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《儀禮》 |
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| 總字?jǐn)?shù)：字 | 用字量：個(gè) | 卷篇數(shù)：篇 | 頁(yè)數(shù)：頁(yè) |
| 編著者： | 版 本： | 審定者：王志遠(yuǎn)(中國(guó)社會(huì)科學(xué)院) | |
《儀禮》， 原名《禮》，記載古代禮制著作，今本通行十七篇。漢代人以其所將為世所必習(xí)的禮節(jié)，稱(chēng)為《士禮》；相對(duì)《禮記》而言，又叫《禮經(jīng)》，晉代人認(rèn)為其所講的并非禮的意義，而是具體的禮節(jié)形式，故稱(chēng)之為《儀禮》。與《禮記》、《周禮》合稱(chēng)“三禮”。歷朝禮典的制定，大多以《儀禮》為重要依據(jù)，對(duì)后世社會(huì)生活影響至深。
《儀禮》主要記載了貴族子弟成人、結(jié)婚、交往的禮節(jié)，古代基層組織“鄉(xiāng)” ，國(guó)君、諸侯、大夫等的活動(dòng)，以及喪葬祭祀的禮節(jié)。 歷來(lái)，中華民族被稱(chēng)為禮儀之邦，自有其原始�！岸Y儀文化”是文化中國(guó)的核心，這保證了我們的民族在任何歷史時(shí)刻，都具有高度的凝聚力。
《儀禮》開(kāi)篇即是《士冠禮》，一個(gè)人成人，就意味著他開(kāi)始獨(dú)立地承擔(dān)自己的責(zé)任，參與人間的各項(xiàng)事務(wù)，儀式是有意味的形式，每一個(gè)細(xì)節(jié)都承載著不同的功能，在看似繁瑣的各項(xiàng)程序中，先民們表達(dá)對(duì)神、對(duì)現(xiàn)世生活的慎重與熱愛(ài)�！妒酚洝份d：“孔子為兒嬉戲，常陳俎豆，設(shè)禮容�！笔ト藘簳r(shí)的游戲都是制禮作樂(lè)，今人來(lái)了解了解古代禮儀制度，算是登堂入室吧。
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