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歷史上藏書大家多出自江浙，但齊魯亦不乏以藏書名於世者：在明有李開先，清初有王士禛，至乾隆間則數李文藻。
李文藻（1730--1778）字素伯，號南澗，山東益都人，乾隆二十六年（1761）進士，官至桂林府同知。任地方官前，李文藻曾在京師近半年，閑暇時間，以抄書和入琉璃廠書肆訪書為樂。嘗於王昶家借錄惠氏《易漢學》講書，浸膚多汗，沾漬衣襟，不以為苦。又撰《琉璃廠書肆記》，備述乾隆己丑（1769）謁選廣東恩平縣知縣前人琉璃廠觀書始末，最為書林著稱。其文曰："乾隆己丑五月，予以謁選，居京師五月馀，無甚應酬，又性不喜觀，茶園酒館，足跡未嘗至；惟日借書鈔之，暇則步入琉璃廠觀書。雖所買不多，而書肆之不到者矣。"當時，李文藻還常常通過訪求散帙而配備成套，可謂古人訪書一大訣竅。《琉璃廠書肆記》曾描述說："內城隆福諸寺，遇會期多有買書者，謂之趕朝。散軼滿地，往往不全而價低。朱少卿豫堂日使子弟物色之，積數十年蓄數十萬卷，皆由不全而至於全。……吾友周書昌遇不全者，亦好買之。予好書與書昌同，不及書昌能讀耳。"李文藻沉湎於琉璃書肆，自晨至暮，翻檢殆遍，時或典衣買之。葉昌熾《藏書紀事詩》所云"安知散軼非全軼，趕朝驅車日又來"，即指此段掌故。
宦游嶺南期間，李文藻以書數千卷相隨。又性嗜金石，有仆劉福善椎拓，攜紙墨以后，所過學宮、寺觀、巖洞、崖壁，必停驂周覽，有所得，即盡拓以去。最典型的是有一次乘舟出迎制府，小憩南海廟，命仆拓碑，秉燭竟夜，比曉，問制府舟，已過矣。讀書人之尷尬，莫過於此矣。李文藻以吏治清白名於世，去官之日，囊橐蕭然。還至番禺，命工摹光孝寺貫休畫羅漢四軸以歸，曰："此吾廣南宦囊也。"又自嘲："官居之貧，山水之奇，金石文字之富，未之有也。"
錢大昕《李南澗墓志鉻》嘗戲論李文藻人生之錯位："南澗有三反：長身多髯，赳赳如千夫長，而胸有萬卷，一也；生長於北海，官於南海，二也；湛思著書，欲以文學顯而世稱其政事，三也。"又序《李南澗詩集》說："南澗之性情與予略相似。予好聚書，而南澗鈔書之多過於予；予好金石文，而南澗訪碑之勤過於予；予好友朋，而南澗氣誼之篤過於予；予好著述，而南澗時文之富過於予。"李文藻生平盡在此二段文字中矣。
李文藻藏書見於四庫著錄者有七種。歿后書多流散，以安丘趙錄績所得最多，趙氏書后歸山東圖書館和山東大學圖書館。
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