近兩百年來，山東諸城縣（古稱東武、密州）形成了以王氏琴家為中心的古琴流派，后稱這為“諸城派”或“瑯琊派”。諸城派的風(fēng)格別致，獨(dú)有曲操，在齊魯琴壇乃至大江南北都有很大的影響。山東歷城（今濟(jì)南市）毛式郇傳下來的《龍吟館琴譜》、諸城王既甫傳下來的《桐蔭山館琴譜》都是研究中國(guó)古琴的珍貴資料。

　　山東諸城琴派的淵源，可以追溯到十九世紀(jì)中葉。分別源于“虞山派”和“金陵派”的王既甫（1807—1886）和王冷泉（1807—1877），由于二人師承不同，所以在諸城自然地分成兩個(gè)支派。一支是王既甫傳下來的。王既甫傳給兒子王心源。王心源（1842—1921）琴藝高超，當(dāng)時(shí)的古琴界稱他和另一支創(chuàng)始人王冷泉為“諸城二王”。王心源傳弟子王心葵。王心葵（1878—1921）博才多學(xué)，從王心源先生習(xí)琴，兼學(xué)王冷泉先生琴譜，又吸納了山東民間音樂，歷十二載，融會(huì)貫通、并蓄南北，從而形成了諸城琴派。

　　王心葵青年時(shí)代東渡日本，學(xué)習(xí)西樂六年，得學(xué)士學(xué)位。歸國(guó)后在濟(jì)南大明湖畔創(chuàng)建“德音琴社”傳琴。1919年被蔡元培請(qǐng)至北京大學(xué)任教，從而開創(chuàng)了古琴教學(xué)進(jìn)入高等學(xué)府之先河。由此，這一琴派逐漸流向全國(guó)，從學(xué)者甚眾，遍及華夏。

　　王心葵先生是山東諸城派發(fā)展到頂峰時(shí)期的一位重要代表，是諸城派杰出的琴界宗師。諸城派之所以在近代琴壇成為融古開今、別具一格的古琴藝術(shù)流派，并被琴壇所公認(rèn)，與王心葵先生一生的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)和影響密不可分。王心葵先生是早期諸城琴家中，培養(yǎng)門人子弟最多、教學(xué)最有成就的古琴大師。他的門人子弟中，其佼佼者如詹澄秋、詹靜秋、張友鶴、王生香等。

　　另外，在王心源將琴藝傳給王心葵的同時(shí)，也傳給了自己的兒子王秀南，王秀南又傳給了女兒王鳳襄和門婿張育瑾。

　　詹澄秋（1890—1973）名智濬，字水云，別號(hào)襄陽(yáng)學(xué)人。于清宣統(tǒng)年在家讀書之余自學(xué)琴曲十二首。于1912年從師王心葵學(xué)習(xí)琴曲十八操。著有《梅云館琴譜》、《和平正音》、《琴歌集》、《瑟譜》，寫有“嵇中散贊”詩(shī)。曾擔(dān)任山東政協(xié)委員、山東音協(xié)副主席、山東文史研究館館員。1956年，中國(guó)音協(xié)副主席、北京琴會(huì)會(huì)長(zhǎng)查阜西率眾“萬(wàn)里訪古琴”到濟(jì)南，拜訪了詹澄秋，聽他演奏和為他錄制了琴曲，并聘其為“中國(guó)音樂研究所特邀演奏員”，曾應(yīng)邀赴北京演奏、錄音。詹澄秋有十七首琴曲傳世，有五首曲目被輯入了1962年8月人民音樂出版社出版的《古琴曲集》中。王心葵1921年卒于故里之后，詹澄秋遵師囑擔(dān)起了山東德音琴社的重?fù)?dān)，從事琴學(xué)研究歷三十年之久，在當(dāng)時(shí)有青出于藍(lán)而勝于藍(lán)之說。詹澄秋傳授弟子六十余人，知名的有兒子詹云青，外甥袁樹筠、袁樹蘅，另有弟子弭菊田、高松如、袁葉茹等。孔子七十七代孫衍圣公孔德成也是其弟子。詹澄秋為古琴藝術(shù)的推廣、發(fā)展，貢獻(xiàn)了畢生精力和心血，是近代、現(xiàn)代琴史上北方琴界德高望重，德藝雙馨的老一輩大家。

　　詹澄秋之妹詹靜秋（1892—1973）名智芳，于1912年從師王心葵先生習(xí)琴。她的琴藝?yán)^承了王先生精于“吟、猱、進(jìn)、復(fù)”取音清澈圓滑的特點(diǎn)，含蓄性與概括性大，重內(nèi)在而不務(wù)外表之華麗。她的三個(gè)兒子和一個(gè)女兒繼承琴藝。長(zhǎng)子袁樹筠（名文蔚）、次子袁樹蘅（名未央）均為當(dāng)時(shí)知名琴人，自幼隨母親和舅舅詹澄秋習(xí)琴。

　　張育瑾（1914—1981）師承其岳父王秀南先生。50年代末與夫人王鳳襄把祖?zhèn)鞯摹锻┦a山館琴譜》加以整理，修訂出版；1961年春，將在濟(jì)南詹澄秋老先生家中發(fā)現(xiàn)的諸城派珍貴琴譜《琴譜正律》刻印成冊(cè)。

　　張育瑾對(duì)古琴演奏、教學(xué)、民族音樂理論研究均有成就，為繼承、傳播山東琴派做出了重要貢獻(xiàn)。他培養(yǎng)弟子十余人，其中知名的有龐雨珠、卞玉鐸等。1961年11月，在省音協(xié)和藝專領(lǐng)導(dǎo)支持下，張育瑾、詹澄秋等創(chuàng)建起“濟(jì)南古琴研究會(huì)”，發(fā)展會(huì)員二十余人，舉辦演出和學(xué)術(shù)活動(dòng)。由于他們的努力，山東諸城派在上世紀(jì)60年代出現(xiàn)了較為繁榮的局面。

　　下一代傳人，時(shí)值“文革”，琴會(huì)、琴社被迫中斷，老一輩琴家相繼去世，他們的子女也無法學(xué)琴，諸城派出現(xiàn)了“斷代”的局面。今健在的老一輩琴人詹云青、袁樹蘅均已80多歲高齡，還有幾位琴人或業(yè)余雅玩，或在家教教學(xué)生，均未成規(guī)模，影響不大。張育瑾的弟子龐雨珠先生退休后，一直在德州對(duì)古琴音樂進(jìn)行研究。近20年來發(fā)表文章50余篇，輯有《古琴簡(jiǎn)明教程》三冊(cè)，著有《中國(guó)古琴文集》，并教有9名學(xué)生，為振興山東諸城派做出了貢獻(xiàn)。

　　再下一代有諸城派第五代琴家袁樹筠、袁樹蘅的外孫王笑天傳其學(xué)。笑天自幼隨父學(xué)藝，其母之祖母詹靜秋、舅祖父詹澄秋即是諸城派著名琴家、第四代卓越傳人。為繼承、發(fā)揚(yáng)諸城派，普及古琴藝術(shù)，王笑天于2003年11月16日舉行了“傳承諸城琴派德音琴社，中國(guó)琴會(huì)山東德音琴社成立大會(huì)暨紀(jì)念諸城琴家詹澄秋、詹靜秋琴箏音樂會(huì)、研討會(huì)。”王笑天用近兩年的時(shí)間培養(yǎng)了古琴弟子58人，其中40人參加了全國(guó)的古琴考級(jí)活動(dòng)，開創(chuàng)了山東古琴考級(jí)的先例。王笑天的學(xué)生20余人在省、市民樂大賽中頻頻獲獎(jiǎng)；在全國(guó)首屆古琴大賽中，入選參加復(fù)賽者有6名之多；有四名弟子先后考入國(guó)家各音樂院校；在全國(guó)民間樂隊(duì)、樂手（山東賽區(qū)）大賽中，德音琴社代表隊(duì)分別獲得了優(yōu)秀組織獎(jiǎng)，集體銀獎(jiǎng)、銅獎(jiǎng)，6人獲樂手銀獎(jiǎng)、7人獲樂手銅獎(jiǎng)。更有來自青島、東營(yíng)、濱州、萊蕪、聊城、荷澤等地的學(xué)生，慕名學(xué)琴，徹底改變了山東無人彈古琴的局面。另外，德音琴社于2004年12月承辦了由中國(guó)民族管弦樂學(xué)會(huì)主辦的第43期“桃李芬芳”全國(guó)青少年民樂觀摩音樂會(huì)；2005年7月10日經(jīng)濟(jì)南市民族管弦樂學(xué)會(huì)批準(zhǔn)成立了濟(jì)南市民族管弦樂學(xué)會(huì)古琴專業(yè)委員會(huì)……至此，山東諸城琴派在山東再次出現(xiàn)了繁榮的可喜局面。

　　諸城琴派另一支是王冷泉傳下來的。王冷泉傳弟子王燕卿。王燕卿（1867—1921），在演奏風(fēng)格上突破傳統(tǒng)、獨(dú)樹一幟，在指法上靈活運(yùn)用，大膽革新，對(duì)諸城派琴曲作了不同程度的加工，創(chuàng)立了更為接近民間的、通俗的彈法。1911年，維新派領(lǐng)袖康有力將王燕卿介紹到南京高等師范學(xué)校“梅庵校園”教琴達(dá)十年之久，培養(yǎng)了大批學(xué)生，其中知名的有徐立孫，邵大蘇等。

　　王燕卿去世后，他的弟子徐立孫將其殘稿《龍吟觀琴譜》整理、編訂成《梅庵琴譜》傳世。

　　徐立孫（1897—1969）在1929年創(chuàng)建了梅庵琴社，培養(yǎng)出近百名古琴人才，知名的有劉景紹、陳心園、吳宗漢、邵元復(fù)等。

　　劉景紹（1903—1987）任教于上海音樂學(xué)院，培養(yǎng)出龔一、林友仁、李禹賢、劉赤城、成公亮、孫克仁、劉善教等一大批當(dāng)今活躍在琴壇上的琴家。

　　這一支與王心葵所傳系統(tǒng)有所不同，稱為“梅庵風(fēng)格”，后來便被稱為“梅庵琴派”，它的琴曲音樂具有鮮明的山東風(fēng)格。

　　“梅庵琴派”實(shí)際上是山東諸城琴派的支流。

　　作者：楊小麒（中國(guó)民族管弦樂學(xué)會(huì)理事、山東省民族管弦樂學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、濟(jì)南民族管弦樂會(huì)會(huì)長(zhǎng)、全國(guó)民樂考級(jí)委員會(huì)山東考區(qū)工作委員會(huì)主任、濟(jì)南古琴專業(yè)委員會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　文章來源：華音網(wǎng)