祖先清敏公於北宋間得之於秘府；又有朝鮮《尚書》、日本《尚書》，謊說是其曾祖豐慶得之於驛館。吳焯《繡谷亭薰習錄》評說："其著述未免欺人，其翰墨洵可傳世也。"全祖望《天一閣藏書記》則譏為"貽笑儒林，欺罔后學"。就現代心理學觀點而言，豐坊恃才傲物卻懷才不遇，以至於滑稽玩世，徜徉自恣，目空古今，再加上"晚得心疾"，故就難免會故意做出一些自以為駭世驚俗的事來。不幸晚年窮困潦倒，貧病交加，乃至寄居蕭寺，客死僧舍，令人嘆惜。
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