內(nèi)容簡介

　　本書書名取自書稿所收第二篇篇名；《書生留得一分狂》又取自作者訪問美國女作家木令耆時在她家書房發(fā)現(xiàn)的一幅字中的一句，這幅字是由武漢大學(xué)世界史專家吳于廑先生贈予。《書生留得一分狂》稿作者是這樣解釋這句話的：“對自己、對整個知識分子群體、對書贈對象的一種期許——不算太高的期許，只希望保留一分可愛的狂氣。”《書生留得一分狂》作者僅將此句提出作為書名，是自勉？更多的應(yīng)該還是對整個中國文化人的一種期望吧。

　　作者劉夢溪的出版概況多以學(xué)術(shù)專著居多，隨筆雜文基本散見于報刊，結(jié)集成書并不多見。因此，《書生留得一分狂》稿若能如期出版，當(dāng)會給作者乃至讀者的案頭增添一本另種體裁的書。其實(shí)，讀罷書稿所收文章，明顯感到大多已是在報紙、雜志、圖書里發(fā)表過的文字，或以訪談紀(jì)實(shí)、或以游記、或以人物評傳、或以社會現(xiàn)實(shí)點(diǎn)評等形式出現(xiàn)。盡管如此，我以為將它們結(jié)集出版也是有價值的。

　　首先，往大了說，這些文章無論是對改革開放初期的中國，還是對經(jīng)濟(jì)騰飛已在世界經(jīng)濟(jì)體中占有舉足輕重地位當(dāng)今的中國的文化建設(shè)、國人整體文化素質(zhì)的提高，都有不過時的作用；其次，對現(xiàn)今人們普遍感到浮躁情緒比較盛行的學(xué)術(shù)界，這些文章有利于指導(dǎo)學(xué)者們踏下心來做學(xué)問；第三，從這些文章中可以領(lǐng)略作者嚴(yán)謹(jǐn)及負(fù)責(zé)任的做學(xué)問的態(tài)度，比如對近些年國內(nèi)盛行的國學(xué)熱、國學(xué)大師現(xiàn)象，本書稿作者一方面十分贊賞像于丹這樣的教授將《論語》等中國古典文化的精粹大眾化，另一方面又尖銳地提出自己的看法：“國學(xué)大師”不是隨便就可以提的，更不是隨便就可將誰誰誰封為國學(xué)大師，具有五千多年文化歷史的中國，國學(xué)大師又有幾個？第四，這些文章記述表達(dá)邏輯性強(qiáng)、寫作具文采，盡管論述性特點(diǎn)明顯，但讀來并不覺著枯燥。

?作者簡介

　　劉夢溪，遼寧人，1941年生，1966年畢業(yè)于中國人民大學(xué)語言文學(xué)系中國文學(xué)專業(yè)。后歷任中國藝術(shù)研究院研究員，中國文化研究所所長，《中國文化》暨《世界漢學(xué)》雜志創(chuàng)辦人、主編，北京大學(xué)比較文學(xué)與比較文化研究所兼職教授，南京師范大學(xué)文學(xué)院專聘教授，文藝學(xué)學(xué)科博士生導(dǎo)師等。1964年開始發(fā)表作品，1979年加入中國作家協(xié)會。研究方向?yàn)槲幕贰⒚髑逦膶W(xué)思潮和近現(xiàn)代學(xué)術(shù)思想。上世紀(jì)90年代以來的主要著作有：《傳統(tǒng)的誤讀》（1996）、《〈紅樓夢〉與百年中國》（1999）、《中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)要略》（1997）、《學(xué)術(shù)思想與人物》（2004）、《莊子與現(xiàn)代和后現(xiàn)代》（2004）、《陳寅恪與〈紅樓夢〉》（2006）等，以及研究陳寅恪、馬一浮的專題論文二十余篇和編著《中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)經(jīng)典》叢書（共三十五卷）、《中華文化通志藝文典》（共十卷）等。

本書目錄

卷前小引

卷一　切問而近思

“書生留得一分狂”
　　——波士頓郊外的女作家

“桃花得氣美人中”
　　——虞山訪柳如是墓

“竹帛春深護(hù)講筵”
　　——白鹿洞書院訪學(xué)記

“藝術(shù)是克服困難”
　　——看《范曾》寄遐思

宮廷文化與時尚
　　——“紫禁城論壇”上的發(fā)言

思想的力量
　　——讀朱維錚《走出中世紀(jì)》（增訂本）和《走出中世紀(jì)二集》

“切問而近思”
　　——我的學(xué)術(shù)訪談的記憶

我的一次學(xué)術(shù)歷險
　　——《中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)要略》后記

卷二　文明的共相

陳寅恪的“哀傷”與“記憶”

張申府其人其事

張藝謀電影的普世價值

《梅蘭芳》和梅蘭芳的文化隔膜

白先勇和青春版《牡丹亭》

狄百瑞的風(fēng)格

文明的共相

“待客之道”和“客亦有道”

“敬”是社會人倫的基本道德價值

動心忍性多難興邦

“小升初”的困擾

《文藝研究》三十而立小言

《讀書》與“讀書人”和“知識人”

當(dāng)代中國：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的變奏

21世紀(jì)人類能否在非對抗中重生

卷三　學(xué)術(shù)貴知音

學(xué)術(shù)貴知音
　　——《中國文化》創(chuàng)刊號編后記

“冷文化”和“熱文化”
　　——《中國文化》創(chuàng)刊周年座談會紀(jì)實(shí)

中國文化發(fā)生之謎
　　——《中國文化》第3期編后記

海上問學(xué)記
　　——《中國文化》上海座談會紀(jì)實(shí)

《中國文化》五周年記
　　——《中國文化》第10期編后記

“長安物貴，居大不易”
　　——《中國文化》第14期編后記

學(xué)術(shù)與性情
　　——《中國文化》2009年春季號編后記

為了東方和西方
　　——《世界漢學(xué)》創(chuàng)刊座談會講詞

復(fù)興中華與開發(fā)西北
　　——“西部人文資源”開題研討會致詞

“故國”和“世臣”
　　——中國藝術(shù)研究院五十歲生日感言

“博學(xué)于文，行己有恥”
　　——對研究生的一次講話

“情”字可以維持世界
　　——“凱萊有約”新年嘉會致詞

卷四　了解之同情

悼樸老

挽元化

念育之

季羨林先生的精神履痕

季先生教我感受學(xué)問

懷念柳存仁先生

蕭萐父先生西行感懷

文化孩童丁聰

追念王昆侖先生

張舜徽和《自學(xué)成才論》

陳從周的淡泊人生
　　——宋凡圣撰《陳從周研究》鑒定意見

初讀香港

古韻鄉(xiāng)情

說“冶游”

心感

2008我讀的書

2009為《新京報》讀者推薦的十本書

為中華文化護(hù)法傳薪
　　——戊子歲尾雅集發(fā)言集錦

后記