“五更引吭震戶牖，橫挺無(wú)復(fù)須元戎。明星已高啼未已，云際騰上朝陽(yáng)紅。（宋?陸游）”雞年到來(lái)之際，高哦低吟幾首如此美妙的詠雞詩(shī)，也別有一番情趣。
　　我國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，也是雞的故鄉(xiāng)。古往今來(lái)， 不少文人墨客以雞為題材，留下了大量詠雞詩(shī)句?！对?shī)經(jīng)》中就有“雞鳴喈喈”“雞棲于樹(shù)”之吟唱。
唐寅的詠雞詩(shī)：“頭上紅冠不用裁，滿身雪白走將來(lái)。平生不敢輕言語(yǔ)，一叫千門萬(wàn)戶開(kāi)?！鼻逍旅骺?，生氣勃勃。南宋陸游的《新買啼雞》詩(shī)：“峨峨赤幘聲甚雄，意氣不與其曹同。我求長(zhǎng)鳴久未獲，一見(jiàn)便覺(jué)千群空?！睂㈦u寫得意氣昂揚(yáng)。李白的“半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞?！钡莱隽嗽?shī)仙非凡的想象力。王安石《送項(xiàng)判官》詩(shī)：“握手祝君能強(qiáng)飯，華簪常得從雞翹?！痹?shī)人以“雞翹”形容服飾的華麗。溫庭筠的《商山早行》詩(shī)：“雞聲茅店月，人跡板橋霜。”詩(shī)人筆下分明是一幅惟妙惟肖的深秋山村早行圖：一只大雄雞正引頸高啼，天邊掛著一輪明月，可是住在茅店里的旅客，卻早已上路了。在布滿濃霜的板橋上，留下了早行人的足跡。朱元璋的《金雞報(bào)曉》詩(shī)：“雞叫一聲撅一撅，雞叫兩聲撅兩撅。三聲喚出扶桑日，掃敗殘星與曉月。”前兩句使全詩(shī)升華，讀來(lái)平中出奇，跌宕起伏，意境恢宏。
　　在詠雞詩(shī)中，雞畫上所題的詩(shī)，使詩(shī)意增添畫意，畫意映襯詩(shī)意，起著畫龍點(diǎn)睛的作用。如明代畫家徐渭，在雞畫上題有《雞聲》一首：“ 云中彤灶伴神仙，亦有棲遲高樹(shù)巔，向夕既來(lái)回客夢(mèng)，凌晨特去喨霜天。韻飄籬外雛俱集，頸漲花前繡愈園，不似吳門塘上鴨，只將名姓向人宣?！鳖}畫詩(shī)豐富了畫面的意境，增強(qiáng)了情景相輝的藝術(shù)效果。揚(yáng)州八怪之一的李鱓，不僅能吟詠雞詩(shī)，且將筆下的雞畫得活靈活現(xiàn)。他曾畫過(guò)一幅《秋柳雄雞圖》，并在畫上題詩(shī)云：“涼葉飄蕭處士林，霜華不畏早寒侵。畫雞欲畫雞兒叫，喚起人間為善心?！碑嫾医柚}畫詩(shī)，給畫面注入了活力，收到了詩(shī)畫輝映的效果。相傳，清代乾隆皇帝于一個(gè)“雞”年的正月初一，聚文武群臣于文昌殿慶賀新春。其間，乾隆令畫工畫《百雞圖》壁畫。畫好后，乾隆要諸臣在《百雞圖》上撰題畫詩(shī)，但無(wú)人敢題。乾隆笑而題道：“飛來(lái)一只又一只，三四五六七八只?！睂懙酱?，眾臣不解其意。乾隆稍停一下，又揮筆寫了兩句：“鳳凰何少爾何多？啄盡人間千萬(wàn)石”。此時(shí)，才學(xué)不凡的大學(xué)士紀(jì)曉嵐說(shuō)道：“這首《百雞圖》題畫詩(shī)，還有一首絕妙的數(shù)字謎語(yǔ)呢！請(qǐng)看：一只又一只，是2 只雞；三四五六七八只，應(yīng)是：三乘四等于12；五乘六等于30；七乘八等于56。前后相加，恰是100，正合《百雞圖》也！”
　　詩(shī)人們所處的境遇各異，詠雞抒發(fā)的情感往往也不同。如唐代劉禹錫的《秋江早發(fā)》詩(shī)：“因思市朝人，方聽(tīng)晨雞鳴?；杌钁僬眙?，安見(jiàn)天地英。”流露了詩(shī)人因聞雞鳴而想到朝市之人，從而警示自己不可戀枕貪睡的心情。宋代文天祥的《聞雞》詩(shī)：“軍中二十日，此夕始聞雞。”詩(shī)里句間流露了作者對(duì)雞鳴的親切感。臺(tái)灣愛(ài)國(guó)詩(shī)人丘逢甲有一首《天上》律詩(shī)，唱道：“荒雞風(fēng)雨無(wú)人語(yǔ)”“天上何曾可寄愁?！苯璐耸惆l(fā)憂國(guó)憂民的情思，可謂情真意切。毛澤東的“ 一唱雄雞天下白”，表達(dá)了一個(gè)革命者朝氣蓬勃的博大胸懷，讓人讀后精神為之一振。
　　“雞”諧音“ 吉”，雞年吟詠雞詩(shī)，帶來(lái)的將是晨光般的希望。