《孟子》
作 者：戰(zhàn)國(guó)·孟軻 撰
成書(shū)年代：戰(zhàn)國(guó)中后期
整 理 者：國(guó)學(xué)網(wǎng)
分 類(lèi)：國(guó)學(xué)寶典·經(jīng)部·十三經(jīng)
發(fā)布時(shí)間：2012年7月
內(nèi)容提要
《孟子》系語(yǔ)錄體著作，十四卷， 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代孟子與其弟子萬(wàn)章等編著，約成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)中后期。孟子名軻，戰(zhàn)國(guó)中期鄒國(guó)（今山東鄒縣）人，受業(yè)于孔子之孫子思的門(mén)人，以孔門(mén)傳人自任，后世尊稱(chēng)為“亞圣”。孟子主張實(shí)行“仁政”而成“王道”，認(rèn)為人性本善，強(qiáng)調(diào)個(gè)人人格完善的作用，其學(xué)說(shuō)與孔子學(xué)說(shuō)一起，稱(chēng)為“孔孟之道”。《孟子》一書(shū)，《史記》本傳中稱(chēng)有七篇，東漢學(xué)者趙岐作《孟子章句》，將每一篇分為上下，成七篇十四卷，各篇名均采擷每篇首若干字詞組成，并無(wú)實(shí)際意義。至宋代，《孟子》入“十三經(jīng)”。
讀《孟子》，想見(jiàn)其為人。孟子之文氣勢(shì)磅礴，如滔滔泉涌，不擇地而出，橫行無(wú)阻。據(jù)說(shuō)孟子本人自傲自負(fù)，鋒芒畢露，好辯而且善辯，動(dòng)輒與人言辭交鋒，必欲爭(zhēng)勝，這也許是胸中“浩然之氣”與“萬(wàn)物皆備于我”的豪放襟懷所致，加之喜用層層迭迭的排比句式，善用形象說(shuō)理，行文磊落舒暢，喜笑怒罵，絕不滯澀生硬，“筆鋒中常帶感情”，對(duì)后世散文影響至深，其關(guān)于個(gè)人修養(yǎng)與古詩(shī)理解的一些看法，對(duì)后世的文學(xué)批評(píng)也建功甚偉。當(dāng)孟子之時(shí)，諸國(guó)爭(zhēng)霸，孟子鼓吹以德為王，言仁義而不言利，被認(rèn)為是“迂闊而遠(yuǎn)于事情”，終不見(jiàn)用，甚至在鄒國(guó)絕糧，于是退而著書(shū)，在文字的王國(guó)馳騁自己的理想，認(rèn)為天降大任，必當(dāng)經(jīng)受一番痛苦，這段話(huà)為我們耳熟能詳。這讓我們知道，不可能每個(gè)人都是圣人，但是，每個(gè)人都要做好成圣之前苦心志、勞筋骨等等準(zhǔn)備，享受“簞食豆羹”之樂(lè)。孟子還告訴我們，貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈，其真大丈夫歟！靜下心來(lái)，高聲誦讀《孟子》，感受山高水長(zhǎng)的坦蕩之風(fēng)，天地會(huì)更加廣闊。
《孟子》注本主要有東漢趙岐《孟子章句》、南宋朱熹《孟子集注》、清焦循《孟子正義》等。通行本有清阮元《十三經(jīng)注疏》本，中華書(shū)局影印，1980年第1版。
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