春游湖　　　　　　徐俯

雙飛燕子幾時(shí)回，夾岸桃花蘸水開(kāi)。
春雨斷橋人不度，小舟撐出柳陰來(lái)。

　　徐俯（１０７５～１１４１）字師川，自號(hào)東湖居士，原籍洪州分寧（江西修水縣）人，后遷居德興天門(mén)村。徐俯７歲能作詩(shī)，為舅父著名詩(shī)人黃庭堅(jiān)所器重。因父徐禧之死于國(guó)事，授通直郎，累官右諫議大夫。建炎（１１２７－１１３０）初，內(nèi)侍鄭諶賞識(shí)徐俯的品行和文才，向宋高宗薦舉，胡直儒、汪藻等當(dāng)朝大臣也極力推薦，徐俯因而被任命為右諫議大夫、中書(shū)舍人。紹興二年（１１３２）賜進(jìn)士出身，三年，遷翰林學(xué)士，擢端明殿學(xué)士，簽書(shū)樞密院事，累官至權(quán)參知政事。后因與宰相趙鼎政見(jiàn)不合，貶為洞霄宮提舉。紹興九年（１１３９），知信州。不久因病辭官返鄉(xiāng)，宋高宗紹興十一年（１１４１），病逝德興家中。
徐俯為人有操守。靖康元年（１１２６），金軍圍攻汴京（今河南開(kāi)封），次年攻陷東京，張邦昌僭位稱(chēng)帝，建立傀儡政權(quán)。徐俯不屑與奸佞為伍，憤而辭官回家。當(dāng)時(shí)朝廷有的官員為避張邦昌諱，連自己的名字都改掉了。徐俯聽(tīng)說(shuō)這件事，氣憤難忍。他反其道而行之，故意將家里的婢女取名“昌奴”，遇有客人來(lái)訪，就大聲呼喚昌奴前來(lái)驅(qū)使，以此表示對(duì)張邦昌的鄙夷。
徐俯工詩(shī)詞，是江西派著名詩(shī)人之一。早期詩(shī)風(fēng)受舅父黃庭堅(jiān)影響，崇尚疲硬，強(qiáng)調(diào)活法，要求｜“字字有來(lái)處”，提倡“奪胎換骨，點(diǎn)鐵成金”。晚年詩(shī)風(fēng)趨向平實(shí)自然，清新淡雅，在詩(shī)歌創(chuàng)作中力求創(chuàng)新，別具一格。著有《東湖集》，不傳。代表作品有詩(shī)歌《春游湖》詞作《浣溪沙?章水何如潁水清》、《卜算子?心空道亦空》、《虞美人?梅花元自江南得》等。
徐俯的人品和詩(shī)作對(duì)后人影響很深，直至清代，詩(shī)論家謝啟昆在《讀全宋詩(shī)仿之遺山論詩(shī)絕句》中還對(duì)此大加贊賞：“橫塘春綠滿東湖，不肯因人作步趨。風(fēng)節(jié)謂陽(yáng)真不愧，閨中有婢喚昌奴”。后兩句說(shuō)的是他的人品，將家里的婢女取名“昌奴”來(lái)表達(dá)對(duì)認(rèn)賊作父的張邦昌的鄙夷。前兩句則是稱(chēng)贊徐俯的代表作《春游湖》，在詩(shī)歌創(chuàng)作中力求創(chuàng)新，別具一格。宋季劉克莊在《后村詩(shī)話》中稱(chēng)贊徐俯詩(shī)作“自為一家，不似渭陽(yáng)（舅舅，指黃庭堅(jiān)），高自標(biāo)樹(shù)，藐視一世”。曾季貍夸獎(jiǎng)徐俯作詩(shī)“必有是景，然后有是句”（《艇齋詩(shī)話》），均皆非無(wú)根據(jù)的捧場(chǎng)，這首《春游湖》即是明證。這首七言絕句以明快的風(fēng)格、富有動(dòng)感的語(yǔ)言描繪出一幅雨后山鄉(xiāng)春景圖。通俗淺切又情景交融。不僅《宋詩(shī)三百首》等詩(shī)集都不約而同將此詩(shī)收入其中。就是今日的小學(xué)語(yǔ)文課本，也將這首詩(shī)作為必讀教材。

徐俯　　　　　　春雨斷橋人不度，小舟撐出柳陰來(lái)

　　《春游湖》這首詩(shī)大約寫(xiě)于高宗紹興年間，徐俯任職翰林學(xué)士、端明殿學(xué)士之際。時(shí)年六十多歲。趙鼎臣《和默庵喜雨述懷》詩(shī)中曾贊道：“解道春江斷橋句，舊時(shí)聞?wù)f徐師川”，可見(jiàn)這首詩(shī)在當(dāng)時(shí)就很有名。
全詩(shī)四句都是對(duì)西湖雨后的正面描寫(xiě)，不用典，不設(shè)事，尤其是皆以口語(yǔ)入詩(shī)，更顯得輕盈活潑，通俗自然。詩(shī)中所選取的景物，燕子、桃花、春雨斷橋、小舟柳陰皆是春日尋常之景，人人司空見(jiàn)慣，然而由于詩(shī)人能見(jiàn)才常人所未見(jiàn)，在技巧上又另設(shè)機(jī)杼，就使得原本尋常的自然景觀，一下子呈現(xiàn)出動(dòng)人的風(fēng)韻：
起句以口語(yǔ)入詩(shī)，親切自然，毫不費(fèi)力。從空間看，詩(shī)人從天空開(kāi)始描繪，畫(huà)面開(kāi)闊明朗；從句式上看，因?yàn)橛玫牟皇强隙ň涠且蓡?wèn)句，使得詩(shī)人對(duì)春色已深、春景明媚的贊美之情溢于言外。其中疑問(wèn)句式的作用還不止于此，它還能啟發(fā)人們的想象，借以交代詩(shī)人游湖前的行止和此時(shí)的驚詫?zhuān)骸半p飛燕子幾時(shí)回”？在這個(gè)表達(dá)驚詫的疑問(wèn)聲中，我們可以推想，詩(shī)人已經(jīng)很久蟄居書(shū)齋或翰林院內(nèi)，沒(méi)有覺(jué)察時(shí)序的推移，春的到來(lái)，更沒(méi)有到西湖邊來(lái)親身領(lǐng)略大好風(fēng)光。這就為下面鋪敘湖面的大好春光和自己的沉溺于其中的欣喜之情貯好了蓄勢(shì)。這種寫(xiě)法，就像跳高一樣，為了翻越需要后退幾步，這才便于沖擊和翻越。晉代詩(shī)人謝靈運(yùn)的名作《登池上樓》寫(xiě)自己春日感受，也是先寫(xiě)自己蟄居臥室樓上，不知春的來(lái)臨：“臥疴對(duì)空林。衾枕昧節(jié)候”。偶爾“褰開(kāi)暫窺臨”，才發(fā)現(xiàn)時(shí)序推移，大好春光已來(lái)到身邊：“初景革緒風(fēng)，新陽(yáng)改故陰。池塘生春草，園柳變鳴禽”。徐俯詩(shī)中的表達(dá)方式，也許就是借鑒了謝靈運(yùn)的這個(gè)名篇。
第二句接著寫(xiě)桃花。詩(shī)人的視線由空中轉(zhuǎn)到湖岸，畫(huà)面也進(jìn)一步得到豐富和拓展。借桃花寫(xiě)春景，這也是詩(shī)人們慣用的手段了，而且寫(xiě)桃花必寫(xiě)春水，這也似乎成了慣例：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”（蘇軾《惠崇春江晚景》）；“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流”（劉禹錫《竹枝詞》）；桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊“（張旭《桃花溪》），皆是對(duì)桃花、流水進(jìn)行具體描繪，而且敷彩設(shè)色，描形繪影，屆時(shí)聲情并茂。這就給徐俯出了難題，如果不另辟蹊徑，獨(dú)出機(jī)杼，就很難使桃花、流水再展風(fēng)神。而正是在這一點(diǎn)上，徐俯顯示出他的才華。我們知道，開(kāi)放的桃花如果沒(méi)有風(fēng)吹、人搖等外力作用，它是不會(huì)呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)的，更不會(huì)有那種“沾水”的情形。正是春水漫長(zhǎng)，旁及湖岸，浸沒(méi)了低垂的桃花枝條所致。因此，真正活動(dòng)的不是桃花，而是拍岸的春水，吹拂的春風(fēng)搖漾著桃花。就像《牡丹亭》中杜麗娘所感覺(jué)的那樣：“裊晴絲，吹來(lái)閑庭院，搖漾春如線“（《驚夢(mèng)?步步嬌》）。但徐俯卻別出心裁說(shuō)成是花在“沾水”。這是錯(cuò)覺(jué)，但又是真實(shí)的直覺(jué)。詩(shī)人將“錯(cuò)”就“錯(cuò)”，運(yùn)用暗度陳倉(cāng)之法，在賦予桃花生命的躍動(dòng)中，明寫(xiě)桃花沾水的輕盈明媚、嬌姿欲滴之態(tài)，暗寫(xiě)春風(fēng)吹拂、春水拍岸之勢(shì)。于是，桃花和春水，一明一暗，互相映帶；詩(shī)人的情感也和自然界的景物的“情感”連氣同聲了。人和物、意和境，高度融合。
第三句“春雨斷橋人不度”，詩(shī)人的視線再次移近，又辟一新的境界。
“春雨斷橋”，這是全詩(shī)景色的關(guān)捩處。因?yàn)樗粌H是下面“小舟撐出柳陰來(lái)”的原因所在，也是對(duì)“桃花沾水”的原因直接點(diǎn)明。于是，我們對(duì)第二句的理解和分析，也就在這里得到了印證和補(bǔ)充。同時(shí)，它又遙遙呼應(yīng)了首句，證明詩(shī)人確實(shí)是多日不來(lái)，沒(méi)有覺(jué)察時(shí)序的推移，春的到來(lái)以至看到燕子也引起驚呼，見(jiàn)到春雨綿綿，斷橋難行也出意外。由此可見(jiàn)“春雨斷橋”是全詩(shī)四句的中心，同時(shí)又是聯(lián)接其它景片的紐帶。正是有了它，才使“雙飛燕子”、“沾水桃花”和“柳蔭小舟”三個(gè)看似互不關(guān)聯(lián)的畫(huà)面，和諧地連成一個(gè)整體，達(dá)到“句絕而意不盡”的藝術(shù)佳境。宋末寓居杭州的詞人張炎有首描寫(xiě)春水的名詞《南浦》，其中就有類(lèi)似的畫(huà)面：“荒橋斷浦，柳蔭撐出扁舟小”，也許就是從中蛻化出來(lái)的。
另外，從結(jié)構(gòu)的外在形式上看，四句詩(shī)所描畫(huà)的四個(gè)初春的四個(gè)小鏡頭之所以被有機(jī)地勾連在一起，還有這樣一個(gè)原因，即景觀描寫(xiě)的空間順序，是根據(jù)詩(shī)人的視線推移，按由遠(yuǎn)及近的層次進(jìn)行的。又由于這個(gè)層次并不外露而是以詩(shī)人的內(nèi)在情感為內(nèi)在的粘合劑，因此這種組合就顯得既有跳躍性又緊密相連，既有規(guī)律可循又不顯得板滯生硬，所以讀起來(lái)一氣呵成！
第三句在絕句作法上又叫“轉(zhuǎn)”。元人楊載在他的《詩(shī)法家數(shù)》中說(shuō)，比起前面的“起”、“承”二句，第三句要有較大的變化：“大抵‘起’、‘承’二句固難，然不過(guò)平直敘起為佳，從容承之為是。至于婉轉(zhuǎn)變化，功夫全在第三句。若于此轉(zhuǎn)變得好，則第四句如順流之舟也”。所以古人作絕句，多在第三句上功夫；一首絕句寫(xiě)得好不好，也多看第三句是不是出色，所以很多絕句名篇首先是第三句是名句。這個(gè)“轉(zhuǎn)變得好”實(shí)際包括兩個(gè)方面，一是內(nèi)容上要翻新出奇，道人所未道；二是結(jié)構(gòu)上要有個(gè)跳躍。因?yàn)榻^句篇幅短小，既然首句宜“平直敘起”，第二句也是“從容承之”，第三句在時(shí)空上就必須大幅度跨越，這樣才能在較短的篇幅中爭(zhēng)得較大的容量。一些絕句名篇皆是如此處理的，如王維的《送元二使安西》，首句是“渭城朝雨邑輕塵”是“平直敘起”，點(diǎn)明送別的時(shí)間、地點(diǎn)，第二句“客舍青青柳色新”也是“從容承之”，進(jìn)一步交代具體的地點(diǎn)和季節(jié)的特征。但第三句則來(lái)個(gè)大幅度的跳躍，從送別的背景越過(guò)送別的人物而直接對(duì)接到宴別的場(chǎng)面；而且越過(guò)宴別的順序直接進(jìn)尾聲，“更盡一杯酒”的特寫(xiě)鏡頭，然后用第四句補(bǔ)充交代第三句作出如此舉動(dòng)和話語(yǔ)的原因，從而使則這首絕句成為千古名篇。據(jù)《唐才子傳》等唐人筆記記載，當(dāng)樂(lè)工彈奏此曲時(shí)，到第三句頓作變徵之音，以至“弦為之破”，可見(jiàn)第三句何等強(qiáng)烈的感染力。這首《送元二使安西》也由千古名篇成為千古名曲。其他一些絕句名篇也無(wú)不如此，如“七絕圣手”王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》第三句“洛陽(yáng)親友若相問(wèn)”；李綱《病牛》中的第三句“但得眾生皆得飽”；陳師道的《謝趙生惠芍藥》中第三句“一枝剩欲簪雙鬢”等皆是由時(shí)間、地點(diǎn)的交代或物的描述詠歌，大幅度跳躍到人的情感或動(dòng)作，成為“一篇中之警策”，關(guān)鍵的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)。
徐俯《春游湖》中第三句也是如此：第一句“雙飛燕子幾時(shí)回”以狀物開(kāi)篇，敘說(shuō)春天到來(lái)的感受；第二句承接上句有燕子寫(xiě)到桃花和春水，從畫(huà)面上部寫(xiě)到下部，完成空間轉(zhuǎn)換。第三句開(kāi)始大幅跳躍，由物到人，而且是個(gè)設(shè)疑含蓄的句式：“春雨斷橋人不度”。為何“人不度”？游湖又不從橋上走？上面提到的張炎《南浦》中倒將原因說(shuō)的很明白：“荒橋斷浦，柳蔭撐出扁舟小”斷浦橋圯，自然不能行走，只能乘坐小舟。但徐俯游的是西湖，“斷橋”并不斷，而何又要“小舟撐出柳陰來(lái)”？從詩(shī)中交代的原因來(lái)看，似乎是“春雨”，但這是原因又不是原因，因?yàn)榇贤瑯佑杏辍２灰诵旄┐藭r(shí)的身份是端明殿學(xué)士、簽書(shū)樞密院事這樣的朝廷大員，他完全有可能騎馬、坐轎從橋上經(jīng)過(guò)，而且旁邊還會(huì)有仆從為之撐傘。我想徐俯強(qiáng)調(diào)“春雨斷橋人不度”主要是為了“做詩(shī)”。因?yàn)檫@樣一來(lái)，會(huì)產(chǎn)生兩個(gè)奇妙的結(jié)果，一是與西湖之美和前面的詩(shī)句暗中契合：西湖之美，當(dāng)然在于湖水和水邊的景物，白居易回憶中的“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”；蘇軾的“湖光瀲滟晴方好”也都是水面的詠歌。至今留下的景點(diǎn)：三潭印月、花港觀魚(yú)、曲苑風(fēng)荷、平湖秋月也都是水中之景。以至今日環(huán)湖每個(gè)景點(diǎn)都停的公交車(chē)，而且票價(jià)只要五元，還是有相當(dāng)多的游人寧可花幾十元甚至上百元去乘游艇甚至花船去湖中游。另外，詩(shī)中特意點(diǎn)出“夾岸桃花蘸水開(kāi)”，可見(jiàn)詩(shī)人欣賞的、關(guān)注的也是春水和水面之景。這大概是他春游湖棄車(chē)乘舟的原因所在；其次，這在畫(huà)面上也互相補(bǔ)充，形成中國(guó)古典美學(xué)中兩個(gè)重要的審美特征：一是在寫(xiě)景之外尚需有淡雅之致。燕子雙飛、桃花流水，景色明媚且富生機(jī)，但如無(wú)斷橋野浦，則少淡雅之致，隱逸之勢(shì)思；二是景色必須虛實(shí)相生。畫(huà)面如果僅點(diǎn)桃花、燕子幾處實(shí)景，只能是生機(jī)勃勃，如在柳蔭深處漾出一葉扁舟，則在生機(jī)之外又顯出水面的空闊和寧?kù)o，做到虛實(shí)相生。第三，在結(jié)構(gòu)上峰回路轉(zhuǎn)，安排出現(xiàn)料想不到的畫(huà)面和結(jié)果。斷橋雨中，詩(shī)人的選擇是“不度”。看來(lái)湖是游不成了，但峰回路轉(zhuǎn)：“小舟撐出柳陰來(lái)”。湖不但能游成，而且別開(kāi)生面，另生一番情趣。前輩詩(shī)人陸游“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”（《游西山村》）的成功案例擺在那里，徐俯當(dāng)然也想試一試。結(jié)果一擊中的，也使此詩(shī)成為千古名篇，““春雨斷橋人不度，小舟撐出柳陰來(lái)”也成了千古名句。

附錄

《堯山堂外紀(jì)》卷五十四　　　　明?蔣一葵

　　徐俯字師川，號(hào)東湖。七歲能詩(shī)，為山谷所知。以父禧死事，授通直郎。張邦昌僭位，遂致仕。時(shí)工部侍郎何昌言與弟昌辰避邦昌諱，皆改名，俯買(mǎi)婢，名昌奴，客至，即呼前驅(qū)使之。
徐師川《雙廟》詩(shī)：“開(kāi)元天寶間，袞袞見(jiàn)諸公。不聞張與許，名在臺(tái)省中”。饒德操酷愛(ài)之。
徐師川是山谷外甥，晚年欲自立名，客有稱(chēng)其源自山谷者，公讀之不樂(lè)，答以小啟曰：“涪翁之妙天下，君其問(wèn)諸水濱。斯道之大域中，我獨(dú)知之濠上”
蘇養(yǎng)直詩(shī)有“屬玉雙飛水滿塘”之句，見(jiàn)賞于（蘇東）坡，稱(chēng)為“吾家養(yǎng)直”。　（養(yǎng)直）作此詩(shī)時(shí)，年甚少。紹興（年）間，與徐師川同召，師川赴，養(yǎng)直辭。師川造朝，便道過(guò)養(yǎng)直，留飲甚歡。二公平日對(duì)奕，徐高于蘇。是日，養(yǎng)直拈一子笑視師川曰：“今日須還老夫下此一著”。師川有愧色。

病牛　　　　　李綱

耕犁千畝實(shí)千箱，力盡筋疲誰(shuí)復(fù)傷？
但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽(yáng)。

　　李綱（１０８３年——１１４０年２月５日），北宋末、南宋初抗金名臣。字伯紀(jì)，號(hào)梁溪先生，祖籍福建邵武，祖父一代遷居江蘇無(wú)錫。宋徽宗政和二年（１１１２年）進(jìn)士，歷官至太常少卿。宋欽宗時(shí)，授兵部侍郎、尚書(shū)右丞。靖康元年（１１２６年）金兵入侵汴京時(shí)，任京城四壁守御使，團(tuán)結(jié)軍民，擊退金兵。但不久即被投降派所排斥。宋高宗即位初，一度起用為相，曾力圖革新內(nèi)政，僅七十七天即遭罷免。建炎元年（１１２７年）十月八日，受殿中侍御史張浚彈劾，罷觀文殿大學(xué)士，仍留提舉洞霄宮之職。居住鄂州，建炎二年（１１２８）十月間朝廷命其移往澧州（治今湖南常德市澧縣）。御史中丞王绹彈劾李綱“經(jīng)年不赴貶所”。建炎二年（１１２８）十一月四日，又被貶謫萬(wàn)安軍（海南島）。十一月下旬，與子李宗之南渡瓊州。建炎四年（１１３０年），遭貶流放遇赦后，隱居泰寧丹霞巖。紹興二年（１１３２年），復(fù)起用為湖南宣撫使兼知潭州，不久，又罷官。多次上疏，陳訴抗金大計(jì)，均未被采納。紹興九年（１１３９）正月，宋金議和，宋向金稱(chēng)臣納貢，李綱憂憤成疾。紹興十年（１１４０）正月十五病逝于倉(cāng)前山楞嚴(yán)精舍寓所，贈(zèng)少師。淳熙十六年（１１８９年），特贈(zèng)隴西郡開(kāi)國(guó)公，謚忠定。
著有《易傳》內(nèi)篇十卷、外篇十二卷，《論語(yǔ)詳說(shuō)》十卷，文章、歌詩(shī)、奏議百余卷，又有《靖康傳信錄》、《奉迎錄》、《建炎時(shí)政記》、《建炎進(jìn)退志》、《建炎制詔表札集》、《宣撫荊廣記》、《制置江右錄》。其中《靖康傳信錄》、《建炎進(jìn)退志》、《建炎時(shí)政記》等，系李綱在北宋末、南宋初置身朝廷時(shí)的親身經(jīng)歷和親見(jiàn)親聞的記錄，是研究這段歷史的寶貴資料。
李綱亦能詩(shī)文，寫(xiě)有不少愛(ài)國(guó)篇章。亦能詞，其詠史之作，形象鮮明生動(dòng)，風(fēng)格沉雄勁健。著有《梁溪先生文集》、《靖康傳信錄》、《梁溪詞》。

海口五公祠（李德裕、李綱、李光、趙鼎、胡詮）和祠內(nèi)李綱塑像

　　詠物詩(shī)總是有感而發(fā)的。如果說(shuō)前面所選的曾鞏的《詠柳》是以柳責(zé)人，李綱的這首《病牛》則是以牛自況。
詩(shī)的首句“耕犁千畝實(shí)千箱”點(diǎn)出牛耕田耙地終生辛勞，句中雖無(wú)“病”字，卻字字交代病因：么復(fù)一么，年復(fù)一年，無(wú)休無(wú)止，最后必然氣力衰竭，病由此生。兩個(gè)“千”字，明寫(xiě)牛的功勞，暗示牛的病因。次句“力盡筋疲誰(shuí)復(fù)傷”承首句而來(lái)：“耕犁千畝”是因，“力盡筋疲”是果。“誰(shuí)復(fù)傷”則是詩(shī)人向社會(huì)、向眾生發(fā)出的哀憫性質(zhì)問(wèn)，實(shí)際上也是作者以牛自喻，向最高當(dāng)局、向蒼天發(fā)出的不平。因?yàn)樵?shī)人的一生也像這頭病牛，一生盡力奉獻(xiàn)卻有不被理解，迭遭打擊，終生坎坷困頓：政和二年（１１１２），李綱進(jìn)士及第。政和五年（１１１５），剛就任　監(jiān)察御史兼權(quán)殿中侍御史不久的李綱想挽狂瀾于既倒，慷慨上書(shū)議朝政過(guò)失，其結(jié)果是被罷去諫官職事，改任員外郎；宣和元年（１１１年），京師大水，李綱上疏要求朝廷注意內(nèi)憂外患，又被宋徽宗趙佶認(rèn)為議論不合時(shí)宜，謫監(jiān)南劍州沙縣稅務(wù)；宣和七年（１１２５）冬，金兵進(jìn)犯汴京，時(shí)任親征行營(yíng)使的李綱率領(lǐng)開(kāi)封軍民及時(shí)完成防御部署，親自登城督戰(zhàn)，擊退金兵。但金兵靖康元年（１１２６）二月撤離之后，李綱隨即遭到朝中投降派的排斥和誣陷。五月便驅(qū)趕李綱出京任河?xùn)|、河北宣撫使，驅(qū)趕他出朝。李綱就任后，宋廷又事事加以限制，使宣撫使徒具空名，無(wú)節(jié)制軍隊(duì)之權(quán)。李綱被迫于靖康元年（１１２６）九月辭職，旋又被加上“專(zhuān)主戰(zhàn)議，喪師費(fèi)財(cái)”的罪名，先責(zé)建昌軍（今江西南城）安置，再謫夔州（今重慶奉節(jié)白帝城）。
李綱被貶不久，金兵再次兩路南下圍攻開(kāi)封。宋欽宗在被俘前夕又想起用李綱，任命他為資政殿大學(xué)士、領(lǐng)開(kāi)封府事，但已無(wú)濟(jì)于事。當(dāng)李綱在長(zhǎng)沙得知此命時(shí)，北宋已經(jīng)滅亡；建炎元年五月甲午（１１２７年５月５日）宋高宗（趙構(gòu)）一度起用李綱為尚書(shū)右仆射兼中書(shū)侍郎（右相）。又受到朝中投降派的交章攻訐：御史中丞顏岐攻擊“李綱為金人所惡，不宜為相”；右諫議大夫范宗尹說(shuō)“李綱名浮于實(shí)，有震主之威，不可以相。”李綱主政僅七十五天便被罷相，去杭州提舉洞霄宮。但迫害并未就此停止。建炎二年（１１２８年）十月間朝廷又命李綱移往當(dāng)時(shí)為蠻夷之地的澧州（治今湖南常德市澧縣）。李綱還未來(lái)得及動(dòng)身，御史中丞王绹便彈劾李綱“經(jīng)年不赴貶所”。建炎二年（１１２８）十一月四日，再次貶謫到萬(wàn)安軍（海南島）。兩年后才遇赦放回，紹興九年（１１３９年）正月，宋金議和成，宋向金稱(chēng)臣納貢，李綱在隱居處聞此消息，憂憤成疾而亡。縱觀李綱為國(guó)為民的一生，比起“耕犁千畝實(shí)千箱”的老牛遠(yuǎn)勝過(guò)千百倍，他迭遭打擊迫害的一生，比起“力盡筋疲”的病牛更有過(guò)之而無(wú)不及。所以，他替病牛發(fā)出的呼喊“誰(shuí)復(fù)傷”，其中也充滿自身遭遇的滿腔悲憤！
但是，如果僅僅是悲憤伸問(wèn)，者說(shuō)僅僅是為病牛抱不平，還不足以說(shuō)出這首詩(shī)的真正價(jià)值所在，或者說(shuō)還不足以說(shuō)出李綱高尚偉大的人格全部。他的同時(shí)代詩(shī)人也有人做到了蘇軾的表弟著名畫(huà)家文同有首同名詩(shī)《病牛》：“垅上病牛良可悲，皮毛枯槁頭角垂。兩鼻谽谺只自喘，四蹄屴岌曾不疲。牧童默坐罷牽挽，耕叟拱立徒嗟咨。朝驅(qū)暮使氣力盡，爾死主人安得知”（《丹淵集》卷四）。詩(shī)中哀嘆病牛的老態(tài)、病狀，揭示造成老病的原因：“朝驅(qū)暮使氣力盡”，抨擊其主人毫無(wú)垂憐之心，在其老病后將其棄置一旁。其中當(dāng)然也是借以抒發(fā)己身遭遇的不平。亦曾多次遭受貶謫，也被遠(yuǎn)貶到惠州（今廣東惠陽(yáng)）的孔平仲也有首描敘老牛的詩(shī)《禾熟》，也是抒發(fā)類(lèi)似感受：“百里西風(fēng)禾黍香。鳴泉落竇谷登場(chǎng)。老牛粗了耕耘債，嚙草坡頭臥夕陽(yáng)”但李綱這首詩(shī)的高明或者說(shuō)人格的偉大之處在于：他不止于借老牛遭遇抒發(fā)悲憤，責(zé)問(wèn)朝庭對(duì)己的不公，而是表明即便如此，他也要以身許國(guó)，心系天下百姓，死而后已，無(wú)尤無(wú)怨。這就是詩(shī)的最后兩句：“但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽(yáng)”。“羸病臥殘陽(yáng)”是眼下現(xiàn)狀的實(shí)描，“但得眾生皆得飽”則是內(nèi)在心志的表白。為了“眾生皆得飽”，所以“不辭羸病臥殘陽(yáng)”，一個(gè)“但得．．．．．．不辭”的讓步句式，把詩(shī)人為天下蒼生鞠躬盡瘁、死而后已的高尚節(jié)操淋漓盡致表現(xiàn)出來(lái)，他使我們想起屈原所作的類(lèi)似表白：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。同是“羸病臥殘陽(yáng)”，孔平仲詩(shī)中是為“粗了耕耘債”，李綱詩(shī)中是“但得眾生皆得飽”；同樣是“朝驅(qū)暮使氣力盡”，文同詩(shī)以“爾死主人安得知”的譴責(zé)埋怨作結(jié)，李綱則在“力盡筋疲誰(shuí)復(fù)傷”的譴責(zé)埋怨之后又反轉(zhuǎn)為“但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽(yáng)”。其詩(shī)格的高下，自不待言。詩(shī)論家魏慶之說(shuō)：“詩(shī)以意義為主，文詞次之。意深義高，雖文詞平易，自是奇作”（《詩(shī)人玉屑》）李綱的這首《病牛》就是意深義高的奇作！
總之，這首詠物詩(shī)并非為了詠物，而是借物抒慨，托物詠志，實(shí)是詩(shī)人辛勞無(wú)私又坎坷多舛一生的寫(xiě)照，也是詩(shī)人以身許國(guó)、心系黎元寬廣胸襟的自白。在情感表白方式上是有悲有憤，更是無(wú)尤無(wú)怨。這兩種看似矛盾的情感在這首短短的絕句中卻和諧地連成一個(gè)整體，鑄成一代偉人。因?yàn)樵?shī)人的悲憤也是“慨王室之艱危，憫生靈之涂炭，悼王策之不從，恨奸佞之誤國(guó)”（《述懷詩(shī)序》）；詩(shī)人的無(wú)尤無(wú)怨也是因?yàn)樵诮鸨锨帧⒋髲B將傾之際，詩(shī)人無(wú)暇他顧，為扶危定傾，不惜以命相搏。因此兩種態(tài)度的出發(fā)點(diǎn)是一致的。這無(wú)論是從個(gè)人的氣節(jié)操守，還是從對(duì)國(guó)家、對(duì)民眾的高度責(zé)任感來(lái)看，都是

歷代名流對(duì)李綱評(píng)價(jià)

　　陳東（南宋太學(xué)生首領(lǐng)）：在廷之臣，奮勇不顧、以身任天下之重者，李綱是也，所謂社稷之臣也。
朱熹：綱知有君父而不知有身，知天下之安危而不知身之有痼疾，雖以讒間竄斥瀕九死，而愛(ài)國(guó)憂君之志終不可奪者，可謂一世偉人矣！
陳公輔（南宋名臣、狀元）：材大古難用，功多忌更多；忠懷沖日月，讒口肆風(fēng)波。
文天祥：其道則隆，其運(yùn)則剝。噫，胡出處之不常，為蒼天頻卜。
脫脫（元朝開(kāi)國(guó)宰相）：以李綱之賢，使得畢力殫慮于靖康、建炎間，莫或撓之，二帝何至于北行，而宋豈至為南渡之偏安哉？夫用君子則安，用小人則危，不易之理也。人情莫不喜安而惡危。　　然綱居相位僅七十日，其謀數(shù)不見(jiàn)用，獨(dú)于黃潛善、汪伯彥、秦檜之言，信而任之，恒若不及，何高宗之見(jiàn)，與人殊哉？綱雖屢斥，忠誠(chéng)不少貶，不以用舍為語(yǔ)默，若赤子之慕其母，怒呵猶噭噭焉挽其裳裾而從之。嗚呼，中興功業(yè)之不振，君子固歸之天，若綱之心，其可謂非諸葛孔明之用心歟。
鄭大漠（歷史學(xué)家）：吾愛(ài)李丞相，經(jīng)術(shù)文章匠。時(shí)事不可忘，書(shū)生作良將。舊筑讀書(shū)堂，雙江古剎上。
謝肇淛（明朝兵部侍郎、《五雜俎》作者）：宋之人物，若王沂公、李文正、司馬溫公之相業(yè)，寇萊公、趙忠定之應(yīng)變，韓魏公之德量，李綱、宗澤之撥亂，狄青、曹瑋、岳飛、韓世忠之將略，程明道、朱晦庵之真儒，歐陽(yáng)永叔、蘇子瞻之文章，洪忠宣、文信國(guó)之忠義，皆灼無(wú)可議，而且有用于時(shí)者，其它瑕瑜不掩，蓋難言之矣。＂
歸有光：人主為之改容，奸萌為之弭息，四夷聞之而不敢窺伺，此正直之臣也。其在于古，若排闥、折檻、引裾、壞麻之類(lèi)，皆可以言正直也。其大者，如汲黯、蕭望之、李固、宋璟、張九齡、　　陸贄、李沆、范仲淹、李綱之徒是也。＂
屈大均（詩(shī)人、清初三大家之一）：漢唐以來(lái)善兵者率多書(shū)生，若張良、趙充國(guó)、鄧禹、馬援、諸葛孔明、周瑜、魯肅、杜預(yù)、李靖、虞允文之流，莫不沉酣六經(jīng)，翩翩文雅，其出奇制勝如風(fēng)雨之飄忽，如鬼神之變怪。＂
李光地（明末抗清名將）：＂李忠定每用輒效，次第井然，只是略急些。竟是一粗武侯。
林則徐：進(jìn)退一身關(guān)社稷，英靈千古鎮(zhèn)湖山。