（八）廣西巖畫

　　廣西巖畫具有我國西南巖畫的代表地之一，也是我國巖畫地點(diǎn)最多、最密集的分布地區(qū)之一。屬于西南系列巖畫典型代表之一。上個(gè)世紀(jì)五十年代初期發(fā)現(xiàn)，到目前為止，已在廣西左江流域的寧明、龍州、崇左、扶綏、大新、天等、憑祥等縣市的沿江崖壁上發(fā)現(xiàn)巖畫79個(gè)地點(diǎn)、178處、280組、人像3000多個(gè)，綿延200多公里。畫面一般距江面20~40米，最高者達(dá)120米左右。內(nèi)容包括人物、動(dòng)物、器物圖像。圖像大小不一，大者約3米；小者約0.4~0.5米。畫面大小亦相差很大。這些崖壁畫多集中在江河轉(zhuǎn)彎處寬大、平整、垂直壁上，陸地石壁和洞穴也有少量分布，其中最具代表性的是寧明花山崖畫，亦稱花山巖畫。

　　27、寧明縣巖畫　包括達(dá)佞山巖畫，花山巖畫、龍峽巖畫和珠山巖畫，其中以花山巖畫最為著名：

　　花山巖畫花山位于寧明縣城北面15公里處明江畔的一座石山，海拔345米，巖畫就繪制在臨江一面的巨大而陡峭的懸崖絕壁上，山因此被稱為“岜來”（壯語），意為“畫有圖畫的大山”。壁畫畫面高40米～50米，寬210米，面積8400平方米~10500平方米，是目前為止中國發(fā)現(xiàn)的單體最大、內(nèi)容最豐富、保存最完好的一處巖畫。巖畫呈赭紅色。顏料是赤鐵礦粉，用動(dòng)物脂肪稀釋調(diào)勻，用草把或鳥羽直接刷繪在天然崖壁上。畫法采用單一色塊平涂法，只表現(xiàn)所畫對(duì)象的外部輪廓，沒有細(xì)部描繪。風(fēng)格古樸，線條粗獷有力，形象原始。

　　巖畫尚存畫像1800多個(gè)，現(xiàn)存圖像1900多個(gè)，包括人物、動(dòng)物和器物三類，以人物為主。人物只畫出頭、頸、軀體和四肢，無五官等細(xì)部。基本造型分正身和側(cè)身兩種。正身人像形體高大，最大的高達(dá)3米，皆雙臂向兩側(cè)平伸，曲肘上舉，雙腿叉開，屈膝半蹲，腰間橫佩長刀或長劍。側(cè)身人像數(shù)量眾多，形體較小，最小的約0.3米。多為雙臂自胸前伸出上舉，雙腿前邁，面向一側(cè)，作跳躍狀。動(dòng)物圖像主要是狗，皆側(cè)向，作小跑狀。器物圖像主要有刀、劍、銅鼓、銅羊角鈕鐘。刀、劍一般佩帶在正身人腰部。銅鼓數(shù)量多，只畫出鼓面，有的鼓面中心有芒，個(gè)別鼓面?zhèn)冗呌卸＿@些圖像在畫面上交錯(cuò)并存，組合成一個(gè)個(gè)單元，排滿整幅畫面。典型的組合是：以一個(gè)高大魁偉、身佩刀劍的正身人為中心，腳下有一狗，胯下或身旁置一面或數(shù)面銅鼓，四周或左右兩側(cè)有眾多的形體矮小的側(cè)身人。整幅巖畫氣勢(shì)恢弘，熱情奔放，內(nèi)容豐富且?guī)в猩衩厣省Ｆ淅L制年代和制作工程技術(shù)、主題涵義和制作目的以及顏料配方等，皆存在爭(zhēng)議。但被公認(rèn)為壯族先民壯族先民駱越人繪制，繪制年代早期可追溯到春秋戰(zhàn)國時(shí)期，距今已2500多年的歷史。歷經(jīng)了戰(zhàn)國、西漢、東漢等多個(gè)歷史時(shí)期的不斷完善，才形成這震撼人心的宏篇巨著。有人認(rèn)為這些畫面可能是一場(chǎng)祭祀活動(dòng)儀式的記錄，是壯族先民通過圖騰崇拜以祈求五谷豐登、人丁興旺，是巫術(shù)文化的遺跡。

　　龍峽巖畫位于明江右岸，巖畫共有14組56個(gè)圖象，其中人物形象50個(gè)，馬的圖象3，銅鼓的圖象2個(gè)，船的圖象1個(gè)，各種圖形分布于六處。⑤高山巖畫，明江右岸，在江水轉(zhuǎn)彎處，山有兩峰突出。巖畫分布于北峰中部有兩個(gè)巖洞的附近，共有5處，計(jì)有191個(gè)人物圖象。

　　達(dá)倭山巖畫、珠山巖畫達(dá)倭山在左江支流明江的右岸，南面臨江，峭壁高約150米。巖畫畫于峭壁中部近山腳處，高距江面約40米，畫面呈斜橫幅狀，中部巖畫被巖面膠結(jié)的石鐘乳石覆蓋，兩端風(fēng)化嚴(yán)重。珠山巖畫是明江流域最上游的一個(gè)巖畫點(diǎn)。由于巖表受嚴(yán)重風(fēng)化，許多圖像已漫漶不清，難以辨認(rèn)。

　　28、扶綏縣巖畫　共有巖畫點(diǎn)22處：①小銀甕山巖畫該巖畫位于左江左岸，巖畫分為兩處，一處現(xiàn)存18個(gè)人像，有騎馬人物和銅鼓。另一處在西側(cè)上方，現(xiàn)存9個(gè)正面人像。②銀甕山巖畫位于左江右岸，巖畫除人物外，有懸掛三個(gè)大小相近的銅鼓，紋飾有的是日體，也有五芒太陽紋。③七星山巖畫該巖畫位于左江左岸渠舊鄉(xiāng)境內(nèi)。④合頭山巖畫位于左江北岸的渠黎鄉(xiāng)岜桑村境內(nèi)。⑤茭杯山巖畫巖畫多為黑色物覆蓋，少部分露出淡黃色。⑥馱潭山巖畫該巖畫位于左江渠黎鄉(xiāng)那勒新安村3公里內(nèi)。⑦下垌山巖畫該巖畫位于扶南鄉(xiāng)下垌村內(nèi)。巖畫多為正面像，最大的人物為一位佩戴環(huán)首刀者。高1。4米，頭作圓形，舉手作蹲腿似弓形。⑧新灣山巖畫這里有兩處巖畫均已殘缺。⑨岜來山巖畫在山偏西端的陡坡上有一個(gè)橢圓形口淺洞，巖畫主要集中在洞內(nèi)壁或洞外的巖壁上。

　　29、崇左縣巖畫　共有巖畫點(diǎn)26個(gè)：①燈籠山巖畫，距隱士山東南2公里，共有5組26個(gè)人像。②馱柏山巖畫（銀山巖畫），分為數(shù)組，大小不一，大的有數(shù)十人，小的只有一兩人。③白鶴巖山巖畫（觀音山巖畫），山高200多米，頂上六峰，第二峰以后巖畫有6組共計(jì)43個(gè)人像。④隴狗山巖畫（弄玖山巖畫），在山之兩端距江30米高處，各有一處巖畫，在近山中部，距水面約20米處，有一組巖畫，只有一個(gè)正面人像，其頭部園大，上有雙羽彎曲臂向上舉不對(duì)稱，腰間佩劍腿半蹲。右腿與一似動(dòng)物的圖形相連。⑤崇左花山巖畫（馱角山巖畫），位于左江右岸上，該山巖表多為黑色覆蓋物，表面風(fēng)化嚴(yán)重。峭壁左端，距水面約20多米處，一塊突出的平整巖面上，有一處巖畫，畫面高約6米，寬10米，原畫比較多，現(xiàn)所存無幾。且顏色較淡，可辨有16人像。此處畫面右下方有一楷書的“魁”字

（九）云南巖畫

　　屬于西南系列巖畫。云南巖畫分布很廣，包括麗江納西族自治縣金沙江巖畫，滄源佤族自治縣滄源崖畫，漾濞彝族自治縣蒼山巖畫，福貢縣怒江巖畫，瀘水縣古登巖畫，耿馬傣族佤族自治縣大芒光巖畫，元江縣巖畫它克巖畫，麻栗坡縣麻栗坡大王崖巖畫，西疇縣獅子山巖畫，彌勒縣金子洞坡巖畫，邱北縣獅子洞巖畫，路南縣石林巖畫，宜良縣阿陸籠河巖畫等十多處。其中以滄源崖畫、金沙江巖畫、怒江巖畫更具代表性。

　　30、滄源巖畫　分布在云南臨滄市境內(nèi)猛來、猛省、丁來等地，共15處。后來在滄源阿佤山調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)了九處，分別是耿馬2個(gè)，永德2個(gè)，雙江4個(gè)，臨翔區(qū)1個(gè)，統(tǒng)稱滄源巖畫。滄源巖畫分布在滄源佤族自治縣猛省、糯良、猛來、猛角四個(gè)鄉(xiāng)區(qū)域內(nèi)，地處小黑江及其支流的峽谷地區(qū)，該區(qū)有著發(fā)育較好的巖溶地貌、溶洞、蜂林地層，巖畫便繪制于峰林的巖面上，新石器文化遺址即分布在巖廈下或巖洞中。這一帶最高海拔1759、最低海拔989米。前15個(gè)點(diǎn)巖畫面積約4712平方米，共有圖形1200多個(gè)巖畫以赤鐵礦顏料繪制于內(nèi)傾或垂直的石灰?guī)r巖面上，十五個(gè)點(diǎn)巖畫面積共約470平方米，共有圖形約1200多個(gè)。

　　滄源巖畫亦帶有西南巖畫的典型特征。畫面布局多采用圖解、示意的形式處理空間。圖形描繪均作剪影式。人物和動(dòng)物分別嚴(yán)守正面律和側(cè)面律，強(qiáng)調(diào)主觀意趣。表現(xiàn)方法以單線為主，或輔以平涂法表現(xiàn)大塊的形體。畫面內(nèi)容反映了一定的宗教觀念，作畫的意圖和功能具有明顯的記事性質(zhì)。全部巖畫均為紅色。因顏料配制有濃淡之分或保存情況不同而呈紫紅色和朱紅色。巖畫第五、第十地點(diǎn)均有赤鐵礦藴藏。第五地點(diǎn)巖壁上還有一個(gè)人工挖鑿而成的洞穴，內(nèi)有較純凈的赤鐵礦。可能就是繪畫顏料。繪畫采用二維空間的表現(xiàn)手法，物體不分遠(yuǎn)近，都畫成一平面。這種平面造型的效果，能給人一種明了的視覺印象。畫中人物、動(dòng)物全部涂色﹙剪影﹚，巖畫圖形較小、排列密集。如人物圖形，大者高約30厘米，小者僅3~4厘米，在約1平方米的范圍內(nèi)，描繪圖形近30個(gè)。繪畫風(fēng)格比較單純、原始，具有一種檏素美。

　　巖畫內(nèi)容多為狩獵、舞蹈、放牧、雜技、戰(zhàn)爭(zhēng)、原始宗教、采集、建筑和村落等。可分為人物、器物、動(dòng)物、房屋、自然物、符號(hào)和手印七大類。

　　人物是巖畫表現(xiàn)的主要對(duì)象，人物圖形占全部圖形的70%左右。男性繪有巨大生殖器，女性個(gè)別圖形上繪有女陰，乳房或作大肚狀，是先民時(shí)代生殖崇拜的表現(xiàn)。滄源巖畫幾乎所有人物形象都是圓頭型，創(chuàng)作巖畫的民族應(yīng)屬于南方蒙古人種。人物形狀均作“大”字或“文”字的正面形象。注重四肢動(dòng)態(tài)及頭上、身上飾物。以反映其活動(dòng)和身份。突出主要人物，如神只﹙巫師﹚圖形比其它稍大一些，以其來顯示特殊的身份地位。還有個(gè)別圖形，人物上面繪有動(dòng)物“發(fā)光體”和“太陽人”等，可能源于神話傳說。巖畫中人物使用的器物計(jì)有弓弩、盾牌、矛槍、牛角、杵臼、棒、木柵欄等。另外，還有頭飾、耳飾、尾飾等。動(dòng)物圖形約占總數(shù)的20%。動(dòng)物強(qiáng)調(diào)鼻、角、耳、尾的特征，以表現(xiàn)其種屬。可辨認(rèn)種屬者有牛、猿猴類、鹿類、鳥類，大部分與人物狩獵活動(dòng)有關(guān)。房屋見于滄源巖畫第二、四、五地點(diǎn)，可分為樹上干欄﹙巢居﹚和干欄﹙村落﹚二種。巖畫所描繪的自然物計(jì)有道路、山巒、山洞﹙穴居﹚和樹木等。滄源巖畫第五地點(diǎn)，耿馬巖畫和永德紅巖巖畫均為手印。手印分為陰陽二式，分別以手按于石壁再噴涂顏料和以手蘸顏料直接按捺而成。符號(hào)類的圖形共有10多種，有的已模糊不清。有的石壁剝脫后殘缺不全。巖畫中還有一定數(shù)量的幾何圖形，種類有方形、三角形、和梯形等。上述內(nèi)容分別出現(xiàn)在以下具體地點(diǎn)：

　　祭祀（猛來第一地點(diǎn)2區(qū)﹚第一地點(diǎn)有畫巖面全長達(dá)30米，由于山頂雨水常年沖刷，部分圖形已模糊不清。計(jì)有6個(gè)區(qū)。畫面左下有一較大的人形，頭繪成扁帶狀，雙手叉腰而立。頭部上方有兩個(gè)上下相反的卷云紋圖案，從畫面分析，此人應(yīng)為巫師。在巫師的下面繪有14個(gè)身體未涂實(shí)呈“文”字形的小人和一剪影羽人。羽人上方有兩組動(dòng)作整齊的舞者。畫面記録了當(dāng)時(shí)部落先民的一次祭典活動(dòng)。

　　狩獵、放牧﹙猛來第一地點(diǎn)5區(qū)﹚畫面上端用一條彎曲的線表示山路起伏彎曲，上立15只猴子向左行進(jìn)。再往下有二人用繩索系牛脖，有獵手持弩弓射殺野獸。該畫面描繪了部落先民狩獵的精彩場(chǎng)景。

　　村落（丁來第二地點(diǎn)）畫面正中為以示村落范圍的橢圓形，其間沿周圍或正或側(cè)或倒描繪了干欄建筑十余間，中心兩座房屋較大，近旁有兩人正在舂臼。村落以正中為界，左側(cè)房屋作輪廓狀描繪，右側(cè)作涂實(shí)，村落呈半陰半陽，恰如夕陽西下時(shí)的山寨景色。村落四周若干表示道路的線條向外延伸，眾多人群從道路上徐徐歸來。畫面以散點(diǎn)透視表現(xiàn)全景的構(gòu)圖形式，描繪出村落暮歸的廣闊場(chǎng)景。

　　狩獵舞（猛省第三地點(diǎn)）巖畫繪于一塊平整光滑的石壁上，畫面中的十三人均作舞蹈狀。中部有一組圖形，帶鳥飾的房屋，屋內(nèi)有二人。右下端有一頭呈三角形、身著羽毛之衣的偽裝人物“鳥形人”。偽裝人物較多地出現(xiàn)在其他地點(diǎn)的狩獵畫面中，系為偽裝的獵人。該地點(diǎn)畫面所表現(xiàn)的或許是狩獵舞蹈。

　　捕猴（猛省第四地點(diǎn)）這是西南特有的狩獵場(chǎng)面。畫面有二人共持一柵欄在捕捉猴群。在滄源巖畫眾多表現(xiàn)狩獵的畫面中，柵欄捕獵僅此一例。此畫面應(yīng)為描繪一種狩獵方法或是一次以柵欄捕猴成功的記録。

　　手印（猛省第五地點(diǎn)）手印系以左手按于巖壁上噴灑顏料而成，如成年男子之手。手印或是代表作者的簽名，又有勝利、占有、力量等意義。手印巖畫在全世界都有發(fā)現(xiàn)，由此可見，原始民族的圖畫語言是無國界的。

　　巢居（猛省第五地點(diǎn)）在一棵畫有樹根的大樹上，架著一個(gè)長方形的小屋，屋內(nèi)開有一門，大樹旁斜放一竿，可能是人上下的通道。南方多雨，叢林又多野獸，為防止野獸的侵襲和避免地面潮濕，古代南方民族有著“依樹搭巢而居”的習(xí)俗。畫面表現(xiàn)的這是這種巢居生活。

　　生殖崇拜（猛省第六地點(diǎn)）該畫面為一幅崖畫右上角的一部分，右上端為一人，雙臂平伸，雙腳叉開，胸部繪有雙乳，胯間繪一圓孔，當(dāng)為女性。女性右下有一圓形物，其下二人雙手揚(yáng)舉，五指張開，呈拋接狀，似為生殖場(chǎng)面。左側(cè)三人，二大一小，其一胸部繪有乳房，胯間繪有圓孔，其一手持盾牌狀物，一手持短棒，似為侍從護(hù)衛(wèi)。其內(nèi)容應(yīng)與母系社會(huì)和生殖崇拜有關(guān)。

　　穴居（猛省第六地點(diǎn)）畫面中心繪有一圓形山洞，洞口左側(cè)有一人作進(jìn)（出）狀，山洞周圍有活動(dòng)人群。在滄源巖畫分布區(qū)域內(nèi)，有著若干以山洞為居所的新石器時(shí)代文化遺址。畫面所描繪的場(chǎng)景，當(dāng)是這種原始社會(huì)穴居生活的寫照，反映了當(dāng)時(shí)人群對(duì)防止野獸侵襲和躲避風(fēng)雨而賴以生存的山洞崇拜信仰意識(shí)。佤族有著名的史詩《司崗里》，相傳佤族就是從山洞里走出來的。

　　勞動(dòng)（猛省第六地點(diǎn)）這幅巖畫表現(xiàn)的是西南先民捕捉野捕牛、采集果實(shí)和獵鳥勞動(dòng)場(chǎng)面。畫面上部表現(xiàn)牛群進(jìn)入偽裝獵人的埋伏區(qū)，其中一牛已被捕獲拴縛；中部人群間的圓點(diǎn)，應(yīng)是表現(xiàn)采集果實(shí)；下部為獵人引弓獵射長尾鳥。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)（猛省第六地點(diǎn)）畫面之人群有以弓箭相向者，有徒手相交搏斗者，有倒于地亡傷者，表現(xiàn)了古代戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)場(chǎng)面。古代滇西地區(qū)部族間戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，滇西古代民族以勇敢善戰(zhàn)而著稱。畫面表現(xiàn)的當(dāng)是古代部族之間一次重要戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，得勝者以繪畫記録其事，以炫耀勝利。

　　圓圈舞（猛省第七地點(diǎn)）畫面表現(xiàn)五人圍成一圈翩然起舞的場(chǎng)景。布局以一單線圓圈為中心，沿圈外繪有一手高揚(yáng)一手下襬的5人，以示圓圈舞蹈。五人中有一人比較特殊，表示領(lǐng)舞者。此畫面應(yīng)是當(dāng)時(shí)人群自娛性舞蹈的寫照。現(xiàn)今滄源佤族舞蹈《圓圈舞》是一種娛樂性很強(qiáng)的集體舞。舞蹈時(shí)男女老少以箐火為中心圍成一圈，在樂器的伴奏下跟著領(lǐng)舞者朝逆時(shí)針方向轉(zhuǎn)動(dòng)。

　　太陽人和羽人（猛省第七地點(diǎn)）這是滄源巖畫的經(jīng)典圖像，稱為“太陽人和羽人”。畫面所描繪的二人均作雙手平舉、一手持弓一手執(zhí)箭（或短棒）狀，左側(cè)人物置身于一繪有若干放射狀短線的圓周內(nèi)，右側(cè)人物則頭部佩戴長羽毛。學(xué)術(shù)界一般解釋為“太陽人”和“羽人”。但也有人認(rèn)為是隱蔽于草叢或偽裝進(jìn)行狩獵圖形。

　　馴牛（猛省壤典姆山崖）畫面中心為一牛，隆背、長尾、牛角細(xì)長彎曲，當(dāng)為瘤牛。其頭部系一長繩，牛前三人共持牛繩，牛后牛上三人作牽引、驅(qū)趕狀。該地點(diǎn)巖畫中，繪有圍捕、射殺野牛的畫面多處，該畫面所反映的當(dāng)是古代人類捕獲野牛或捕獲野牛后進(jìn)行馴養(yǎng)的活動(dòng)場(chǎng)面。

　　牛崇拜（猛省壤典姆山崖）畫面為一牛一人組成，牛居人上，似為公牛。人物頭部帶圓形飾物，作蹲踞狀，一手持短棒，一手執(zhí)牛角，牛角尖部似有一裝飾物。該畫面位于該地點(diǎn)大幅巖畫的最高處，其下畫面應(yīng)具有一定宗教性質(zhì)，反映了西南先民對(duì)牛的崇拜、祭祀心理，這與印度、西藏習(xí)俗相同。

　　31、金沙江巖畫　在金沙江流域的云南省的中甸、麗江、寧蒗三縣境內(nèi)，先后發(fā)現(xiàn)了30多個(gè)巖畫點(diǎn)，其中，以夯桑柯巖畫點(diǎn)圖像較為清晰完整，崖壁畫所反映的內(nèi)容也更為典型。夯桑柯納西語意是淘金沙的地方，因古代曾有人在此淘金沙而得名。它位于從南向北流去的金沙江畔，其南面，即江上游，是麗江縣寶山鄉(xiāng)柱古行政村和大具鄉(xiāng)的虎跳峽段。夯桑柯巖畫點(diǎn)除了許多野生動(dòng)物的圖像之外，野牛的崖壁畫是特別值得重視的，而且往往是被畫在巖壁的中心位置上。野牛畫得很大，很醒目。在這些洞窟中，其它動(dòng)物或畫在大野牛的旁邊，或畫在大野牛的身上。巖畫點(diǎn)前面都有能容幾十個(gè)人站立的平臺(tái)空地，先民們當(dāng)時(shí)可能就是站立在這些平臺(tái)上，面對(duì)著崖壁畫上的圖騰形象，舉行著集體的宗教祭祀活動(dòng)的。

　　32、怒江巖畫　位于云南省福貢縣境內(nèi)，共有兩處：①臘斯底巖畫，位于怒江傈僳族自治州福貢縣匹河鄉(xiāng)東部碧羅雪山中臘斯底村南巖壁上。有150余個(gè)圖象，其中抽象的符號(hào)就有90多個(gè)，還有動(dòng)物與人物，人與其它事物的圖象，此外還有不少日月星辰的圖象。②匹河巖畫（依洛夫洞巖畫）在怒江傈僳族自治州福貢縣匹河鄉(xiāng)，怒江西岸的巖壁上，用土紅色作畫，由于風(fēng)蝕作用，畫面已模糊。但可見內(nèi)容有太陽、月亮、山川、洞穴以及鳥獸魚蟲等物象。

（十）四川巖畫

　　屬于西南巖畫系列，共兩處：珙縣麻塘壩巖畫和博什瓦黑巖畫。前者繪于懸棺兩側(cè)，為中國巖畫中獨(dú)特的一支。后者在涼山彝族自治州昭覺縣解放溝區(qū)的彎長鄉(xiāng)境內(nèi)，為單線淺刻。

　　33、珙縣麻塘壩巖畫　位于珙縣原勝利鄉(xiāng)麻塘壩。麻塘壩一帶是“僰人＂懸棺葬的集中地之一。壩的兩側(cè)高山聳立，巖壁陡峭。巖間多有天然巖洞，懸棺及巖畫分布在這里的巖壁上。東巖有棺材鋪、獅子巖、大洞、九盞燈、豬圈門、磨盤山、龔家溝的硝洞、鄧家?guī)r、三眼洞、瑪瑙坡共十處；西巖有龍洞溝、陋風(fēng)巖（天星頂）及付大田、白馬洞、倒洞、馬槽洞、珍珠傘、貓兒坑、九顆印、雞冠嶺、地宮廟、劉家溝（棺木巖）共十二處。麻塘壩的懸棺由于歷經(jīng)風(fēng)雨，曾墜毀不少。巖畫用紅色涂繪，繪制在懸棺旁的巖壁上，巖畫中以單個(gè)人物畫最多，騎馬者次之。動(dòng)物有虎、犀牛、魚、鳥等，還有符號(hào)。動(dòng)物中又以單身馬為多，另畫有馬廄。

（十一）貴州省巖畫

　　屬于西南巖畫系列，包括貞豐縣七馬圖巖畫，關(guān)嶺縣花江巖畫，赤水縣官渡巖畫，六枝特區(qū)桃花洞巖畫，開陽縣畫馬崖巖畫，丹寨縣銀子洞巖畫，長順縣傅家院鄉(xiāng)巖畫，冊(cè)享縣冊(cè)享巖畫位，其中以花江巖畫、畫馬崖巖畫、官渡巖畫較有代表性。

　　34、關(guān)嶺縣花江巖畫　有馬馬崖巖畫和牛角井巖畫兩個(gè)巖畫點(diǎn)。馬馬崖壁畫位于北盤江北側(cè)江岸上，當(dāng)?shù)厝朔Q它為“馬馬崖”，巖畫共計(jì)3幅，畫馬為主，以赭色涂繪。牛角井巖畫牛角井在關(guān)嶺縣城東南40多公里牛角井附近的白巖腳、三面坡、后頭灣和曾家屋基等地。這里的巖畫畫有人、馬、魚、鳥等內(nèi)容，有的用紅色畫成，也有的用黑色繪制。

　　35、赤水縣官渡巖畫　位于習(xí)水河右岸大石壁上。，巖畫既有象形的刻劃，又有抽象的符號(hào)，主要內(nèi)容為橫臥的人形、房屋、田地、耕具、戰(zhàn)車、弓箭、斧鉞、以及鳥獸蟲魚等。

　　36、開陽縣畫馬崖巖畫　位于開陽縣城東南90余公里處的平寨鄉(xiāng)頂趴村附近。畫壁南向，其下為烏江支流清水江。巖畫分布在大崖口及小崖口，巖畫亦為赭色涂繪，畫面各種圖象百多個(gè)。內(nèi)容有包括馬、樹、洞、仙鶴、小鳥、太陽、星星、山路以及符號(hào)等，人物的形象較多，有騎馬者，牽馬者，還有行走、歡迎、對(duì)飲、舞蹈的人們，有些人手持弓箭，頭上頂物。