【摘要】以桃為題材而制作的紫砂壺寓意幸福長(zhǎng)壽，越來越受到廣大壺友們的喜愛。民間傳說，能得到桃壺者，必能福壽盡享、長(zhǎng)命百歲，其寓意深厚，壺器更是適于饋贈(zèng)。本篇以紫砂“猴桃壺”為例，探尋以大自然為創(chuàng)作元素的紫砂壺寓意。

　　關(guān)鍵詞：猴桃壺；紫砂；意趣

　　紫砂壺的造型、裝飾、工藝、材質(zhì)和藝術(shù)品位，以作品秀麗多姿的形象而傲視群雄，并在陶瓷器皿中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。五百年來，年輕而古老的紫砂工藝呈現(xiàn)出了滿園春色的綺麗景象，使得紫砂的魅力一再被提升。在紫砂壺的裝飾手法上，運(yùn)用了篆刻、貼花、泥繪等工藝，把自然界、動(dòng)物界的自然形態(tài)設(shè)計(jì)成仿生形象的紫砂壺，人們稱之為“花貨”。這款紫砂“猴桃壺”就是從生活中獵取創(chuàng)作來源的（見圖1），它以生活為創(chuàng)作源泉，它的藝術(shù)生命是生活中靈感的體現(xiàn)，洋溢著大自然的意趣。

　　1、紫砂花貨“猴桃壺”的造型

　　紫砂“猴桃壺”扁腹，壺身矮，壺口略大，一彎流出水條索長(zhǎng)且涎水，肩線與流線一氣呵成，使壺的氣韻生動(dòng)、韻味無窮。壺把仿制桃枝，端拿甚是輕巧，也感穩(wěn)當(dāng)。提壺時(shí)，手指按壓“猴桃壺”的平衡點(diǎn)，能恰到好處。壺器下身的底座與壺口大小一致，形成上下呼應(yīng)，顯得此壺整體典雅絕俗。最為巧妙的是，一桿桃枝從壺流處伸展而出，生動(dòng)挺秀，桃葉翠綠，枝蔓有力。花、葉間點(diǎn)綴的小桃錯(cuò)落有致，布局精巧。壺蓋圓，蓋面上雕塑著一只可愛的小猴，倒置壺蓋，也無傾斜之慮，自呈一趣。“猴桃壺”屬于花貨塑器，從設(shè)計(jì)到做工巧奪天工，壺器雕塑的桃子、桃葉、小猴的形象惟妙惟肖。“猴桃壺”泥色光華溫潤(rùn)，做工細(xì)膩，造型美，難度大，宜用宜賞，內(nèi)涵深，回味長(zhǎng)，實(shí)乃上乘中之經(jīng)典之作。

　　2、紫砂“猴桃壺”的文化價(jià)值

　　壽桃，民間傳說是王母的蟠桃林長(zhǎng)得仙桃，十年開花，十年結(jié)果，吃了可以長(zhǎng)壽，福壽盡享，長(zhǎng)命百歲。因此，以桃制壺，使得紫砂“猴桃壺”蘊(yùn)含著祈求長(zhǎng)壽的美好心愿，暗含福壽的意思。但是，紫砂“猴桃壺”不僅僅代表了長(zhǎng)壽，還具備多元的文化寓意。

　　桃子在我國(guó)有許多美麗的神話和傳說。傳說中，桃是神仙吃的果實(shí)。吃了頭等的大桃，可“與天地同壽，與日月同庚”；吃了二等的中桃，可“霞舉飛升，長(zhǎng)生不老”；吃了三等的小桃子，也可以“成仙得道，體健身輕”。正因?yàn)槿绱耍易颖环Q為“仙桃”、“壽桃”。在《西游記》里，天宮里的王母娘娘做壽時(shí)，就曾設(shè)蟠桃盛會(huì)招待群仙，這雖然是神話，也說明桃決非一般水果可比。至于齊天大圣孫悟空以及他的子孫們，均是以桃子為糧食。紫砂“猴桃壺”雕塑的猴子、桃子，使人容易聯(lián)想起《西游記》里孫悟空與蟠桃盛會(huì)的美麗神話，甚是有趣。

　　在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，桃是一個(gè)多義的象征體系。桃蘊(yùn)含著圖騰崇拜、生殖崇拜的原始信仰，有著生育、吉祥、長(zhǎng)壽的民間象征意義。這些象征意義以各種不同的形式潛存于民間心理之中，還通過民俗活動(dòng)得以引申、發(fā)展、整合、變異。比如，桃木用于驅(qū)邪求吉，桃果隱含著長(zhǎng)壽、健康、生育的寓意。此外，在中國(guó)桃文化中，桃一直是人們關(guān)照生命的載體，也是遠(yuǎn)古人類童年時(shí)期生命的載體，更是一種精神的轉(zhuǎn)移。從桃文化產(chǎn)生的社會(huì)背景和文化土壤來看，再追溯到桃文化產(chǎn)生的原生文化土壤，即圖騰崇拜和生殖信仰，桃在民俗生活中象征生育、吉祥、長(zhǎng)壽等積極的意義。桃文化作為一種觀念意識(shí)，長(zhǎng)期潛存于民俗內(nèi)心，并通過紫砂壺的載體使得這種桃文化能夠傳承下去，同時(shí)漸趨娛樂、審美的發(fā)展方向。自古以來，寫桃花的詩(shī)也很多，比如《詩(shī)經(jīng)》：“桃子夭夭，灼灼其華。”又如唐代詩(shī)人高蟾的“天上碧桃和露種，日邊紅杏倚云裁。”晉代文學(xué)家陶淵明的《桃花源記》更把人們帶入了一個(gè)令人神往的天地，這些美好的寓意也使得紫砂“猴桃壺”的文化價(jià)值得到了提升。