21、【研習營】第十一屆（2014）人類學營「人類學與心理學交會的火光」

時　　間：2014年9月1至4日（周一至周四）
地　　點：慈濟大學校本部（花蓮縣中央路三段701號）
主辦單位：中央研究院民族學研究所、慈濟大學人類發展學系
聯 絡 人：李佩珊，E-mail：anthrocamp@sinica.edu.tw
連結網址：http://www.ioe.sinica.edu.tw/index.aspx?SiteID=530164240654302550

內容簡介：

一、主題與緣起
人類學營自2004年舉辦迄今將邁入第十一個年頭。奠基于人類學營過去十年來所建立的基礎，今年的營隊主題將由人類學的學科特性、研究議題、與人當代社會的關系，乃至其學術國際化等相關課題，拓展到跨學科對話：「人類學與心理學交會的火光」。

二、課程設計
（1）心理學 VS.人類學：什么是心理學取徑？什么是人類學視野？
葉光輝、劉斐玟（中研院民族所）將以同一研究議題為例，說明心理學和人類學的研究視野與方法論特色。
（2）人類學與心理學的交會；學科之間的相互啟發
蔣斌、朱瑞玲與周玉慧（中研院民族所）：人類學家與心理學家的排灣族合作研究
美國Suzanne Gaskins（Northeastern Illinois U.）：兒童發展和語言人類學的跨學科對話
法國Olivier Douville（U. of Paris X, Nanterre）：縱談心理療愈、文化研究、歐陸知識論
（3）多重對話的藝與術：同理心與互為主體的對話美學
人類學與心理學都在探究他者，并藉以反觀自身。而進入他者的世界，設身處地，感同身受，就是所謂的「同理心」，而同理心又始于一己與他人的「對話」。然對話是一種「能力」，也是「藝術」。對話的形式不一，從敘說到聆聽，從展演到參與觀察；從文化傳承到習藝，乃至粉絲文化；從有聲進入無聲……
主講：馮涵棣、司黛蕊、呂心純、劉璧榛（中研院民族所）
（4）田野參訪與參與觀察：以阿美族耆老為師
（5）紀錄片賞析：《女書?回生》／ 郭昱沂導演（開南大學）
（6）圓桌會議：
引言：許木柱（慈濟大學）、張珣、蔣斌、朱瑞玲（中研院民族所）
與談人：所有與會教授、全體學員
（7）營隊致詞、對話引導與主持、即席翻譯
黃樹民（中研院院士）、許木柱（慈濟大學副校長）
盧蕙馨（慈濟大學）、何翠萍、彭仁郁、劉斐玟（中研院民族所）
（8）小組討論、分組報告
營隊小老師：滿田彌生、劉子愷、方怡潔、黃淑莉、王采蘋

三、報名辦法
● 招收名額：預定40~50名
● 錄取通知：2014年7月10日~7月20日（由主辦單位決定學員名單）
● 繳交費用：通知錄取后，學員請于一周內以現金袋方式繳交報名費1,000元（全程參加者悉數退還）；未于期限內繳交者，視同放棄
● 營隊規則：上課期間，需關閉手機且不得上網；請事先閱讀指定讀物，并全程參與討論；恕不接受旁聽
● 食宿交通：臺北花蓮火車來回；多餐茹素
● 愛護地球：請自備環保餐具與水杯
四、主辦單位與聯絡方式
● 主辦單位：中央研究院民族學研究所
● 合辦單位：慈濟大學人類發展學系
● 營隊策劃：劉斐玟、馮涵棣
● 聯絡人：李佩珊； E-mail：anthrocamp@sinica.edu.tw；Tel：(02) 2652-3324

22、【系列演講】漢語哲學新視域論壇

時　　間：2014年4至12月，共6場
地　　點：政治大學哲學系圖書室（文山區指南路二段64號）
主辦單位：國立政治大學哲學系
聯 絡 人：Tel: 29393091#62361
連結網址：http://thinker.nccu.edu.tw/app/news.php?Sn=1091

內容簡介：

本系列演講均須事先報名，請徑至官網，7至12月場次如下：

2014年10月15日（預計自2014/9/1起開放報名）
講者：林從一/國立政治大學哲學系教授
講題：墨子的辟侔援推

2014年11月19日（預計自2014/9/1起開放報名）
講者：張國賢/國立政治大學哲學系助理教授
講題：跨領域─中國哲學現代詮釋的一個可能視角

2014年12月17日（預計自2014/9/1起開放報名）
講者：耿晴/國立政治大學哲學系助理教授
講題：佛教哲學如何看待認識、認識對象與自我意識

23、【系列演講】國立臺灣文學館2014年下半年「府城講壇」

時　　間：2014年7月至12月，共6場
地　　點：國立臺灣文學館演講廳（臺南市中西區中正路一號）
主辦單位：國立臺灣文學館
聯 絡 人：Tel: 06-2217201
連結網址：http://masters-nmtl.org/index.php

內容簡介：

本系列演講時間均為周六的14:30-17:00，共有網絡登記及事先索票等兩種報名方式，有意參加者請洽詢官網。

本系列演講2014年7月至12月場次內容如下：

7月26日
在工作中學習認識自己生長的地方（幾米，繪本作家）

8月16日
美感探索（愛亞，作家/小說家）

9月20日
臺灣歌謠追想曲（亮軒，散文家）

10月18日
我的潛水生活與思考（蕭瓊瑞，成功大學歷史系教授）

11月11日
閱讀起步走：圖畫書與兒童閱讀力發展（蕭蕭，詩人/評論家）

12月6日
傳唱臺灣詩情（朱宗慶，朱宗慶打擊樂團創辦人暨藝術總監）

24、【系列演講】「《笠》與臺灣文學」系列講座

時　　間：2014年6至8月，共6場
地　　點：新北市立圖書館總館及新店分館
主辦單位：新北市立圖書館、笠詩社
聯 絡 人：Tel: 22534412#8652
連結網址：http://www.tphcc.gov.tw/MainPortal/htmlcnt/a72c6481daf74f5894be30b05bcb7db8

內容簡介：

《笠》詩刊創立于1964年6月15日，標志著臺灣詩文學的新紀元。25 開本雙月刊的《笠》，未脫期，不中斷，迄今，50年300期，是臺灣文學史的重要證言。

本演講7至8月份場次內容如下：
7月5日
?總館
14:00-16:00
笠詩社的現實性與現代性（林盛彬）

7月12日
?新店分館
14:00-16:00
笠詩人的母語書寫（黃恒秋）

7月19日
?新店分館
14:00-16:00
森林中的詩歌（吳俊賢）

7月26日
?新店分館
14:00-16:00
溯溪──淡水河畔笠詩人的風采（莫渝）

8月2日
?新店分館
14:00-16:00
笠女詩人的情愛花園（林鷺）

現場提供：《笠》詩刊、笠詩人小詩集

有意參加本系列演講者，請徑至官網在線報名

25、【展覽】鄰蘇觀海——院藏楊守敬圖書特展

時　　間：2014年6月7日至12月14日
地　　點：國立故宮博物院104陳列室（臺北市士林區至善路二段221號）
主辦單位：國立故宮博物院
聯 絡 人：Tel: 886-(2)-28812021
連結網址：http://theme.npm.edu.tw/exh103/yangshoujing/ch/ch00.html

內容簡介：

國立故宮博物院典藏之珍貴善本，質量俱精，除了清宮舊藏外，尚包括不斷搜購及接受捐贈，為院藏之所闕遺，且深具文化價值者。其中，政府于民初移存之晚清藏書家楊守敬（1839-1915）觀海堂部分藏書凡1,634部、15,491冊，最能呈現漢籍的多元豐富及其流傳于東亞文化圈的特色。

在晚清著名藏書家之中，楊守敬并非以藏書量見譽于時，而是因其東瀛訪書經歷及攜回不少珍貴漢籍而為世所重。他在光緒六年（1880）受聘為駐日公使何如璋（1838-1891）隨員，前往東京。其時，日本明治維新方興未艾，舉國勠力西化改革。他看見大量漢籍被賤價棄置市上，遂銳意搜購；又因書結緣，與日本收藏家森立之（1807-1885）、向山黃村（1826-1897）及島田重禮（1838-1898）等人相識相知，并在他們協助下，經由購買、交換等方式，獲得其它藏書家的罕見善本。

光緒十年（1884）楊守敬攜在日訪得之書回國，四年后將之藏于湖北黃州「鄰蘇園」，再于二十九年（1903）移存武昌菊灣「觀海堂書樓」。本展覽「鄰蘇觀海」之名，即源自此二處楊氏藏書地點。民國四年（1915），楊氏過世，政府以七萬余金將其藏書購入，并將一部分撥交松坡圖書館，后并入國立北平圖書館，復將另一部分儲于集靈囿，繼交故宮博物院圖書館典藏，嗣于抗戰期間隨文物南遷。本院所藏雖非觀海堂藏書全貌，然蘊含了楊氏對漢籍搜藏的奉獻與心血，最足見證其保存民族文化之功。

本展覽分為「其人其藝」、「東瀛訪書 」、「靜觀寰宇」及「圖書流傳」四個單元。「其人其藝」介紹楊守敬個人生平，展示其書法，以呈現楊氏情性入筆的一面；「東瀛訪書 」則從日本訪書經歷，揭示其訪書特色、搜書來源及重要成果。「靜觀寰宇」旨在透過藏書內容，說明楊氏探究學術，對于天文輿地的大宇宙以次人體結構的小宇宙，皆可靜觀而自得。「圖書流傳」勾勒了漢籍從中國傳向東亞朝鮮半島及日本，終又回流的文化旅程，彷佛呼應著楊氏與域外漢籍之間的相遇緣份。

26、【展覽】定州花瓷——院藏定窯系白瓷特展

時　　間：2013年11月30日至2014年9月30日
地　　點：國立故宮博物院第一展覽區203陳列室（臺北市士林區至善路二段221號）
主辦單位：國立故宮博物院
聯 絡 人：Tel: 886-(2)-28812021
連結網址：http://www.npm.gov.tw/zh-TW/Article.aspx?sNo=04005203

內容簡介：

定窯，位在中國古代定州區域所產的瓷器，其白瓷作品為宋代以來所推尊。考古發現其最主要的窯區在今河北省曲陽縣境，窯場綿延密布，產量豐富。唐代開始興作，十世紀晚唐、五代時成為中國北方名窯，產品廣受中原、江南、遼國貴族所喜愛。及至宋、金時期，定窯窯業技術精進，如以煤為燃料、以覆燒技法改善質量、以劃花與印花裝飾器表，均成就定窯的特殊性。不但為貢入北宋、金朝的內廷用品，也突破邊境藩籬，廣見于大遼與南宋的墓葬中，故享有「天下第一」的贊譽。

北宋蘇東坡曾詠嘆「定州花瓷琢紅玉」，金人劉祁亦記載「定州花瓷甌，顏色天下白」句，足見有花紋的定窯白瓷，風靡當時代。白色胎土上或以刀刻劃花紋、或以模子笵印花紋，罩上透明釉后，紋線間積釉色深，呈現清晰的圖案，為牙白素凈的瓷面增添無限的華美。這樣含蓄溫雅、變化萬千的美感，是賞鑒家們心目中的白瓷典范，遂也為宋代以來各地官民窯場競相襲仿。

國立故宮博物院的收藏里，定窯類型的瓷器近八百件，多數具有花紋，無論劃花流暢如畫、印花繁麗如織繡，均能見到宋人紋樣設計的多樣趣味。本次展覽分兩期，將于五月作局部展品更換，使觀眾共享本院定窯藏品之豐富。

本展覽全年開放，8:30-18:30，夜間延長開放時段：每周五、周六18:30-21:00，國人憑身分證件可免費參觀。

27、【展覽】「與佛有約——佛教造像題記中的祈愿與實踐」佛教拓片特展

時　　間：2014年5月3日起
地　　點：中研院史語所文物陳列館二樓豐碑拓片區（臺北市南港區115研究院路二段130號）
主辦單位：中研院史語所
聯 絡 人：Tel: 2652-3180
連結網址：http://www2.ihp.sinica.edu.tw/bulletinDetail.php?TM=1&M=1&C=1&bid=381

內容簡介：

「與佛有約」拓片特展選自傅斯年圖書館收藏石刻佛教拓片的精品。拓片內容主要是修行者或信徒為發愿造像、建塔廟供養佛，寫下的題記，通稱為發愿文。該主題展呈現佛教文化中特有的修行者與佛陀之間密切互動的關系。修行者虔誠供養佛陀，并藉此祈請佛陀慈悲，護持眾生現世平安，走上菩提之道。代表啟動此互相感應關系的發愿文刻在造像座上、摩崖、或刻在石碑上，不但公諸于世有如契約，更代表發愿者以精進的菩提心，與佛立下彼此永恒的誓約，從此學佛，長相伴隨。

「與佛有約」36件展品共分六大主題，說明發愿文的多元面向：莊嚴、崇因樹果、現世利益、修行實踐、佛法復興與往生凈土。拓片時間涵蓋南北朝到晚唐，五世紀到九世紀，地域遼闊，其中頗多活潑生動的圖像與歷代多變的書風。

展期：2014年5月3日起，每周三、六9:30-16:30（國定假日及選舉日不開放）

28、【展覽】鳴沙遺珍——傅斯年圖書館藏敦煌遺書

時　　間：2014年5月3日至8月30日
地　　點：中研院史語所文物陳列館二樓珍藏圖書區（臺北市南港區115研究院路二段130號）
主辦單位：中研院史語所
聯 絡 人：Tel: 2652-3180
連結網址：http://www2.ihp.sinica.edu.tw/bulletinDetail.php?TM=1&M=1&C=1&bid=387

內容簡介：

歷史語言研究所在廣州成立之初（1928）曾設「敦煌材料研究班」，目前傅斯年圖書館藏有51件四至十一世紀的敦煌文獻，內容主要為佛經寫卷。今年五月初，歷史文物陳列館精選具有代表性的文書，推出「鳴沙遺珍──傅斯年圖書館藏敦煌遺書」特展。展件包含東晉、南北朝、隋、唐、吐蕃統治、歸義軍統治等各時期寫卷，可一覽書體在歷史長河中的變遷軌跡，不啻敦煌歷史文化縮影；佛教經、律、論俱足，其中《圓明論》歷代經錄佛藏未收，九卷散見英、法、俄、日，可補他卷不足；《四分律》可與上海圖書館及天津博物館所藏的《四分律》綴接；《大般涅盤經》、《隨求即得大自在陀羅尼神咒》為異本，可校經文的異同；還有儒家《周易正義》「賁卦」殘卷，為稀見珍本。

展　　期：2014年5月3日至8月30日，每周三、六9:30-16:30（國定假日及選舉日不開放）

29、【展覽】小說的冶金者：朱西寧捐贈展

時　　間：2014年4月15日至8月31日
地　　點：國立臺灣文學館2F展覽室E（臺南市中西區中正路1號）
主辦單位：國立臺灣文學館
聯 絡 人：Tel: (06)221-7201
連結網址：http://www.nmtl.gov.tw/

內容簡介：

國立臺灣文學館4月15日起推出「小說的冶金者：朱西寧捐贈展」，展出小說家朱西寧的著作、手稿、照片、器物等百余件文物，包含50萬字的遺作《華太平家族》手稿，模擬還原小說家早年于軍用炮彈箱上克難寫作的場景，生動呈現作家的創作風貌。由于朱西寧家族多人均為知名作家，展區中也一并呈現其家族成員的文學成就。

朱西寧（1927-1998）本名朱青海，祖籍山東臨朐，生于江蘇宿遷，杭州藝術專科學校肄業后棄學從軍。1949年來臺，任職軍旅20余年，曾任《新文藝》主編、黎明文化事業有限公司總編輯，以上校退役，后專事寫作。1998年逝于臺北。 朱西寧自1952年出版第一本作品《大火炬的愛》開始展現小說創作的長才，一生出版三十余部作品，多為長、短篇小說，兼及散文、傳記。早期作品以軍旅生涯及中國鄉土題材為主，大量運用地方語言與風俗，鄉土寫實色彩濃厚；后期逐漸揉合現代主義筆調、基督教精神與中國傳統哲學，探討人性與存在價值，展現不同的寫作風格。文學成就深獲各界肯定，先后獲得中國文藝協會文藝獎章、時報文學推薦獎、聯合報文學特別獎等。

朱西寧除了文學創作之外，他也是由馬叔禮、丁亞民、朱天文等年輕一代作家發起的「三三集刊」重要精神導師，熱心指導熱愛文藝的眾多年輕人。其夫人劉慕沙，女兒朱天文、朱天心、女婿謝材俊（唐諾）皆為當代文學作家，形成知名的「文學家族」，影響廣泛。

朱先生辭世后，2001年1月由家屬將其一生著作、藏書、手稿、照片與衣物、器物等二千余筆文物一批，悉數捐贈予文建會文化資產保存研究中心籌備處（簡稱文資中心，即臺文館前身），交付專業典藏保存，并隨即于臺南市北門路籌備處舉辦「朱西寧文學紀念展」，表彰其一生文學成就。臺文館館長翁志聰表示，經過數年細心的整理與分類建檔，臺文館于今年推出「小說的冶金者：朱西寧捐贈展」，藉由四個主題展區及其家人的相關文物，從中可以略窺這位在我國文學史上舉足輕重的重要作家之人生歷練，淬煉文學猶如冶金的精神，呈現朱西寧豐富多樣的創作風貌。

展場位于臺灣文學館2樓展覽室E，第一區「我從海的那邊來」，主要呈現朱西寧有關原鄉中國與家族傳記的作品，包括其50多萬字之遺作《華太平家傳》手稿、筆記數據等，及2001年文資中心委托藝術家許維忠制作之朱西寧半身塑像。 第二區「軍旅生活是我寫作的材料」，以朱西寧軍旅生涯為背景，展出有關戰爭史、軍事等題材之作品如《八二三注》、《將軍與我》等，和他的軍裝大衣、軍籍獎勛章與許多軍中公文書器物等，呈現軍職身分帶給他文學創作的深刻影響。

第三區為「我的創作技巧不斷求新求變」，朱西寧除了戰爭、懷鄉文學外，也力求小說形式的不斷精進，致力揉合中國傳統文化、基督教精神與鄉土風俗元素，并加入現代主義技巧，使其小說成就臻至高峰。本區展出其大部分作品，包含部分散文、戲劇創作手稿。并模擬還原小說家早年于軍用炮彈箱上克難寫作的場景，表現文學從生活中產生的精神。

第四區「我的家人也是作家」，展出朱西寧家人的著作、譯作與得獎殊榮。朱西寧夫人劉慕沙女士為知名日本文學翻譯家，翻譯日本文學名家菊池寬、志賀直哉、川端康成、三島由紀夫等代表作品30余種，亦從事散文創作。大女兒朱天文著有《淡江記》、《荒人手記》、《巫言》等，并投入電影編劇工作；二女朱天心著有《擊壤歌》、《古都》、《漫游者》等；三女朱天衣著有《下午茶話題》、《我的山居動物同伴們》等，并投入作文教學與自然生態保育工作。朱天心夫婿謝材俊（筆名唐諾）亦為知名作家與評論家，著有《在咖啡館遇見14個作家》、《世間的名字》等。

因應國立臺灣文學館大門門廳進行古跡修復工程，考慮觀眾安全及參觀質量維護，自2014年4月1日起，調整開放時間如下：

星期二　09：00~18：00
星期三　09：00~18：00
星期四　09：00~18：00
星期五　09：00~21：00
星期六　09：00~21：00
星期日　09：00~18：00
星期一　休館

30、【展覽】行云：國家圖書館當代名人手稿書畫展

時　　間：2014年2月24日至8月16日
地　　點：國家圖書館四樓善本書室（臺北市中山南路20號）
主辦單位：國家圖書館
聯 絡 人：阮靜玲，Tel: +886-2-2361-9132#402；E-mail:cljuan@ncl.edu.tw
連結網址：https://www.ncl.edu.tw/ct.asp?xItem=20024&ctNode=1620&mp=2

內容簡介：

國家圖書館職司全國文獻之征集與典藏，所以搜求名家手稿、函牘及日記等數據向為本館工作之重點。本次臺北國際書展期間本館首度對外展示近年來典藏之部分手稿與書畫作品，頗獲民眾好評。因此，今春特于本館四樓善本書室舉辦當代名人手稿書畫展，展期自2014年2月24日至8月16日。歡迎蒞臨參觀。

地點：國家圖書館（臺北市中山南路20號）四樓善本書室。

時間：開館日周二至周六，上午9時至下午5時。

*參觀請依本館入館規定辦理。

31、【展覽】紀念沈葆楨撫臺140周年——船政與臺灣

時　　間：2014年6月20日至7月20日
地　　點：長榮海事博物館四樓特展區（臺北市中山南路11號）
主辦單位：長榮海事博物館、中國船政文化博物館
聯 絡 人：Tel: 886-2-2351-6699#6113
連結網址：http://www.evergreenmuseum.org.tw/content/news/news01_02.aspx?NS_Sn=295

內容簡介：

長榮海事博物館與中國船政文化博物館于6月20日假四樓特展區，舉辦「紀念沈葆楨撫臺140周年——船政與臺灣」開展儀式，由張榮發基金會總執行長鍾德美與福州市副市長林飛共同主持，為兩岸文化交流再譜新章，現場并安排長榮交響樂團弦樂四重奏演出，讓儀式彌漫濃厚藝文氣息。由于左營海軍官校前身即是福建船政學堂，因此許多海軍官校前后期校友，包括前海軍官校校長鄭本基中將、海軍前總司令葉昌桐等人今天也出席是項盛會，主辦單位同時邀請沈葆楨在臺后裔沈呂汀先生、沈呂百先生、沈冬教授，場面熱鬧而隆重。

長榮海事博物館表示：沈葆楨不僅是清朝一品欽差大臣，也是第一任船政大臣。1874年日軍藉牡丹社事件侵臺，沈葆楨率福建水師和船政班底入臺調處。現存古跡如億載金城、蘇花公路、橫貫公路、八通關古道等，皆沈葆楨當時為防御外敵、開山治安而設，船政人才與文化也自此注入臺灣，因此稱沈葆楨為臺灣現代化之父。

本次特展共分四大主題：「筑海防保臺灣」、「推新政建臺灣」、「大開發興臺灣」、「夢相同心相通」，透過珍貴歷史照片、影像紀錄，讓大家明了沈葆楨撫臺事跡及「船政」如何推動臺灣現代化。搭配獨家設計多媒體互動游戲，讓觀眾可臨摹沈葆楨、劉銘傳等人墨寶，并現場印出，成為獨一無二的紀念品。暑假期間，歡迎各級學校學生蒞臨參觀「沈葆楨特展」與「船模大展」，有助完成暑假歷史或相關作業所需，并了解此一關乎臺灣發展的重要近代史，同時一解臺北市政府一樓中庭大廳命名「沈葆楨廳」由來，及解惑當時沈葆楨為何題字「萬流砥柱」而非中流砥柱原因所在。

32、【展覽】「威權時代中多元論述的星火：1950s-1970s臺灣人類學者與原住民研究」專題特展

時　　間：2014年4月23日至12月31日
地　　點：中研院民族所博物館特展室（臺北市南港區研究院路二段128號）
主辦單位：中研院民族所
聯 絡 人：Tel: 02-2652-3308
連結網址：http://www.ioe.sinica.edu.tw/

內容簡介：

1950到1970年代的臺灣，是一個政治上處于戒嚴，經濟上「現代化」發展掛帥的時代。政府的治理哲學，延續了新生活運動的余續，著眼于教化出「儉樸」、「理性」的國民；民族政策上則抱持著「漢化」或「同化」的基本態度。在那個講求規制的時代中，從大陸遷臺的第一代人類學者，以及他們在臺灣培養出的第二代人類學者，秉持著學術的真誠與使命感，深入原住民部落，展開專業嚴謹的民族志田野調查工作；并在各種可能的公開場合，鼓吹文化相對論的觀點，企圖喚起社會大眾對于非漢族群文化的認識與尊重。透過他們鍥而不舍的呼吁，以及默默的學術累積與出版，到了1980年代，社會政治氛圍開始轉變，整個臺灣社會對于原住民文化的接納與欣賞，對于文化多元主義的擁抱，也才能夠水到渠成。

本展覽由本所副研究員蔣斌先生及何翠萍女士共同策展。展覽中匯集了大量珍貴的田野影像、公文檔案、研究者田野筆記圖繪、文物及訪談影音，并透過多媒體技術及交互式展示設計，帶領觀眾重返1950-1970年代，看臺灣戰后第1、2代的人類學者如何秉持學理的觀點與學術的初衷，在當時國家機器與社會大眾的眼神都不太眷顧的偏遠地區，默默地實踐著多元主義與人本主義的理想。展期自4月23日起至103年12月31日止，誠摯地邀請各界朋友蒞臨指教。

展　　期：2014年4月23日~12月31日　每周三、六 9:30—16:30
遇國定假日休館（其它特殊情形之休館，以本館網頁最新消息告為準）

34、【展覽】Gems of Chinese painting: a voyage along the Yangzi River

時　　間：2014年4月3日至8月31日
地　　點：Room 91, British Museum
主辦單位：British Museum
聯 絡 人：Tel: +44 (0)20-7323-8299
連結網址：https://www.britishmuseum.org/whats_on/exhibitions/gems_of_chinese_painting.aspx

內容簡介：

揚子江潤澤中國的江南地區，那里美麗富饒且有著深厚的文化底蘊。展品中的繪畫和陶瓷反映了本地居民的多樣生活面貌，有文人雅士、富甲商人，也有漁民和農夫。展品中的山水畫展現出蒼翠而富饒的土地和連綿的山巒，尤以本地區著名的園林為亮點。

江南地區的繪畫和陶瓷藝術品很大程度上塑造了中國的傳統形象，江南也是優秀詩、書、畫三種藝術作品的高產地。這里是眾多中國書法和繪畫先驅如顧愷之（約344 – 406年）的故鄉。

顧愷之著名的《女史箴圖》是最早融合詩書畫三藝的作品，它是現存于世界上最重要的中國繪畫之一。因其較為脆弱和出于保護的考慮，它極少參與展出，它將于6月5日至7月16日在展覽中亮相。之后，參觀者可以在互動觸摸屏上觀賞它的電子版本。

The Yangzi River runs through an area of south-east China known as Jiangnan (literally ‘south of the river’) that has been one of the country’s most prosperous and culturally productive regions. The paintings and ceramics in the exhibition reflect the diverse life of its inhabitants, such as the elegant literati scholars and wealthy merchants, as well as fishermen and farmers. Landscape paintings from along the Yangzi River show lush, fertile fields and rolling hills and highlight the region’s famous gardens. Paintings and ceramics from Jiangnan have shaped in great part our image of traditional China.

Jiangnan is also a region where some of the finest examples of the Chinese concept of the three arts – poetry, calligraphy and painting – were produced. It is the home of China’s patriarchs of calligraphy and painting, including Gu Kaizhi (c. 344–406).

The famous Admonitions Scroll, traditionally attributed to Gu Kaizhi, is an early example for the combination of the three arts. It is one of the most important Chinese paintings to survive anywhere in the world. Due to its fragility and for conservation reasons, it is rarely shown and will now be on display in the exhibition between 5 June and 16 July. After this you will be able to see a digital version of the scroll on an interactive touchscreen.

資料來源：臺北《漢學研究通訊》等　陳友冰輯