明成化斗彩雞缸杯（臺(tái)北故宮藏）

　　說到“雞”題材的官窯瓷器，就不能不提鼎鼎大名的明成化斗彩雞缸杯了。成化元年正好是雞年，相傳設(shè)計(jì)制作斗彩雞缸杯也正是為了討個(gè)“大吉大利”的好彩頭。成化斗彩雞缸杯為作為成化皇帝的御用酒杯，燒造時(shí)因帝王之家的高要求，成品率不高，上品供奉宮廷，次品則被銷毀，因而流傳到民間的數(shù)量極少。在古代瓷器收藏家之中就已經(jīng)流傳這樣一句話：“寧存成窯，不茍富貴。”另在《萬歷野獲篇》中則有“成窯酒杯，沒對(duì)至博銀百金。”成化官窯瓷器受人追捧程度可見一斑。
　　自明代以來，雞缸杯便被視為千金難買。成化雞缸杯曾于1980及1999年拍賣，均刷新中國(guó)瓷器世界拍賣紀(jì)錄。類似在1999年在香港蘇富比上拍出2917萬港元，刷新了中國(guó)瓷器世界拍賣紀(jì)錄。雞缸杯，即飾子母雞圖之盛酒小杯，環(huán)繪公雞偕母雞領(lǐng)幼雛覓食。子母雞圖，早興于宋朝，然畫于瓷上，則從成化開始。由于雞缸杯色彩繽紛鮮明，繪畫率真可人，被業(yè)內(nèi)稱為神品。

康熙仿成化斗彩雞缸杯（北京故宮博物院藏）

　　雞缸杯從誕生之日起就成為了中國(guó)古代瓷器中的王者，歷代皇帝也為之迷戀，不斷仿燒，足見其神奇的藝術(shù)魅力。后世仿制品種中，又以康熙、雍正兩窯之作品最為出色。清代康熙時(shí)期，成化斗彩雞缸杯就極受重視，于當(dāng)時(shí)程哲所著《蓉槎蠡說》、劉廷幾《在園雜記》、孫承澤《硯山齋雜記》、高士其《高江村集》等筆記內(nèi)皆有記述，其中高士其更作《成窯雞缸歌》贊詠。在此社會(huì)風(fēng)氣影響下，以景德鎮(zhèn)御窯廠督窯官郎廷極督燒的郎窯雞缸杯名重一時(shí)，劉廷璣評(píng)論云：“瓷器之在國(guó)朝洵足凌駕成、宣”。此臥足雞缸杯，胎質(zhì)細(xì)膩，白釉溫潤(rùn)，色彩雅麗，紋飾、造型純仿成窯雞缸杯，落成化寄托款，青花淡雅，敷彩清麗，筆繪拙稚，頗有成化遺風(fēng)，神型具肖，為清代同類題材中的上品，不為多見。

清乾隆御題詩(shī)雞缸杯（上海博物館藏）

　　存世乾隆御題詩(shī)雞缸杯又名“賈昌斗雞”杯。有大小兩種尺寸，大者直徑8cm(同成化大小)，小者直徑6.5cm，所見十之八九為尺寸較大者，而此對(duì)則為其中較小者，更顯精巧可愛，并且成對(duì)保存，保存良好，流傳有緒，尤為珍罕。 其“大清乾隆仿古”之篆款為乾隆官窯之中最為獨(dú)特之款式，其開宗明義地點(diǎn)破制作之意旨，然而細(xì)細(xì)審視，未能找到任何摹古之處，不由予人深思弘歷詩(shī)中之所想。杯壁所繪戲雞童子，即為“賈昌”，是盛唐時(shí)期的斗雞神童，他十三歲入宮，以馴雞得寵于唐明皇四十年，雞天性怕狐貍，賈昌的斗雞在頭上抹貍膏（狐貍油），爪戴鐵爪，斗之必勝。李白詩(shī)句諷刺賈昌恃寵傲世，鼻孔朝天的神態(tài)，詩(shī)云：“君不能貍膏金矩學(xué)斗雞，坐令鼻息吹虹霓。”故其仿古之心實(shí)為借古喻今，時(shí)時(shí)自警，告誡世人，不可沈溺于玩物之中，長(zhǎng)耽于安樂之上。