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3．集萃之地皂甲屯言 納 |
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納蘭皂甲屯在今海淀區上莊鄉，玉河（也叫榆河）北岸。皂甲屯也作皂莢屯。它是明珠府地的中心區域。在這個中心，建有占地廣闊的明府花園。花園東北向的永泰莊有明珠家廟、東岳廟和水母宮、天齊廟等。花園外北地有明珠的家族墓地。
明府花園復原圖 納蘭明府花園：是明珠在北京西北郊的別墅。始建于順治十七年，占地50畝，坐北朝南，東西三里，南北一里，呈長方形，中部為多進四合院和跨院，有主人的客廳、臥室和家族成員的住房。西部為花園，東部為車馬庫、馬圈和田莊處。稱得上是一個社會功能比較齊備的封閉型“大院”。明府花園北依略有起伏的土崗，西部為龍溪河，碧水蕩漾，南臨南沙河。花園以堅固的三合土打成高大的圍墻。南面為正門，東西設便門，北面為更道后門。進入正門有大影壁迎面。西花園廣植樹木，并用清理河道的泥土堆成假山，上建茅亭一座，面南臨蓮花一池。宅園外西、北河畔設石橋五座，西岸遍植垂柳，河中可泛舟，一派水鄉風光。
龍灣子納蘭 納蘭 納蘭性德少小便讀書學習在這里，并在這里度過了他的青年時代。他在《郊園即事》中詩云：“勝侶招頻懶，幽靈度石梁。地應鄰射圃，花不礙球場。解帶晴絲弱，披襟露葉涼。此間蕭散絕，隨意倒壺觴。”這一帶的自然、人文風光在他的思想形成和情感陶冶過程中，有一定影響是毫無疑義的。 納蘭 隨明珠家族厄運不斷，這里也在乾隆年被查抄。以后便逐漸敗落下來。隨之遷入、搬出的人口不斷，成份發生很大變化，花園失去原有模樣。至今只留下北部等三合土園墻部分。西部有“大清辛丑”記年井碑的四眼古井一口。還有大影壁、西花園、東門口、西門口、荷塘、馬圈、戲樓、更道等地名流傳至今。西花園處的水沼仍然可見痕跡。舊磚、石雕等還可在村中隨處見到。従現在皂甲屯村莊看，是一個很大的，有南北街道和東西數條巷道的村落。
明府花園殘墻 納蘭納蘭氏祖塋：位于明府花園北墻外，過龍灣子小河，在略有隆起的土崗上，與花園北墻約二、三百米之遙。墓地分為南壽地、北壽地。南壽地有寶頂 5座、墳 2座，坐東朝西，分昭穆次序左右燕翅分列。北壽地在南壽地西北向二百米，坐北朝南，有寶頂4座。
納蘭 南北壽地的神道交匯處有一座碑亭。亭內有漢白玉碑一塊。沿神道往西，有石人、石馬各一對。神道轉向西南，有石橋一座，橋端各立石虎一座，俗稱“四虎橋”。墓地共占 120畝，規模宏大。昔時，這里松柏參天，神道深遠，碑碣、牌坊、望柱林立，一派肅穆、森嚴的景象，被當地人稱之為“小十三陵”。 納蘭 這所墓地在民國初年的軍閥時期，曾被兵匪及賊徒多次盜掘，掠走不少珍貴文物。以后被人陸續拆、移、平毀，已失去往昔的面目。“文革”時，這里遭受了最徹底的破壞。寶頂被炸毀，墓室被開挖，起出地宮磚石材料。石碑、石雕亦被充當石材，砸碎另用。南壽地排在第二排左手的納蘭性德墓也被開挖。地宮被揭頂，棺具尸骨被拋棄。只有納蘭性德和盧氏的墓志后來被有心人發現，従生產隊的臺階上取下，幾經周折，數年后才被文物單位收藏保存。算得上是納蘭家族墓遺物僅存了。
墓地現狀 納蘭 納蘭性德墓寶頂高 2.5米，建在條石月臺之上，寶頂為三合土夯筑而成，有兩道鐵箍，底部為漢白玉須彌座，上雕有二龍戲珠圖案。據后來盜墓者交待，曾有金印一方、金鎮尺四個、玉石白菜、鑲嵌珍珠的寶劍鞘等。就1972年納蘭性德墓被村民掘開時的情形看，地宮為磚石拱券結構。地基為青條石，墓墻壁由印有“玉河窯”字樣的青磚砌就，白灰粘合，磨磚對縫工程質量上乘。地宮約16平方米，內有漢白玉和磚砌就的棺床，有兩扇漢白玉石門，頂門的“自來石”高1.2 米。棺材用楠木制作，飾赭紅色漆。地宮西北角有盜洞。棺具、尸骨均被取出。該墓中一個頭骨的下頜骨上，有人數過有36顆牙齒。南壽地最后清理出殘存的小件文物有：粉彩春瓶 1個，高30厘米。瓶中有珠子、瑪瑙十余個和金、銀錁子各一個。墓志 7塊。北壽地出土嵌金黑白玉龍頭手鐲一件，小金如意一件。兩塊壽地最后清理出的小件文物和明珠墓志、納蘭性德、盧氏墓志以及揆敘、永壽等墓志為北京市文物局收管。納蘭性德墓志銘藏首都博物館，盧氏墓志銘藏北京石刻藝術館，納蘭性德墓志蓋藏納蘭性德史跡博物館。其他如尼雅韓等墓志等，包括碑刻，均在動亂年代被人拉走，毀壞，散失貽盡。現在南壽地為公共汽車終點站，空場、貸灘、雜房一片。北壽地為上莊鄉衛生院。地表相關地貌、遺物已蹤跡全無。
納蘭東岳廟山門三座，中間正門為懸山頂，木匾上書“囗神玉天”。門前原為廣 場，矗立有幡桿基座。進山門，左右為鐘鼓樓（現鐘樓已毀）。鐘鼓樓為歇山頂，上層木結構，下層磚石結構。正中為前殿，硬山灰筒瓦，三間，門額“瞻岱之門”，石拱券門上雕有精美的五龍穿云高浮雕圖案。兩個券窗也由青石雕就。前殿面積86平方米。第二進院正中為正殿。它建在一米的高臺上，面闊三間，進深三間，面積 147平方米。廡殿頂單檐灰筒瓦，四角立四個挑檐柱。前出月臺，斗拱和檐下梁上的旋子彩繪依稀可辨。盡管目前看這殿堂十分破舊，但其高大巍峨的氣勢依然感人，磚木構件的精工細致是仍舊令人贊嘆的。大殿兩邊有配殿各三間，現已改造它用。第三進院落為后殿。后殿為硬山灰瓦五間，建在高近兩米的花崗石臺階上，三出踏腳。兩邊各有轉角配殿五間。據人講，解放前，西廂內還供奉著明珠的影像，木制牌位書：“太子太博、吏部尚書、武英殿大學士明珠之靈位”。東岳廟中路建筑、材料、用工考究，石雕花紋精美凸出，磚石構件均磨磚對縫，木制斗拱、枋、椽，一絲不茍，工藝、彩繪都很到位。木柱以短接長者也嚴絲合縫，非巧匠而難為。整個建筑營造法式正宗嚴整。原大殿前有一螭首龜趺石碑，高5.73米、寬1.36米、厚0.68米，上刻《重修榆河鄉東岳行宮碑記》，記載了這一帶歷史、地理、人文等方面的信息，有很重要的文物價值。現已移至北京石刻藝術館陳列。
納蘭 東岳廟東路為三進四合院，層層相套，布局嚴謹，由當時的神職人員使用，有居住和接待功能。再東是什物、車馬大院。這兩路現為大雜院，隔墻拆除，形制已比較混亂，従東路四合院部分還能看出原貌。 納蘭東岳廟山門前原是百米之闊的廣場。現已蓋滿村民住房，山門向南一百米外有一座坐南向北，面朝山門的戲臺。戲臺臺基為花崗巖條石砌就高約兩米，上建勾連搭結構，卷棚歇山式敞軒，進深很大，東西寬 7.8米，南北長14.7米，臺面部分長 6.9米，幾乎為正方形。后臺為硬山頂，山墻開什錦窗。前臺、后臺一高一低，一空靈一嚴實，饒有風趣。整個戲臺軒昂高大，檐下繪蘇式彩畫，是很地道的清代營造法式，是京郊現存最大的清代民間戲臺。 納蘭東岳廟及戲臺現已是海淀區文物保護單位。
大戲臺 納蘭龍母宮：全稱為“龍王圣母廟”。在東岳廟南二里處，為三進，有山門，門額書：“龍王龍母廟”。山門內左右是鐘鼓樓，前殿、中殿、后殿共三進院落， 殿宇均為硬山三開間。每進院落都有配殿。東路也是三進四合院，建制小巧緊湊，種植不少名貴花木。所有建筑保存基本完好。現為部隊醫院院內的老干部活動中心。 納蘭該廟始建年代不詳。現在前殿螭首龜趺碑上有《重建龍王圣母廟之記》。其上說，有廟以來，地方數十年冰雹不作，蝗應無禱。康熙五十四年（1715年）大雨，洪水使昌平一帶受災，獨此一處安然如故。人們認為是受龍母之庇祐，所以消災驅害。于是乎募捐，再度將廟宇翻建，使之重光。因明珠樂善好施，廟中一直供有他的漢白玉石神主。《藕香{竹移}別鈔》載英煦齋《皂角屯龍母宮詩》：“金谷已生周道草，石龕猶剩相功牌”。這里提及明珠相國的牌位，但似乎已是多少年后的蕭條景色。誰又能想到此處曾經是“圣像巍峨，棟宇輝煌”，“不化十方”的靈驗神祗所在呢？
龍母宮正殿 納蘭上莊一帶與納蘭家族和其封地有關的廟宇還有多座。除家廟東岳廟、龍母宮、天齊廟，還有保護明府花園的城隍廟、七神廟、五圣庵、魚神廟，以及各地都供奉的真武大帝的真武廟、關帝廟。另外，在明府花園西南，還有以產大個李子聞名，專供皇宮享用的御果園等等。以上遺跡或部分存留，或僅有名無實。加之這臨河一帶戰國至漢代的文化遺存、古道、古橋、烽燧、驛站等，仍可以讓人感覺到這方圓沃土之上蘊涵的有形、無形的歷史，文物信息還是十分豐富的。
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