素處以默 夜傍青燈苦讀書

　　傅璇琮，1933年11月出生于浙江省寧波市。傅璇琮的父親賢弼先生，早年在金陵古都的一家營造公司給資本家當(dāng)賬房先生，以他微薄的收入供養(yǎng)著一家五口人，小日子倒也過得平平穩(wěn)穩(wěn)，他的兒子也終于能穩(wěn)步地從小學(xué)讀到了中學(xué)，并迎來了新中國的曙光。
傅璇琮在家中是老大，下面還有三個(gè)妹妹。賢弼先生對愛子在學(xué)校里出色的學(xué)習(xí)成績自然是喜在心頭，但從不表露在臉上。他并無重男輕女的思想，璇琮雖然是獨(dú)子，但父母親對他還是要求很嚴(yán)，甚至到了十分苛刻的程度。在他讀中學(xué)的時(shí)候，家住三市路，與他就讀的寧波中學(xué)近在咫尺，但也要求他必須住校，因此，除了周末他一般都不回家。當(dāng)時(shí)學(xué)校伙食也很差，有時(shí)只有一點(diǎn)醬豆腐和兩條小咸魚，家里十分心疼他，慈母特地為他烤了牛肉讓他帶上，他卻以為不可，堅(jiān)持不肯帶。正是這種艱苦的生活，鍛煉了年輕學(xué)子那種刻苦向上的剛毅氣質(zhì)，為他此后面對更加艱難曲折的人生道路打下了堅(jiān)實(shí)的心理基礎(chǔ)。

　　傅璇琮在念初中的時(shí)候，正當(dāng)解放戰(zhàn)爭時(shí)期。寧波中學(xué)師資雄厚，又有著高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求的良好校風(fēng)。這是當(dāng)年孫中山先生曾經(jīng)發(fā)表過演講、親自播下過民主革命火種的地方。解放初期剛繼任的校長錢念文先生，曾在春暉中學(xué)接受過中國近代著名的啟蒙教育家葉圣陶、夏丐尊等人的教育和熏陶，思想開明，治校嚴(yán)謹(jǐn)。他制定了“名師治校，學(xué)生自治”的辦學(xué)方針。同時(shí)，在師生之間他又提倡一種民主、平等的和諧關(guān)系。正因?yàn)橛辛苏_的辦學(xué)方針，吸引了一大批有名望的教師前來執(zhí)教。正是在一種優(yōu)良師風(fēng)的熏陶下，培養(yǎng)了璇琮刻苦求實(shí)、敢攀高峰的性格特征。

　　那時(shí)的少年學(xué)子們對于曾經(jīng)活躍于白馬湖畔的文化精英們都是崇拜已久的，當(dāng)時(shí)由夏丐尊、葉圣陶等先生主編的《開明少年》、《中學(xué)生》等雜志由上海《大公報(bào)》和開明書店出版，公開發(fā)行了，璇琮訂閱了這兩份雜志，從這一方窗口探視著當(dāng)時(shí)國內(nèi)的政治文化風(fēng)云，并大膽地向這兩刊投稿。那時(shí)的開明書店有一規(guī)定，學(xué)生稿件刊用后，稿費(fèi)并不付以現(xiàn)鈔，而是寄贈向開明書店購書的書券。這對于愛書如命的璇琮來說，可謂正中下懷，因?yàn)樗钕矏鄣恼菚Ｋ褧e累起來，到了一定數(shù)量之后，到書店買的第一本書就是朱東潤先生寫的厚達(dá)四百多頁的《張居正大傳》。作為初中生的他，雖然不可能完全讀懂這部大書，但他居然咬咬牙，一口氣通讀了一遍。書中那頗有現(xiàn)代特色的人物對話，那清新優(yōu)美、情感豐富的敘述文筆，無不給這位少年學(xué)子以強(qiáng)大的吸引力。讀著讀著，居然到了入迷的地步。那天，母親給了他一盤米塊（寧波當(dāng)?shù)氐囊环N糯米制成的點(diǎn)心），并給了他一盤糖，讓他趁熱吃了。他頭也沒抬，只是“嗯”了一聲，繼續(xù)讀他的書。等他從房中出來時(shí)，大家一看都愣了，只見他滿嘴烏黑，問他米塊吃了沒有，他說“吃了。”大家都禁不住大笑出聲。他這才感到了事情的不妙，等他一抹嘴，才發(fā)現(xiàn)自己竟然滿嘴都是墨汁。原來是他錯(cuò)把硯臺當(dāng)作糖盤了。樂得老外婆連連夸贊：“好好好，喝足了墨水才能中狀元哪！”

　　正是少年時(shí)期的課外讀書生活，使他對朱東潤先生的學(xué)問景仰有加，在此后的歲月里，他把朱東潤先生的所有傳記著作都讀了個(gè)遍，并滿懷深情地寫下了題為《理性的思索與情感的傾注——讀朱東潤先生史傳文學(xué)隨想》（載《文學(xué)遺產(chǎn)》1997年第5期）的學(xué)術(shù)性紀(jì)念文章。雖然，此文作于他60余歲之時(shí)，但那種植根于少年時(shí)期的景仰之情，仍不時(shí)地隱隱透露于字里行間。他從小酷愛讀書，父親在外工作，無人督促他的學(xué)習(xí)，他也根本不要人家來督促他，學(xué)習(xí)十分自覺。當(dāng)時(shí)家住一樓，盛夏季節(jié)，酷熱難耐，外婆常常帶著幾個(gè)妹妹在屋外乘風(fēng)涼，有時(shí)讓他也出來吹吹風(fēng)，他總是說要讀的書尚未讀完，從來不肯出來一起乘涼，只是一心讀書。十余年的寒窗苦讀，終于結(jié)出了豐碩的果實(shí)。1951年夏，離他高中畢業(yè)尚差半年，就以同等學(xué)歷的資格報(bào)考了他向往已久的最高學(xué)府——清華大學(xué)。

負(fù)笈京城 三校名師普授恩

　　傅璇琮是幸運(yùn)的，1951年的秋天，他就從人杰地靈的寧波，來到了繁華的京都。一個(gè)純樸的中學(xué)生，一下子進(jìn)入了這樣一座風(fēng)光旖旎的名牌學(xué)府，他覺得一切都是那么新鮮，都是那么誘人，他好奇地觀察著這所高等學(xué)府里的一切：那蒼翠的古樹名木，那幽靜的林蔭甬道，那頗具西歐建筑風(fēng)格的圖書館，那生物樓旁古樸的音樂廳，甚至那些夾著講義、行色匆匆的老教授……尤其是那圖書館和音樂廳是他印象最深的兩個(gè)地方。在他寫下的《清華舊事》等幾篇回憶短章中曾不止一次滿懷眷戀之情地講到過它們。

　　清華當(dāng)時(shí)的校風(fēng)是比較寬松的，很有一種民主的氛圍。他們一般是上午上課，下午自由活動。他則是吃過午飯稍事休息，就到那頗具西歐風(fēng)格的圖書館去閱報(bào)看書。

　　清華大學(xué)中文系一年級的課，老師講得輕松，學(xué)生學(xué)得也愉快。詩人陳夢家先生當(dāng)時(shí)教語言文學(xué)概論，王瑤先生教大一國文，李廣田先生教文藝學(xué)引論，不僅是在課堂上可以充分領(lǐng)略著名學(xué)者們情調(diào)各異的風(fēng)采，即使是在1952年所謂“三反”、“五反”運(yùn)動中，教授們的政治批判會居然也是學(xué)生們聆聽名家教誨的極好機(jī)緣。在知識分子思想改造過程中，教授們都要作自我檢討，學(xué)生們可以自由地去聽。傅璇琮當(dāng)時(shí)就幸運(yùn)地聆聽過金岳霖、馮友蘭、張奚若等老先生的自我批評，使他真覺得大開眼界。他們講得是那么真誠，那么深刻，自我檢討之中又能結(jié)合各自的學(xué)科來講，講得那么專，那么透，就像是在作學(xué)術(shù)解剖，讓人感到不是在聽政治批判，而是在聽學(xué)者們的學(xué)術(shù)交流。這是在一般的課堂中所聽不到的，也正因此，養(yǎng)成了璇琮探索不同學(xué)科治學(xué)路數(shù)的濃厚興趣。然而，也就在這一年的秋天，進(jìn)行了高校院系大調(diào)整，清華變成了單一的工科大學(xué)，北大不設(shè)工科，成為文理科綜合大學(xué)，燕京大學(xué)取消。而傅璇琮則從清華到了北大。這樣一來，北大中文系的力量得到了空前的壯大，真可以說是人才薈萃的國學(xué)淵藪了。幾乎是每一門基礎(chǔ)課都由國內(nèi)一流的名家執(zhí)教，聽著這樣一批名師的課，讓人感到就像進(jìn)入了一座深不可測的學(xué)術(shù)殿堂，使人整個(gè)身心都受到了德業(yè)的熏陶。
正當(dāng)傅璇琮在學(xué)術(shù)的海洋里盡情地遨游之時(shí)，不知不覺之間，一場接著一場的政治風(fēng)暴席卷了中華大地。像他這樣埋頭苦讀的書生，居然也難以逃脫風(fēng)暴的襲擊。

編輯生涯 幾多辛苦幾多甜

　　在反右斗爭中，傅璇琮被調(diào)出北大，到商務(wù)印書館從事文字工作。傅璇琮進(jìn)商務(wù)印書館的時(shí)候，那里原有一個(gè)古籍編輯室，室主任是辭書編輯專家吳澤炎先生。他出于對青年學(xué)者的關(guān)愛和保護(hù)，就有意將自己本來就打算要做的一項(xiàng)工作交給了璇琮，那就是在由云龍舊編的基礎(chǔ)上重編李慈銘的《越縵堂讀書記》，目的顯然是要這位剛從北大貶出的年輕人借此可以好好地收收心，以便盡快地從抑郁的心態(tài)中擺脫出來，同時(shí)也可以盡快適應(yīng)新的工作環(huán)境。具體要求是將由云龍的舊編斷句一律改為新式標(biāo)點(diǎn)，并且還要從現(xiàn)存的李慈銘日記中補(bǔ)輯舊編所缺的或漏收的部分內(nèi)容。

　　對于李慈銘其人，璇琮并非一無所知，小時(shí)候就讀過《孽海花》這部小說，那時(shí)候?qū)τ跁兴鶎懙乃欠N故作清高的名士派頭，只感到十分的可笑，但也就僅此而已。現(xiàn)在卻要把讀他的日記當(dāng)作一件正式的工作來對待了，自然這情形就大不一樣了。李慈銘是近代中國士大夫中頗具代表性的一個(gè)人物，加之他又是浙江大同鄉(xiāng)，所以讀著讀著，居然慢慢地改變了原先的看法，甚至于對他那坎坷的經(jīng)歷產(chǎn)生了同情。因而，做起這個(gè)工作來也就不顯得怎么的苦了。

　　那時(shí)的商務(wù)印書館設(shè)在北京東城北總布胡同10號，整體布局上來看，就是由幾個(gè)四合院組成，一律都是平房，而古籍編輯室則是坐落于北屋的西頭，門前就是一個(gè)頗為典雅幽靜的小院子。后來，他在一篇文章中曾經(jīng)滿懷深情地回憶起這段讀書生活：

　　我是住集體宿舍的，住所就在辦公室后面一排較矮的平房，起居十分方便。一下班，有家的人都走了，我就搬出一張?zhí)僖危诶认拢鎸υ褐袧M栽的牡丹花、月季花，就著斜陽余暉，手執(zhí)一卷白天尚未看完的線裝本《越縵堂日記》，一面瀏覽其在京中的行蹤，一面細(xì)閱其所讀的包括經(jīng)史子集各類雜書，并在有關(guān)處夾入紙條，預(yù)備第二天上班時(shí)抄錄。真有陶淵明“時(shí)還讀我書”的韻味，差一點(diǎn)忘了自己罪人的身份。（《熱中求冷》，見《濡沫集》第96～97頁，湖南人民出版社1997年12月版）

　　就這樣，在人家正熱衷于投身到各種運(yùn)動之中的時(shí)候，傅璇琮卻在那冷靜的京城一隅細(xì)細(xì)地閱讀著晚清文人的文集和日記雜著，居然真的就像是“忘卻營營”了一般，假如用他自己給曹道衡先生《中古文學(xué)史論文集續(xù)編》作序的標(biāo)題來說，那就叫“潛心于書齋，超然于兢途”。接著，他又細(xì)讀了經(jīng)過專業(yè)編輯趙守儼先生整理過的俞正燮《癸巳類稿》和《癸巳存稿》等，為他此后的直接從事古籍整理工作，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　該年的六七月間，商務(wù)印書館的古籍編輯室取消了，專門成立辭源編輯室，吳澤炎先生留下來專職主持《辭源》的修訂工作；其他大部分人則轉(zhuǎn)到中華書局，璇琮也在其內(nèi)。當(dāng)他剛到中華書局，局里的總經(jīng)理兼總編輯金燦然先生就告誡說，要在工作中好好改造，把工作做好。這當(dāng)然是作為領(lǐng)導(dǎo)的身份必須要說的場面上的話。其實(shí)，他倒是個(gè)十分愛惜人才的人，把這個(gè)年輕知識分子牢牢地圈在古籍之中。大概是看著璇琮得力好用，基礎(chǔ)厚實(shí)，于是，他又向璇琮詢問：“你們北大中文系像你這樣的，還有沒有？”璇琮自然就領(lǐng)會了他的用意，于是就舉了幾個(gè)，他就隨手記了下來。后來，璇琮的難友褚斌杰、沈玉成也從京郊齋堂的勞動改造場所被調(diào)到中華書局來讀古書了。

　　經(jīng)過在商務(wù)印書館的一段閉門讀書的時(shí)期之后，他的內(nèi)心已經(jīng)完全的沉靜下來了，與古代典籍之間的那種親和力在不斷地增強(qiáng)，作為專業(yè)編輯，他已經(jīng)漸入佳境了。有兩件事就很能說明這一點(diǎn)。

　　一是他剛到中華書局，就被安排到古代史編輯室工作，并要著手寫出關(guān)于明末李永茂于崇禎十五、十六年在兵科給事中任內(nèi)的兩件疏稿《邢襄題稿》和《樞垣初刻》的出版說明。一般地說來，這是只有資深的專業(yè)編輯才能從事的工作，而現(xiàn)在卻要他這個(gè)二十五歲的“戴帽子”的年輕人來做，而且他又不是搞歷史出身的，起初他還真有那么點(diǎn)兒畏難情緒，到底應(yīng)該如何做法呢？他想，一部書的出版說明，尤其是較冷僻的書，大概應(yīng)當(dāng)在一開始就要用比較淺顯明白的語言交代清楚這是一部什么樣的書，不管自己在動手寫作之前已經(jīng)查閱過多少資料，都不能把這些資料堆砌出來，而只能將這些資料作為背景，經(jīng)過充分的理解、概括，然后用自己的筆寫出來。他就這樣做了，硬著頭皮一口氣寫了三千多字。

　　他撰寫的出版說明，文字省凈，言簡意賅，既說明了該書的性質(zhì)、內(nèi)容，又說明了兩疏寫作的時(shí)代背景及其重要的史料價(jià)值，讀了令人一目了然。從中也可以看出，他是很能充分利用自己所學(xué)中文的某些優(yōu)勢來從事歷史文獻(xiàn)整理工作的。更重要的是，由此也培育了自己文學(xué)與史學(xué)相結(jié)合作綜合研究的濃厚興趣。

　　另一件事是在這之后不久，也就是當(dāng)年的八月份，組織上又把他調(diào)到文學(xué)編輯室，要他加入《新編唐詩三百首》的編選注評工作。接著，文學(xué)室主任徐調(diào)孚先生又交給他一個(gè)任務(wù)，就是為顧頡剛先生校點(diǎn)的清人姚際恒《詩經(jīng)通論》寫一篇出版說明。雖然這對于一個(gè)學(xué)文學(xué)的來說應(yīng)該是老本行了，但是，在大學(xué)中文系里所能學(xué)到的也只是一些選篇，他當(dāng)時(shí)大概在課外也只是讀過幾部選本。這次，他為了寫那幾千字的出版說明，幾乎用了兩個(gè)月的時(shí)間，不但通讀了《詩經(jīng)通論》，還參讀了鄭振鐸《中國文學(xué)通論》一書論“毛詩序”的全部內(nèi)容、朱熹的《詩經(jīng)集注》，以及清代的其他幾部所謂的凝古之作（如方玉潤等人的著作）。正是這種一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)，這種甘為文化學(xué)術(shù)事業(yè)而執(zhí)著奮斗的精神，使他在專業(yè)編輯的崗位上終于成就了他今后的輝煌。即使是在當(dāng)時(shí)，他就明確意識到了一點(diǎn)：“一個(gè)人，即使長期在出版社工作，不在大學(xué)或研究所，也能學(xué)有所成的。”因此，那時(shí)他就立下了一個(gè)志愿：“我要當(dāng)一個(gè)好編輯，當(dāng)一個(gè)有研究水平的專業(yè)編輯。”

潛心學(xué)術(shù) 導(dǎo)夫先路開風(fēng)氣

　　在五六十年代的整個(gè)20年里，傅璇琮以他的身份，是不能寫文章往外發(fā)表的。于是，他只能白天審讀、加工他人的稿件，晚上回家看看自己要看的書。有一次，當(dāng)他處理陳友琴先生的《白居易詩評述匯編》書稿時(shí)，突然冒出一個(gè)大膽的想法：我們何不干脆搞一套《中國古典文學(xué)研究資料匯編》呢？于是他就向領(lǐng)導(dǎo)提出了這一建議，結(jié)果馬上得到認(rèn)可。于是，就把陳友琴先生的這部書稿改名為《中國古典文學(xué)研究資料匯編·白居易卷》，后來又相繼組約《陶淵明卷》、《陸游卷》、《柳宗元卷》，以及編輯部自己編纂的《李白卷》、《杜甫卷》。他本人則因?yàn)樵诒贝髲钠纸逑壬髮W(xué)時(shí)已對宋代詩文深感興趣，立志于從事宋詩研究，于是想從資料積累著手，開始編纂他的《黃庭堅(jiān)和江西詩派卷》和《楊萬里范成大卷》。在那段時(shí)間里，他平時(shí)從中華書局圖書館里借書，夜間翻閱。每逢星期天，就到府右街的北京圖書館看一天的書，中午把早晨所帶的饅頭伴著圖書館供應(yīng)的開水聊當(dāng)一餐午飯。就這樣，做成了共有90余萬字的兩部研究資料匯編。從此，他對文獻(xiàn)資料的研究有了一個(gè)更高的起點(diǎn)。

　　十年動亂的結(jié)束，使他的心情格外的開朗。他準(zhǔn)備重新規(guī)劃一下自己的工作，這時(shí)，北大方面提出要調(diào)他與褚斌杰回去從事教學(xué)與研究工作，嗣后，清華方面也多次與中華書局交涉，要調(diào)他去擔(dān)任中文系主任，但是都未辦成。實(shí)際上，關(guān)鍵還在于他本人的態(tài)度并不堅(jiān)決，他已立志向周振甫先生學(xué)習(xí)，一輩子從事這“為他人作嫁衣裳”的編輯事業(yè)。1978年，他的“右派”問題終于得到了糾正，中華書局任命他為古代史編輯室主任。于是，璇琮在70年代后期就有了一個(gè)宏大的研究規(guī)劃，那就是大致用十年左右的時(shí)間，編著五部書：《唐代詩人叢考》、《唐五代人物傳記資料綜合索引》、《李德裕年譜》、《唐代科舉與文學(xué)》、《唐才子傳校箋》，朝著這個(gè)既定的目標(biāo)，他開始奮力拼搏了。

　　傅璇琮的第一部專著是1980年出版的《唐代詩人叢考》，這是他20年磨一劍的學(xué)術(shù)結(jié)晶。早在60年代初，他就已經(jīng)開始醞釀該書的基本思路了。當(dāng)時(shí)，他由于胃出血而不得不住院，隨身攜帶的是一本那時(shí)剛剛出版的丹納《藝術(shù)哲學(xué)》傅雷譯本。從丹納的書中使他得到了很大的啟發(fā)，他覺得研究文學(xué)就應(yīng)當(dāng)從文學(xué)藝術(shù)的整體出發(fā)，這所謂整體，包括文學(xué)作為獨(dú)立的實(shí)體的存在，還包括不同流派、不同地區(qū)互相排斥而又互相滲透的作家群，以及作家所受社會生活和時(shí)代思潮的影響。這牽涉到總的研究觀念的改變，但是，具體的應(yīng)該如何著手呢？這就促使他進(jìn)行了深入的思索。首先，他想到了編年史。他認(rèn)為文學(xué)編年史將會較圓滿地解決研究整體的問題，而當(dāng)時(shí)通行的文學(xué)史著作在體例上恰恰就是在這一點(diǎn)上存在著明顯的不足。這一想法后來就寫進(jìn)了《唐代詩人叢考》的前言之中，他是這樣表述的：

　　我們現(xiàn)在的一些文學(xué)史著作的體例，對于敘述復(fù)雜情況的文學(xué)發(fā)展，似乎也有很大的局限。我們的一些文學(xué)史著作，包括某些斷代文學(xué)史，史的敘述是很不夠的，而是像一個(gè)個(gè)作家評傳、作品介紹的匯編。為什么我們不能以某一發(fā)展階段為單元，敘述這一時(shí)期的群眾生活和風(fēng)俗特點(diǎn)呢？為什么我們不能這樣來敘述，在哪幾年中，有哪些作家離開了人世，或離開了文壇，而又有哪些年輕的作家興起；在哪幾年中，這一作家在做什么，那一作家又在做什么，他們有哪些交往，這些交往對當(dāng)時(shí)及后來的文壇具有哪些影響；在哪一年或哪幾年中，創(chuàng)作的收獲特別豐碩，而在另一些年份中，文學(xué)創(chuàng)作又是那樣的枯槁和停滯，這些又都是因?yàn)槭裁矗?/p>

　　這一連串的逼問，在那個(gè)特殊的時(shí)期，真可謂是天問式的一種求索，也是對當(dāng)時(shí)的文學(xué)史研究界提出了一個(gè)嚴(yán)峻的課題。而嘗試著要解決這一課題的又正是傅璇琮自己。

　　他帶著這些想法出院了，并準(zhǔn)備在中國文學(xué)充分發(fā)展的時(shí)代——唐朝來作一番實(shí)驗(yàn)。于是，就陸續(xù)閱讀了一些唐代史書和唐人的別集。然而，還沒能等他正式動手來作這番實(shí)驗(yàn)，轟轟烈烈的“文革”開始了，天翻地覆，風(fēng)云突變，這些想法也就只好深埋心底了。
讓他萬萬沒有想到的是，在“文革”后期，他居然又有了讀古書的機(jī)會！那是在文化部的湖北咸寧“五七”干校里，最后的一兩年，活絡(luò)點(diǎn)兒的人都走了，剩下幾個(gè)老實(shí)巴交的繼續(xù)守望著那一片戰(zhàn)地黃花。原先轟轟烈烈的勞動戰(zhàn)場，如今變成了冷冷清清的休閑場所，倒也樂得清閑，每天晚飯之后，他就去找蕭乾、樓適夷等先生聊聊天，然后就折回他的小屋就著一燈如豆的煤油燈看起他的古書來。
在這地老天荒的云夢大澤里，比起人潮涌動、人心浮躁的大都市來，倒也少了些禁忌，多了些自由。這平蕪曠野寬廣的胸懷似乎最能容納讀書人的執(zhí)拗，你愛讀什么就讀什么，什么都可以想，又什么都可以不想。尤其是到了晚間，倚南窗以遙望，那月光下的遠(yuǎn)山平湖間，彷佛時(shí)而可以影影綽綽地看見一些先行者上下求索而悲苦憔悴的影子。這時(shí)的傅璇琮還真有一種“天將降大任于斯人”的感覺了，他決心要弄清唐代文學(xué)的來龍去脈，雖然我們已經(jīng)搞了多年的作家評論，文章和著作也已不少，但是細(xì)究起來，眾多作家的生平仍然是若明若暗，有些事跡的敘述不夠確切，有些則基本上搞錯(cuò)了。一些大作家尚有大致的輪廓，而一些中小作家則還是無人過問，對于他們在當(dāng)時(shí)究竟起到了什么樣的作用居然一無所知。在這樣的情況下，要想作出精確的編年又是談何容易！這就促使他回過頭來先做作家考辨的基礎(chǔ)工作。于是，蘊(yùn)含著文學(xué)史研究全新理念的《唐代詩人叢考》（中華書局1980年版）就在這樣的情況下產(chǎn)生了。
他在《唐代詩人叢考》中，除了考索作家事跡以外，就特別注重兩個(gè)方面：一個(gè)是注重于數(shù)量較多的中小作家，而過去的研究視角只落在少數(shù)幾個(gè)大家身上，于是文學(xué)史往往成為孤立的點(diǎn)的聯(lián)綴，而不是永流不歇的作家群體的發(fā)展。他以為，“時(shí)代特色往往在一些小作家的作品中更能體現(xiàn)出來。研究大家與小家的關(guān)系，研究他們怎么共同承受社會的影響而又如何風(fēng)格各異地表現(xiàn)出時(shí)代的音響和色彩，這會給文學(xué)史研究帶來多少吸引人的新鮮題材”。另一個(gè)是注重不同地區(qū)的作家群的分布，從中探索不同的創(chuàng)作風(fēng)格。如對于由盛唐向中唐轉(zhuǎn)變的大歷時(shí)期，過去的文學(xué)史研究大都只作點(diǎn)兒籠統(tǒng)的否定就一筆帶過，而在本書中則是對當(dāng)時(shí)眾多作家的分布作了群體的分析，他描述道：

　　在當(dāng)時(shí)眾多的詩人中，除了李白、杜甫、高適、岑參、元結(jié)少數(shù)杰出的以外，大致可以分為兩大群，一是以長安和洛陽為中心，那就是翃錢起、盧綸、韓等大歷十才子詩人，他們的作品較多地呈獻(xiàn)當(dāng)時(shí)的祐達(dá)官貴人。一是以江東吳越為中心，那就是……劉長卿、李嘉等人，他們的作品大多描寫風(fēng)景山水。當(dāng)然，這其間也有交錯(cuò)，如盧綸、司空曙也寫過南方景色，皇甫冉、嚴(yán)維等也曾在洛陽做過官。但據(jù)詩歌史的材料，大致可以分為這兩大群，兩個(gè)地區(qū)，詩歌的內(nèi)容和風(fēng)格也有所不同。

　　這是一種積極的嘗試，他試圖以群體研究來理清唐代文學(xué)發(fā)展的基本脈絡(luò)。他成功了，得到了學(xué)術(shù)界的高度肯定，南開大學(xué)的羅宗強(qiáng)先生認(rèn)為“這部著作一下子便把唐文學(xué)的研究推進(jìn)到一個(gè)新的層次”（《唐詩論學(xué)叢稿》序），此后又有一些研究者在他的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步地對大歷時(shí)期的南北兩派作了充分發(fā)揮，如蔣寅的《大歷詩風(fēng)》一書的出版就成為他的學(xué)說的有力回應(yīng)。

　　在他的第一部專著取得巨大成功以后，本來他還想做中晚唐文學(xué)的研究，但中晚唐的文獻(xiàn)材料比初盛唐要復(fù)雜得多，其間有不少作品的真?zhèn)芜€需要清理。因此，他就想索性先對整個(gè)唐五代的人物作一個(gè)綜合性的傳記索引。然而，學(xué)術(shù)上的成功又往往連帶著引起職務(wù)上的變動，中華書局又決定讓他擔(dān)任副總編，1991年又似乎理所當(dāng)然地要他擔(dān)任總編。實(shí)際上，行政事務(wù)并非他之所長，因而，工作的壓力就更大了。于是，他只好與友人一起合作，收輯了83種唐宋人的史傳著作，大約花了兩年的時(shí)間，編成了一部130余萬字的大書，題為《唐五代人物傳記資料綜合索引》（中華書局1982年版，又日本東方書店1987年重印版）。有了這樣雄厚的資料基礎(chǔ)之后，他就接著做下一步工作了，那就是《李德裕年譜》。他之所以要選擇這一高難度的題目的原初動因，在他的序言中已經(jīng)說得很清楚了，他認(rèn)為：“牛李黨爭中，核心人物是李德裕。中晚唐文學(xué)的復(fù)雜情況，需要從牛李黨爭的角度加以說明，而要研究牛李黨爭，最直接的辦法則是研究李德裕。”這個(gè)題目不僅難度很大，甚至于還要冒一定的風(fēng)險(xiǎn)，因?yàn)槔畹略．吘怪饕€是一個(gè)歷史人物，他的一生牽涉到許多的政治事件和活動。而自己畢竟又不是治唐史出身的，何況牛李黨爭本身就已經(jīng)夠復(fù)雜的了，因黨爭之故而造成晚唐史實(shí)的真?zhèn)位祀s現(xiàn)象更是使不少人感到十分的頭痛。但是，正如法國作家雨果所說：“藝術(shù)就是一種勇氣”。事實(shí)證明傅璇琮正是具有大智大勇的文學(xué)藝術(shù)研究的開拓者。假若沒有這種探索和創(chuàng)新的勇氣，也就不可能在1978年那個(gè)動亂剛剛結(jié)束的時(shí)期，馬上奉獻(xiàn)出《唐代詩人叢考》那部開拓性的專著。現(xiàn)在，憑借自己兩年多時(shí)間的史料考辨功夫，他就更加勇氣倍增了，他必須攻下這個(gè)堅(jiān)固的堡壘，為唐代文學(xué)研究界掃清障礙。

　　《李德裕年譜》（齊魯書社1984年版）一出版，立刻得到學(xué)術(shù)界的熱烈反應(yīng)，羅宗強(qiáng)先生稱贊說：“在對紛繁復(fù)雜的史料的深見功力的清理中，始終貫穿著對歷史的整體審視，而且是一種論辨是非的充滿感情的審視。這其實(shí)已經(jīng)超出一般譜錄的編寫范圍，而是一種歷史的整體研究了。”（《唐詩論學(xué)叢稿》序）陳允吉先生則稱贊此書“是由精深的個(gè)案辨析進(jìn)入博通研究的范例，全書圍繞著‘牛李黨爭’這條主線展開，著者把譜主一生活動和歷史功過的評說，與其所處時(shí)代的社會矛盾、政局變動，以及知識分子的精神生活和文學(xué)創(chuàng)作緊密地交織在一起，完全可以當(dāng)作一部中晚唐的政治史和文化史閱讀”（《唐詩論學(xué)叢稿》序）。

　　如果說，上面兩部專著都是由個(gè)案考辨通向整體研究的話，那么，《唐代科舉與文學(xué)》（陜西人民出版社1986年版）則純粹是從文化史的角度研究文學(xué)的范例，它從一個(gè)側(cè)面非常生動地展示了唐代士人的文化心態(tài)。書中收集、羅舉了大量的典型材料，以唐代的科舉制度為中介，采用生動的描述方式來探求唐代詩人文士的文化心態(tài)，并由此達(dá)到與當(dāng)時(shí)文學(xué)創(chuàng)作的溝通。這在著作體例上更是一種獨(dú)創(chuàng)之舉。

　　以上三大專著“體貌頗異，而材料之富贍翔實(shí)與論證、描述的充實(shí)具體乃是其共同特色，它們著力展現(xiàn)的是歷史上一個(gè)強(qiáng)盛時(shí)代的作家群體，在他們身上呈現(xiàn)出各種各樣的思想性格與多彩的世態(tài)心情，就如同這些具有高度文明的古人在我們跟前復(fù)活過來一樣”（陳允吉《唐詩論學(xué)叢稿》序）。

　　卓異的研究成果為傅璇琮贏得了崇高的學(xué)術(shù)威望，而中華書局總編的工作業(yè)績，更使人看到了他潛在的學(xué)術(shù)組織領(lǐng)導(dǎo)才能。1982年國務(wù)院古籍整理出版規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組恢復(fù)工作，由老干部李一氓先生任組長，傅璇琮被聘為領(lǐng)導(dǎo)小組成員之一，參與古籍整理出版規(guī)劃的制定工作。1990年冬，李老逝世，繼任者為南京大學(xué)名譽(yù)校長匡亞明先生。1992年5月召開全國古籍整理出版規(guī)劃會議，傅璇琮代表領(lǐng)導(dǎo)小組在會上作《1991年～2000年古籍出版規(guī)劃制定報(bào)告》，嗣后，即被任命為古籍整理規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組秘書長，同時(shí)兼任中國唐代文學(xué)研究會會長。他身上的社會職務(wù)越來越多，擔(dān)子越來越重，而純樸實(shí)在的他卻依然勤勤懇懇地埋頭于自己的學(xué)術(shù)天地之中，從不自傲其功，自夸其能，一方面又在不斷地推出他的最新成果如《河岳英靈集研究》（中華書局1992年版）、《唐詩論學(xué)叢稿》（黑龍江人民出版社1992年版）、《唐人選唐詩新編》（陜西人民出版社1996年版）、《李德裕文集校箋》（河北教育出版社2000年版）等力作。同時(shí)又以其非凡的學(xué)術(shù)氣魄，懷著對學(xué)科建設(shè)強(qiáng)烈的責(zé)任感，有計(jì)劃地組織領(lǐng)導(dǎo)著全國古籍整理出版工作和唐代文學(xué)的深入研究。

　　首先，在他任古籍整理出版規(guī)劃小組秘書長期間，由他主持并親任主編的《中國古籍總目提要》這一跨世紀(jì)的浩大工程，取得了階段性成果。該書是總括現(xiàn)存漢文古籍的綜合性解題目錄，全書以傳統(tǒng)的四部分類法為基礎(chǔ)，并參考現(xiàn)代學(xué)科分域，總分為四十個(gè)分卷，現(xiàn)已完成經(jīng)部的周易卷、文字音韻訓(xùn)詁卷，史部的職官貢舉卷、金石考古卷，子部的醫(yī)藥卷，集部的總集卷、詩文評卷以及叢書卷，其他各卷正在編纂之中，計(jì)劃于2005年前全部完成。全書40分卷的提要，實(shí)際上就是中國古籍的百科全書。它從文獻(xiàn)學(xué)的角度，總結(jié)我國古代各學(xué)科的發(fā)展概要及其代表性著作，它不但在數(shù)量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了清代官修《四庫全書總目提要》，而且在學(xué)術(shù)質(zhì)量上更是繼承前人成果，并站在２０世紀(jì)學(xué)術(shù)發(fā)展的高度，對我國傳統(tǒng)文化進(jìn)行整體概括與具體評析。它將是我國學(xué)術(shù)界對人類文化發(fā)展所作的歷史性貢獻(xiàn)。同時(shí)，他還主編了《中國傳統(tǒng)文化研究叢書》，已出版三輯共30部當(dāng)代學(xué)者研究古籍而獲得重大成果的學(xué)術(shù)專著。又與顧廷龍老先生共同主編《續(xù)修四庫全書》，該書共約2000冊，到2002年上半年已經(jīng)全部出齊。他所撰寫的《續(xù)四庫全書編纂緣起》一文，就清修《四庫全書》所收典籍、禁毀書目以及乾隆以后至1912年間的學(xué)術(shù)成果詳加論析，并提出了續(xù)修四庫全書的根本原則與具體步驟，宏通博肆，淹貫經(jīng)史，體現(xiàn)了高度學(xué)術(shù)整合的水平和識力。此后，又應(yīng)北京大學(xué)古文獻(xiàn)研究所之聘，任《全宋詩》的第一主編，現(xiàn)已于1999年初出齊73冊，此項(xiàng)目在1999年10月榮獲國家圖書獎(jiǎng)的榮譽(yù)獎(jiǎng)。

　　其次，由他主編并組織全國十余位專家學(xué)者共同完成了《唐才子傳校箋》五冊（中華書局出版，前四冊1986年～1990年，第五冊1995年）的浩大工程，接著又完成了《唐五代文學(xué)編年史》四冊（沈陽遼海出版社1999年版）的工作，并乘勢繼續(xù)向前推進(jìn)，又正在組織編纂《先秦文學(xué)編年史》、《秦漢魏晉南北朝文學(xué)編年史》以及宋元明清各代的文學(xué)編年史，這將是更為宏大的跨世紀(jì)的基礎(chǔ)工程，也是傅璇琮幾十年來一直在不斷構(gòu)想著的集體研究計(jì)劃。即使是在風(fēng)云迷幻的“文革”十年，人們的正常生活備受紛擾，他也沒有放棄自己的探求。在這個(gè)過程中，他確曾吸收了如陳寅恪、岑仲勉、聞一多等一批前輩大師的“通識”，但更重要的是他自己在科研實(shí)踐中提煉出來的許多真知灼見，并在高度理性的層次上求得融會貫通。就這樣，他的學(xué)術(shù)視野由個(gè)案剖析而走向整體研究，由精微獨(dú)到而趨博大宏通。他曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)指出，實(shí)現(xiàn)古典文學(xué)研究觀念的科學(xué)化，最根本的問題就在于必須把這門學(xué)科視為一項(xiàng)總體工程，需要在研究結(jié)構(gòu)上有一個(gè)合理的搭配。他根據(jù)自己多年的體察，認(rèn)為一個(gè)合理的古典文學(xué)研究的總體結(jié)構(gòu)，必須具備基礎(chǔ)設(shè)施和上層架構(gòu)兩大部分，這兩大部分各自又由很多具體部門配合而成。在基礎(chǔ)設(shè)施中間，主要包括文學(xué)史和作家作品基本材料的整理，工具書與作家傳記的編纂，文學(xué)通史、斷代史和其他著述的編撰。至于上層架構(gòu)，則應(yīng)包含作家作品的專題研究，古典文學(xué)與其他學(xué)科的交叉研究，中外文學(xué)的比較研究，以及文學(xué)樣式的專門研究與批評鑒賞等。在這一明確的總的思想指導(dǎo)下，他提出要組織出版一套“中國古典作家傳記叢書”，再出版一套“中國歷代文學(xué)編年史”。這樣，就能建立起一個(gè)縱橫交叉的立體框架，中國古代文學(xué)的研究就有了雄厚的基礎(chǔ)，盡可以在這上面做出宏文巨著來了。

　　第三，他又組織了另外兩項(xiàng)重大項(xiàng)目，一是邀約南開大學(xué)羅宗強(qiáng)教授主編《中國文學(xué)思想通史》，企望借此以提高中國古典文學(xué)研究的整體理論水平；一是由他親任主編，編纂一套《中國古典文學(xué)史料研究叢書》，“這將是古典文學(xué)研究可持續(xù)發(fā)展的基本工程，也是我們這一代學(xué)人對于本世紀(jì)學(xué)術(shù)的回顧和總結(jié)，對于21世紀(jì)學(xué)術(shù)的迎候和奉獻(xiàn)”（《我和古籍整理出版工作》，載《學(xué)林春秋》三編上冊，朝華出版社1999年12月版）。

　　陳允吉先生在《唐詩論學(xué)叢稿》序中稱：“璇琮先生勤于思考、自強(qiáng)不息，是我們這一輩人學(xué)術(shù)上的導(dǎo)夫先路者。”這正可以代表當(dāng)今學(xué)術(shù)界的共同心聲。令人欣慰的是，在他的精心策劃和周密組織之下，他的這一理想正在一步步地得以實(shí)施，一批批豐厚的成果正在不斷地涌現(xiàn)，古典文學(xué)研究的繁榮時(shí)期已經(jīng)到來。非凡的學(xué)術(shù)成就使傅璇琮贏得了海內(nèi)外的一片贊譽(yù)聲，臺灣清華大學(xué)特邀他于1999年9月至2000年1月赴臺講學(xué)半年，為增強(qiáng)海峽兩岸的文化學(xué)術(shù)交流作出了重大貢獻(xiàn)。他本人也受到了黨和人民的充分肯定，光榮地被推選為全國政協(xié)第八、第九屆委員，九三學(xué)社中央委員。2000年8月，又作為黨中央、國務(wù)院邀請的文化界50位優(yōu)秀工作者之一到北戴河休假療養(yǎng)。“老驥伏櫪，志在千里”，21世紀(jì)嶄新的學(xué)術(shù)研究宏圖又已在他的心中漸次展開了。

四明遙望 山長水曲不勝情

　　在寧波中學(xué)百年校慶時(shí)，傅璇琮曾滿懷深情地緬懷當(dāng)年的寧中師風(fēng)，他說：“母校的這一嚴(yán)和高的師風(fēng)，養(yǎng)成我刻苦求實(shí)、敢攀高峰的性格。我一直服膺于陳寅恪先生”。文章我自甘淪落，不覓封侯但覓詩，的人格意志。我深知，這些年來我取得的一點(diǎn)成績都是得益于我的中學(xué)母校的。因此我經(jīng)常吟誦宋人范仲淹的詩：“滿面南風(fēng)指四明，山長水曲不勝情挕”，這絕對不是場面上的敷衍話，而是發(fā)自他內(nèi)心的真誠表白。當(dāng)年的老校長錢念文先生是十分了解他的，給他的評語是：“實(shí)實(shí)在在做人，實(shí)實(shí)在在做學(xué)問。” 他不善言辭，不愛交往，只是一心讀書。人家聽我的歷史課，喜歡聽事件的情節(jié)，愛問‘后來呢？’他則喜歡聽事理，愛問‘為什么？’傅璇琮對這位中學(xué)時(shí)期的老師也是一直敬仰有加的，每當(dāng)自己有什么書出版了，總是不會忘記給他寄上一冊，向自己敬愛的老師匯報(bào)自己所取得的成績，也是不忘師恩的一種真誠表達(dá)。

　　他對家鄉(xiāng)的文化事業(yè)也是十分關(guān)注的，每次回到寧波總要關(guān)切地詢問有關(guān)地方文化建設(shè)的事宜，常常提出一些建設(shè)性的意見，供地方政府參考。如浙東文化研究方面，他既充分肯定了近些年來浙東文化研究所取得的成績，同時(shí)又提出了指導(dǎo)性的看法。他認(rèn)為，寧波是個(gè)具有深厚文化底蘊(yùn)的城市，現(xiàn)代的城市文化都是植根于歷代文化的肥沃土壤之中的。搞好浙東文化的研究，意義重大。但不能只是停留于零敲碎打式的狀態(tài)之中，要有整體研究的觀念。首先要花大力氣，做好基礎(chǔ)工作，摸清基本情況，然后再進(jìn)行個(gè)案的研究。因此，他提出希望寧波能夠先搞一個(gè)《浙東文化編年史》。他的這一建議受到市委、市府的高度重視，市委、市府馬上責(zé)成市文化局，由局長親自掛帥組成一個(gè)寫作班子，立刻著手開展工作。傅璇琮得知此事后，又親自擬定寫作提綱，確定了寫作范圍和有關(guān)細(xì)目，為該項(xiàng)工程的順利展開打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。此后，他又為此多次專程赴甬指導(dǎo)工作，敦促此項(xiàng)工程的付諸實(shí)施。

　　《寧波市志》的編寫出版，也凝聚了他的諸多心血和辛勤的汗水。當(dāng)時(shí)，市志辦公室的同志將市志初稿送呈他審閱，他不是一般性地草草看過就算了，而是認(rèn)真細(xì)密地逐句審讀，逐句修改。有時(shí)請他過來就在現(xiàn)場修改初稿，一住就是七八天。以他全國政協(xié)委員的地位又從事著全國古籍整理領(lǐng)導(dǎo)小組和中華書局那么繁忙的事務(wù)，他卻甘愿為家鄉(xiāng)人民做著如此繁瑣的工作，這讓在場的人無不為之深深地感動。原寧波市委書記項(xiàng)秉炎先生幽默地稱他是《寧波市志》的“高級編輯”。該志出版之后，果然受到了各方面的一致好評，其質(zhì)量之高，在同等市志中是罕見的。

　　對所有這一切，寧波人民永遠(yuǎn)不會忘記。我們深深銘記這個(gè)生于斯、長于斯的四明之子——傅璇琮的無私奉獻(xiàn)，并會深深地感戴他對寧波這塊熱土的深厚情意。愿他在祖國的出版事業(yè)、文化學(xué)術(shù)事業(yè)各方面取得更加輝煌的業(yè)績！贊曰：

　　四明大地，鐘靈毓秀；文化傳人，生生不休。
　　謙謙君子，淡泊寡求；學(xué)術(shù)巨擘，聲揚(yáng)九州。