賀首都師范大學成立國學傳播研究院:

　　在我看來，國學首先是學問根底問題。這個根底，主要表現(xiàn)在兩個方面，一是經學，一是小學。經學就是六經。樂經雖然不傳，習慣上直到清末、民國，口口仍以“六經”稱之。小學包括文字學、訓詁學、音韻學，是通經的工具和路徑。我最服膺馬一浮先生給國學下的定義，他認為國學應該是六藝之學，即詩、書、禮、樂、易、春秋六經，馬先生稱之為六藝。六經是中國學術的最初源頭，是中國文化的最高形態(tài)。其精神義理價值歷來是中國人立國做人的基本依據(jù)。百家、四部，均為六經的流裔，為六經所統(tǒng)攝，而不能陵替六經。在此定義下的國學，可以稱為文史哲諸學科之外一個單獨的學科。國學院內部的設置，則應包括經學部、小學部、國學教育部（或國學傳播部）。認同六經為國學的主要內涵，就可以進入國民教育。六經不好讀，可以從《論語》、《孟子》入手。六經的文本經過孔子的刪定，孔孟所講的“義理”就是六經。敬、誠、信等價值理念，視為六經基本的精神義理。而且認為敬作為終極價值，以進入中華文化的信仰之圍。小學、中學、大學的一二年級，應開設國學課，循序漸進，長期熏陶，契以百年、幾百年之后，必使六經成為中華兒女的文化思維符號。

　　在此，一方面，新成立的首師大國學院，有可能發(fā)揮其他國學院不可替代的作用。我很看重名稱里的“傳播”二字，蓋六經的價值理論，亟待傳播；吾民族的精深學脈，亟需薪傳。王國維豈不云乎，天而未厭中國也，必不亡其學術。馬一浮也說，惟學術不亡，然后民族乃不可得而亡。而中國學術的本源，系在六經，故國學者，六經之學也。

?中國藝術研究院，中國文化研究所所長
劉夢溪
謹賀
二〇一三年十一月二十五日