1983年，胡耀邦總書(shū)記訪問(wèn)日本，日首相中曾根康弘在會(huì)談中就漢語(yǔ)成語(yǔ)“不敢越雷池一步”中“雷池”一詞向胡總書(shū)記請(qǐng)教，世界上最大政黨的當(dāng)家人被“雷池”要塞塞住了……回國(guó)后，胡總書(shū)記念念不忘雷池，在北京見(jiàn)到安徽省委書(shū)記黃璜時(shí)表示，一定要擠時(shí)間到望江雷池去看一看、走一走。黃書(shū)記指示中共望江縣委、望江縣政府為迎接胡總書(shū)記做準(zhǔn)備。縣委、縣政府研究決定撥專(zhuān)款興建雷池賓館樓（家兄是該工程的承包者，筆者有幸參與建設(shè)），專(zhuān)候總書(shū)記的到來(lái)。雷池賓館樓于1985年底動(dòng)工，1986年初如期竣工，望江縣政府招待所更名為雷池賓館。后來(lái)因故總書(shū)記沒(méi)有成行，成為總書(shū)記的遺憾，也成為望江人民的遺憾！前幾年改制又更名為雷池迎賓館，但雷池賓館樓一直保留著。

　　讓中日兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人牽掛的雷池、難住了兩位偉人的要塞在哪里？怎樣去解讀？這是本文試圖闡述的觀點(diǎn)。

一、影響望江歷史乃至中國(guó)文學(xué)史、軍事史的兩封書(shū)信

　　1929年年底，林彪寫(xiě)信給毛澤東，提出“紅旗到底能打多久”的疑問(wèn)。1930年1月5日毛澤東寫(xiě)了一封回信，這就是影響中國(guó)革命深遠(yuǎn)的《星星之火，可以燎原》，解答了林彪的疑問(wèn)。

　　堪與毛澤東《星星之火，可以燎原》的著名書(shū)信相提并論的影響望江歷史乃至中國(guó)文學(xué)史、軍事史的另外兩封書(shū)信：一封是《報(bào)溫嶠書(shū)》，一封是《登大雷岸與妹書(shū)》。

　　《晉書(shū)·庾亮傳》記載：因晉成帝司馬衍年幼，太后的哥哥中書(shū)令庾亮大權(quán)獨(dú)攬，把持朝政，引起一些貴族和大臣強(qiáng)烈不滿(mǎn)。東晉咸和二年（327年）歷陽(yáng)（今安徽省和縣）鎮(zhèn)將蘇峻聯(lián)合壽春（今安徽省壽縣）刺史祖約以殺庾亮為由，起兵攻打東晉都城建康（今南京），都城告急。庾亮的密友、忠于晉廷的江州（今九江）刺史溫嶠，準(zhǔn)備從江州率軍東下，解建康之圍。庾亮從全局考慮，更害怕手握重兵的荊州刺史陶侃乘虛而入，因此堅(jiān)決不同意溫嶠東進(jìn)保衛(wèi)建康的軍事行動(dòng)，馳《報(bào)溫嶠書(shū)》嚴(yán)加阻止：“吾憂(yōu)西陲，過(guò)于歷陽(yáng)，足下無(wú)過(guò)雷池一步也”，意思是嚴(yán)令溫嶠守住江州，最東端的軍事力量只能放在雷池，不要過(guò)雷池而東進(jìn)，以免因小失大。這就是“不敢越雷池一步”典故的由來(lái)。從此雷池名揚(yáng)天下。

　　另一封信則是鮑照的《登大雷岸與妹書(shū)》。宋文帝元嘉十六年（439年）四月，臨川王劉義慶（403－444，《世說(shuō)新語(yǔ)》編纂者）出任江州刺史。劉義慶在京城時(shí)，鮑照曾想拜在他門(mén)下，但劉是當(dāng)時(shí)知名的文學(xué)家、政治家，不是想見(jiàn)就能見(jiàn)的，鮑照只好讓門(mén)衛(wèi)轉(zhuǎn)交自己的一篇文章給劉義慶，劉看后，贊嘆不已，立馬令門(mén)衛(wèi)將鮑照追回。

　　劉義慶到江州上任不久，引鮑照（鮑明遠(yuǎn)）為佐史。鮑明遠(yuǎn)從建康出發(fā)到江州赴任，經(jīng)過(guò)十多天的旅途勞頓到達(dá)雷池，因擔(dān)心家人掛念，給妹妹鮑令暉寫(xiě)了一封《登大雷岸與妹書(shū)》家書(shū)報(bào)平安。

　　26歲的鮑照以天才文學(xué)家的筆墨描寫(xiě)了雷池美麗的湖光山色、旖旎風(fēng)光，《登大雷岸與妹書(shū)》奠定了自己在文學(xué)史上的地位，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生重大影響。

　　鮑令暉是宋、齊兩朝唯一留有著作的女詩(shī)人文學(xué)家，否則鮑明遠(yuǎn)就是對(duì)牛彈琴。鮑令暉著有《香茗山賦》，一般說(shuō)來(lái)令暉應(yīng)該到過(guò)香茗山，或許是439年以后的事了。

　　《登大雷岸與妹書(shū)》與范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》可以比肩，一個(gè)寫(xiě)的是雷池，一個(gè)寫(xiě)的是洞庭湖。我們贊美二者描寫(xiě)湖光山色的妙筆華章，贊美范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治家的理想情懷，更贊美鮑照“寒暑難適，汝專(zhuān)自慎！夙夜戒護(hù)，勿我為念！恐欲知之，聊書(shū)所睹。臨涂草蹙，辭意不周”字里行間流露關(guān)心體貼妹妹的親情，這正是平民百姓的心理需要。它既是當(dāng)今建設(shè)和諧社會(huì)所推崇的人文精神，又是愛(ài)國(guó)主義的道德基石。從百姓的普遍性來(lái)說(shuō)，《登大雷岸與妹書(shū)》比《岳陽(yáng)樓記》所表達(dá)的思想情懷更貼近生活，更貼近百姓，更具有現(xiàn)實(shí)意義。

　　庾亮說(shuō)的雷池及鮑照登的大雷岸究竟具體方位在哪里呢？

二、陶氏桃花灘與鮑氏大雷岸

　　據(jù)《望江縣志》記載：民國(guó)25年，國(guó)民政府行政院副院長(zhǎng)孔祥熙前來(lái)處理安徽、江西、湖北三省邊界的插花地域，決定將江西彭澤的新彭、龍澤、白河、江調(diào)、同陸等5保劃歸望江，吉水河之南、天河村之西的現(xiàn)在的望江縣域1936年前是屬于彭澤縣管轄。

　　義熙元年（405年），陶淵明任彭澤縣令，任職時(shí)間之短非常罕見(jiàn)。南宋學(xué)者、文學(xué)家洪邁在《容齋隨筆》中為陶淵明感嘆道：“然中秋至冬，在官八十余日，即自免去職。所謂秫粳，蓋未嘗得顆粒到口也，悲夫！”這段文字三層意思：在縣令任上從中秋至初冬一共八十余日；自動(dòng)辭職；陶淵明當(dāng)縣令沒(méi)有拿到福利，任職時(shí)間太短和節(jié)令原因，高粱和粳稻連播種都談不上，更談不上收獲了。按當(dāng)時(shí)規(guī)定，縣令擁有幾百畝田地種植農(nóng)作物，收成作為縣令福利。陶淵明為何剛剛到任就辭職，我們姑且不去研究，而把眼球盯在桃花灘上。《望江縣志》載：華陽(yáng)鎮(zhèn)附近的陶寓灘，原名桃花灘。很久以前，從外地來(lái)了一戶(hù)人家，在此開(kāi)荒墾殖，屋前屋后，栽滿(mǎn)桃樹(shù)，待到桃花盛開(kāi)季節(jié)，一片火紅，又因地處江灘，人稱(chēng)桃花灘。陶淵明任彭澤縣令那年春天曾乘舟至桃花灘觀賞桃花。那既是陶淵明尋古踏青之旅，又是為即將赴任彭澤令而做準(zhǔn)備的調(diào)查研究之旅、熟悉環(huán)境之旅、體恤民情之旅。陶棄官隱居后，人們?yōu)樗安粸槲宥访渍垩钡木袼袆?dòng)，便把桃花灘改為陶寓灘，其所在村稱(chēng)作陶寓村。

　　陶淵明隱居在尋陽(yáng)柴桑老家，既不會(huì)經(jīng)商，又不會(huì)耕耘，可謂生活沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源。408年，整天靠酒度日的陶淵明所住的幾間草屋被一場(chǎng)大火燒為灰燼，窮困潦倒的陶淵明寫(xiě)下了充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意、澤國(guó)水鄉(xiāng)、人間仙境的《桃花源記》，借此在心靈上擺脫當(dāng)時(shí)的困境。我們不敢武斷地說(shuō)，《桃花源記》寫(xiě)的就是望江的桃花灘，但按照馬克思主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，新冶縣（今望江縣）的桃花灘對(duì)陶淵明創(chuàng)作理想國(guó)——《桃花源記》肯定有影響。至于西遞的桃花源、宿松的桃花源、武陵的桃花源，那都是旅游經(jīng)濟(jì)的需要，望江的桃花灘才是陶淵明曾到過(guò)的大雷岸。

　　439年，鮑明遠(yuǎn)從建康出發(fā)經(jīng)新冶縣到江州赴任，深秋寒雨，險(xiǎn)徑游歷，棧石星飯，一路辛勞，逆水行舟十余日，行程千里，僅僅抵達(dá)雷池岸邊。

　　《登大雷岸與妹書(shū)》第二自然段按照南東北西方位描寫(xiě)了雷池的四周景色。“南則積山萬(wàn)狀，爭(zhēng)氣負(fù)高。含霞飲景，參差代雄。凌跨長(zhǎng)隴，前后相屬。帶天有匝，橫地?zé)o窮。”清代望江進(jìn)士檀萃著《水口塔說(shuō)》曰：“故自江上望之，各縣之山俱露，而望江山獨(dú)隱，此固以隱者為尊矣。城脈之貴，左則武昌，右則蘭湖，皆為巨浸夾輔而行，前控大江，江南諸山排列云表，鮑明遠(yuǎn)所謂‘南則積山萬(wàn)狀，爭(zhēng)氣負(fù)高’者也。”南面描寫(xiě)雷池附近的江南群山的景色與雄姿。

　　“東則砥原遠(yuǎn)隰，亡端靡際。寒蓬夕卷，古樹(shù)云平。旋風(fēng)四起，思鳥(niǎo)群歸。靜聽(tīng)無(wú)聞，極視不見(jiàn)。”東面是一望無(wú)際的平原和濕地，良好的生態(tài)環(huán)境是鳥(niǎo)類(lèi)的棲息天堂。

　　“北則陂池潛演，湖脈通連。苧蒿攸積，菰蘆所繁。棲波之鳥(niǎo)，水化之蟲(chóng)，以智吞愚，以強(qiáng)捕小，號(hào)噪驚聒，紛牣其中。”北面池江相通，苧蒿、菰蘆茂盛，大量鳥(niǎo)類(lèi)、魚(yú)類(lèi)得以繁衍生息。聰明的吞噬愚蠢的，強(qiáng)大的捕捉弱小的，弱肉強(qiáng)食的自然法則在這里充分體現(xiàn)。

　　“西則回江永指，長(zhǎng)波天合。滔滔何窮？漫漫安竭！”西邊是江水與藍(lán)天相連，滔滔江水滾滾東流，無(wú)窮無(wú)盡。從鮑明遠(yuǎn)描寫(xiě)的大雷岸四周看，他登上的大雷岸應(yīng)該是池江分離的中間地帶，或沙壩或沙洲（江心洲）。

　　從時(shí)間上看，鮑明遠(yuǎn)到達(dá)大雷岸的時(shí)間是439年深秋初冬，雷池、長(zhǎng)江的枯水季節(jié)。從當(dāng)時(shí)的交通工具看，鮑明遠(yuǎn)乘坐木船或木帆船。從船的動(dòng)力來(lái)看，船逆水而上，或背纖，或劃槳，或撐桿，那個(gè)季節(jié)風(fēng)作為動(dòng)力的可能性極小。從最合理的線路看，直線航行是最經(jīng)濟(jì)最省時(shí)省力的路線，雷港一線恰好在這一直線上。《太平御覽》卷六十五引《水經(jīng)注》說(shuō)：“雷水南經(jīng)大雷戌，西注大江，謂之大雷口；一派東流入江，謂之小雷口也。宋鮑明遠(yuǎn)登大雷岸與妹書(shū)乃此地。”唐《元和郡縣圖志》“望江縣”條載：“大雷池水，西自宿松縣流入縣界，東南積而為池，經(jīng)縣而入于江。”《明一統(tǒng)志》載：“古雷水源于宿松，流經(jīng)望江縣東南，積而為池，名為雷池。又東十五里入江，謂之雷港。”清《讀史方輿紀(jì)要》“望江縣”條載：“雷池：縣東三十里，源出宿松縣界，東流二百余里，經(jīng)縣東南積而為池，又東十五里入江。……其入江處亦曰雷港，亦曰雷江口，亦曰大雷江。”酈道元（466或472－527年）為《水經(jīng)》作注的時(shí)間比鮑明遠(yuǎn)登大雷岸的時(shí)間只晚了幾十年，酈道元是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者、著名的地理學(xué)家，上述記載是不容置疑的信史。綜上所述，鮑明遠(yuǎn)登的大雷岸就是雷港一線的岸上（沙洲上至少是枯水季節(jié)露出水面的陸地沙洲——季節(jié)性碼頭上。鮑明遠(yuǎn)登的大雷岸與陶淵明登的大雷岸——桃花灘，相距不遠(yuǎn)）。獅子林遺址考古發(fā)現(xiàn)可以作為佐證：1985年望江縣文物普查發(fā)現(xiàn)華陽(yáng)區(qū)楊灣鄉(xiāng)豐裕村獅子林處新石器時(shí)代晚期遺址，距江岸僅三公里，面積約一萬(wàn)平方米。可以說(shuō)華陽(yáng)雷港一線有人居住，起碼枯水期沙洲有人居住。獅子林遺址與鮑明遠(yuǎn)登的大雷岸差不多在同一等高線上。庾亮說(shuō)的雷池就是陶氏桃花灘和鮑氏大雷岸一線以北的廣大水域。

三、劉裕與盧循的雷池之戰(zhàn)

　　義熙六年（410年），廣州刺史盧循、大將徐道覆反晉，率十萬(wàn)大軍，舳艫千計(jì)，從珠江水系漓江經(jīng)靈渠（秦朝大將任囂、史祿修建，長(zhǎng)33公里，與萬(wàn)里長(zhǎng)城相提并論）到長(zhǎng)江水系湘江，最后在桑落洲（今九江市東北長(zhǎng)江中），大敗朝廷大將劉毅，消滅了晉廷的精銳之師。朝廷一片恐慌，許多大臣建議皇上遷都。大將劉裕堅(jiān)決反對(duì)遷都舉措，立即組織數(shù)萬(wàn)大軍屯軍雷池，防止盧軍東下威脅都城。盧循揮師東進(jìn)，志在奪取都城，建立新的王朝。歷史上著名的雷池之戰(zhàn)在這樣的背景下展開(kāi)。

　　《宋書(shū)·武帝本紀(jì)》記載：“循方治兵旅舟艦，設(shè)諸攻備。公欲御以長(zhǎng)算，乃屯軍雷池。賊揚(yáng)聲不攻雷池，當(dāng)乘流徑下。公知其欲戰(zhàn)，且慮賊戰(zhàn)敗，或入京江入海，遣王仲德以水艦二百于吉陽(yáng)下斷之。”盧循統(tǒng)帥水師戰(zhàn)船，做好進(jìn)攻的準(zhǔn)備。劉裕從長(zhǎng)計(jì)議，加強(qiáng)防御，屯軍雷池。盧循對(duì)外聲稱(chēng)不攻雷池，只沿著長(zhǎng)江干道筆直東下。劉裕沒(méi)有上當(dāng)，知道盧循肯定會(huì)在雷池與自己決戰(zhàn)；并且考慮到盧循戰(zhàn)敗后要逃跑，預(yù)先派遣王仲德大將率二百艘戰(zhàn)船在吉陽(yáng)以下阻擊潰逃之?dāng)场！笆拢⒌栏猜时姅?shù)萬(wàn)，方艦而下，前后相抗，莫見(jiàn)舳艫之際。公悉出輕利斗艦，躬提幡鼓，命眾軍齊力抗之；又上步騎于西岸。右軍參軍庾樂(lè)生乘艦不進(jìn)，斬而徇之，于是眾軍并踴騰爭(zhēng)先。軍中多萬(wàn)鈞神弩，所至莫不摧陷”（同上）。隆冬時(shí)節(jié)，盧循、徐道覆率領(lǐng)數(shù)萬(wàn)大軍浩浩蕩蕩順江東下，強(qiáng)大的艦船蔽滿(mǎn)江面，前面看不見(jiàn)船隊(duì)的頭，后面看不見(jiàn)船隊(duì)的尾。劉裕利用輕便小船，身先士卒，率眾奮力抵抗。同時(shí)在雷池西岸（今香茗山一帶，乾隆三十三年版《望江縣志》“連塘城”條曰：“……城在茗山下……昔劉裕據(jù)險(xiǎn)露屯與盧循大戰(zhàn)之地。”）埋伏步兵和騎兵。右軍參軍庾樂(lè)生貪生怕死，畏縮不前，被劉裕所腰斬，號(hào)令三軍。于是劉裕部下奮勇?tīng)?zhēng)先，軍中眾多“萬(wàn)鈞神弩”威力無(wú)比，所到之處無(wú)堅(jiān)不摧。“因風(fēng)水之勢(shì)，賊艦悉泊西岸，上軍先備火具，乃投火焚之。煙焰張?zhí)欤\眾大敗，追奔至夜乃歸。循等還尋陽(yáng)”（同上）。因?yàn)榇箫L(fēng)大浪，盧循戰(zhàn)船全部被迫停在雷池的西岸，劉裕的步騎伏兵投火焚燒盧循戰(zhàn)船，煙霧火焰遮天蔽日，盧軍大敗，退到尋陽(yáng)。

　　“初分遣步軍，莫不疑怪，乃燒賊艦，眾乃悅服。召王仲德，請(qǐng)還為前驅(qū)，留輔國(guó)將軍孟懷玉守雷池”（同上）。以上幾段文字記載了雷池之戰(zhàn)史實(shí)，描寫(xiě)了戰(zhàn)爭(zhēng)宏大場(chǎng)面，歌頌了劉裕的膽識(shí)和謀略。劉裕最終消滅了盧軍的主力，取得雷池之戰(zhàn)的勝利，從而保衛(wèi)了都城的安全。劉裕加強(qiáng)了雷池的軍事力量，命令輔國(guó)將軍孟懷玉鎮(zhèn)守雷池。

四、雷水、雷池、雷港

　　關(guān)于雷池有太多的說(shuō)法。

　　A、楊溪河說(shuō)。以《辭源》（1915年版）為代表，其“雷池”條解釋?zhuān)骸八创罄姿衩麠钕樱诎不帐⊥h東南。晉書(shū)庾亮《報(bào)溫嶠書(shū)》‘吾憂(yōu)西陲，過(guò)于歷陽(yáng)，足下無(wú)過(guò)雷池一步也’，即此。”

　　B、雷港說(shuō)。雷池就是雷港鄉(xiāng)（1986年改為雷池鄉(xiāng)），亦即先前的金盆湖，1959年圍湖造田，金盆湖全部開(kāi)墾成良田。以《望江縣志》為代表。概括地說(shuō)，雷池＝雷港鄉(xiāng)＝雷池鄉(xiāng)＝金盆湖。《中國(guó)名勝詞典》（1982年第二次印刷）“雷池”條解釋?zhuān)骸坝址Q(chēng)雷港，在安徽省望江縣東南10公里。因大雷水自湖北黃梅縣界東流至此，積水成池，故名雷池。”

　　C、東南說(shuō)。以唐《元和郡縣圖志》為代表。其“望江縣”條載：“大雷池水，西自宿松縣流入縣界，東南積而為池，經(jīng)縣而入于江”。北宋《太平御覽》“淮南道舒州望江縣”條載：“大雷池水，西自宿松縣界流入，自發(fā)源入縣界東南，積而為池，謂之雷池。”

　　D、“五四”說(shuō)。1954年被洪水淹沒(méi)的望江縣域部分，包括武昌湖、焦賽湖、青草湖、金盆湖以及連接它們之間的沙洲部分。以縣圖書(shū)館原館長(zhǎng)劉富強(qiáng)為代表。

　　E、雷水說(shuō)。雷水又稱(chēng)雷池。源自湖北黃梅縣經(jīng)宿松至望江雷港入江的整個(gè)水系。以《辭海》（1979年版、1999年版）為代表，其“雷池”條載：“古雷水自今湖北黃梅縣界東流，經(jīng)今安徽宿松至望江縣東南，積而成池，稱(chēng)為雷池。自此以下，東流入江，故雷水又有雷池之稱(chēng)。東晉時(shí)庾亮《報(bào)溫嶠書(shū)》：‘足下無(wú)過(guò)雷池一步也。’意思是叫溫嶠坐鎮(zhèn)原防，不要越雷池而東。后用以表示不可逾越的一定范圍。”

　　F、主體說(shuō)。雷池以望江縣的金盆湖為主體，包括周邊的廣大水域。以《安慶市旅游指南》為代表。

　　以上幾種說(shuō)法都有一個(gè)共同點(diǎn)：這就是雷池在望江縣，即使是第五種的“雷水說(shuō)”也非常明確，雷池在望江縣。因雷池在雷水下游，位置重要，雷水又叫雷池。正如長(zhǎng)江又叫揚(yáng)子江一樣（《辭海》“揚(yáng)子江”條：“長(zhǎng)江在今儀征、揚(yáng)州市一帶，古稱(chēng)揚(yáng)子江，因揚(yáng)子津及揚(yáng)子縣而得名，近代通稱(chēng)長(zhǎng)江為揚(yáng)子江”），并不因?yàn)殚L(zhǎng)江叫揚(yáng)子江，古揚(yáng)子江的地理位置就發(fā)生了變化。

　　雷池才子、康熙四十八年進(jìn)士、《望江縣志》主編沈鎬著《雷水論》（本段引文下同）曰：“吾望之水以雷名。舊說(shuō)昔有蛟龍乘雷雨起而河渠成，理或然也。”望江的水系之所以用“雷”來(lái)命名，過(guò)去有一種說(shuō)法，古時(shí)候蛟龍借助雷雨的力量形成了河湖，或許有些道理。用現(xiàn)代語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，雷池的形成是地殼運(yùn)動(dòng)引起地震的結(jié)果，而地震往往伴隨著大的雷雨（地名稱(chēng)為大雷）。地質(zhì)學(xué)家考證長(zhǎng)江的年齡達(dá)六千萬(wàn)年，雷池與長(zhǎng)江應(yīng)該一樣古老。“然雷水一耳，自其潴澤而言，則曰雷池；自其流出而言，則曰雷港。因而有雷沙、雷岸之名，因而有大雷戌，大雷郡之號(hào)。”對(duì)于雷水在望江積聚停留的湖泊來(lái)說(shuō)叫雷池，對(duì)于她流出口（入江口）而言叫雷港。因此有雷沙、雷岸的地名，也有大雷戌、大雷郡軍事單位和行政區(qū)劃單位稱(chēng)號(hào)。“續(xù)水經(jīng)注者曰：‘江水東流過(guò)蘭溪，又東過(guò)尋陽(yáng)。其南有鄱湖水入之，東北過(guò)桑落洲，又北過(guò)小孤山，又北過(guò)雷岸，雷水入之。’又北過(guò)海渚，皖水入之，可謂實(shí)錄矣。”這就清楚地表明雷（池）岸在小孤山與海渚（海口）之間。也就是說(shuō)雷池在彭澤縣的小孤山（今屬宿松縣）與懷寧縣的海口鎮(zhèn)之間。“其南其東悉積沙為渚，洼則為湖為池；流則為溪為港。……而溯源窮委，則起自黃梅之龍?zhí)叮庵嘟羞h(yuǎn)近，內(nèi)之收攬有邊岸，支入之水有短長(zhǎng)。……若黃之諸澤，宿之眾湖，皆雷水所為也。而入望成巨浸，則蕩為泊湖，流為急水，漢晉之世出雷港，宋以來(lái)出華陽(yáng)，其支流余裔，別為楊溪，為縣埠河；匯而潴，則為武昌，為漳湖。”這就清楚明白地闡述了雷池的成因、雷水入江口的地質(zhì)變遷以及雷水、雷池、雷港大體范圍和三者之間的關(guān)系。

　　雷港說(shuō)（或雷港鄉(xiāng)說(shuō)或金盆湖說(shuō)），是檀鐘為總編的新編《望江縣志》（1995年7月印刷）的觀點(diǎn)，當(dāng)然是檀總編的觀點(diǎn)。最近讀檀鐘老師的《紫云英》（2005年12月印刷）又有新的發(fā)現(xiàn)。“沿寨村庵北行二三里，有一古城堡，依山傍水，委土為塹，這就是‘連塘城’。城有四門(mén)，城周二里，高四五米，城外有‘關(guān)馬城’，高阜有‘望馬樓’，山頂有‘大寨煙墩’，四望相應(yīng)。史載：‘晉安帝義熙六年，劉裕軍雷池，戰(zhàn)盧循于連塘城，循大敗’”（《紫云英·香茗山記》）。“義熙六年，廣州刺史盧循領(lǐng)十萬(wàn)大軍反晉……雷池是尋陽(yáng)至建康必經(jīng)之路，晉大將劉裕為阻止盧軍東進(jìn)，搶先進(jìn)駐雷池。十二月，盧軍浩浩蕩蕩來(lái)到雷池地段，劉裕令士兵駕輕舟出擊……時(shí)值三九嚴(yán)冬，北風(fēng)勁吹，盧軍戰(zhàn)船相互撞擊難以展開(kāi)，只好向西岸靠攏，可又遭岸上伏兵火攻，頓時(shí)煙火彌漫，盧軍傷亡慘重，狼狽而逃。這就是歷史上的‘雷池之戰(zhàn)’”（《紫云英·雷池訪談錄》）。由此可見(jiàn)，《香茗山記》中的連塘城與《雷池訪談錄》中西岸（當(dāng)然是雷池西岸）是同一個(gè)地方，也就是說(shuō)雷池之戰(zhàn)最后決戰(zhàn)是在陸地上進(jìn)行的，這個(gè)地點(diǎn)就是香茗山之連塘城——雷池的西岸。香茗山是雷池的西岸，是現(xiàn)在武昌湖的西岸，那么現(xiàn)在的武昌湖是古雷池的遺存，這是自然而然得出的結(jié)論，只要拿一張望江縣行政區(qū)劃圖一看就一目了然了。我沒(méi)有向檀老師當(dāng)面請(qǐng)教，我只是從他著作字里行間推理出關(guān)于雷池新的觀點(diǎn)。

　　真正把握雷池、理解雷池，關(guān)鍵在于正確理解雷水、雷池、雷港的關(guān)系。雷水是整個(gè)水系，發(fā)源于湖北黃梅，流經(jīng)宿松，串湖經(jīng)雷池，從雷港入江，宋以后改從華陽(yáng)入江。雷池：包括今天的金盆湖（雷港鄉(xiāng)）、武昌湖、青草湖、焦賽湖以及相連接的洲地。雷港：雷池入江口，古時(shí)船運(yùn)碼頭。換句話(huà)說(shuō)：雷水是整個(gè)水系，是一條從發(fā)源到入江全長(zhǎng)綿延二百余里的河流；雷池是雷水的下游；雷港是雷池的入江口。我們正確地把握了三者之間關(guān)系，就不會(huì)把龍感湖、泊湖誤認(rèn)為是雷池，也不會(huì)將武昌湖、青草湖、焦賽湖排除在雷池遺存之外。

五、孟宗與雷池

　　乾隆三十三年版《望江縣志·名宦傳》載：為十六位本縣名宦立傳，時(shí)間跨度從三國(guó)至清初，邑令（縣令、知縣）十位：他們是麴信陵（唐·吳縣包山人）、盧同（唐·范陽(yáng)人）、蕭服（宋·廬陵人）、程宗杰（元·淝川人）、宋端（明·湖廣湘陰人）、郭綸（明·四川長(zhǎng)壽人）、張奇（明·山東商河人）、龔世仰（明·渭江人）、黃配元（明·江西樂(lè)安人）、陳柿祚（清·貴州平越籍浙江山陰人）；雷池監(jiān)一位：孟宗（三國(guó)吳人）；主簿兩位：程俱（宋·浙江開(kāi)化人）、陳泰（明）；教職三位：馮善（明·無(wú)錫人）、張夔（明·浙江黃巖人）、路云藩（明·常州宜興人）。孟宗在《名宦傳》中位列第十一位。“孟宗，三國(guó)吳人，任舒雷池監(jiān)，漁官，自能結(jié)網(wǎng)取魚(yú)，作鮓寄母，母還之曰：‘汝為漁官，以鮓寄我，非避嫌也？’”（同上）孟宗三國(guó)時(shí)東吳人，任舒州雷池漁業(yè)官員，自己能夠織網(wǎng)捕魚(yú)，是一位業(yè)務(wù)型一線官員，他將腌制魚(yú)送給母親，母親退還給孟宗說(shuō)：‘你是漁官，以咸魚(yú)送我，也不避嫌？’母親懷疑兒子以權(quán)謀私，因此拒絕接受。《三國(guó)志·孫皓傳》裴松之注引《吳錄》曰：“仁字恭武，江夏人也，本名宗，避皓字，易焉。”《吳錄》載：孟仁，字恭武，江夏（今湖北鄂城）人，本名孟宗，因?yàn)楸軐O皓（吳國(guó)末代皇帝也是三國(guó)最后的皇帝——孫權(quán)的孫子孫皓字元宗，亦字皓宗）的名諱，改了名字。

　　求學(xué)生涯。少年時(shí)代，孟宗受到良好的學(xué)校教育和家庭教育，自己刻苦鉆研、努力學(xué)習(xí)，成為品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。“少?gòu)哪详?yáng)李肅學(xué)。其母為作厚褥大被，或問(wèn)其故，母曰：‘小兒無(wú)德致客，學(xué)者多貧，故為廣被，庶可得與氣類(lèi)接也。’其讀書(shū)夙夜不懈，肅奇之，曰：‘卿宰相器也’。”（同上）少年時(shí)跟從南陽(yáng)的李肅學(xué)習(xí)。孟宗的母親為他制作又厚又大的被條，有的問(wèn)其中的原因。孟母說(shuō)：“小孩對(duì)其他同學(xué)沒(méi)有恩德，同窗中多數(shù)貧困，所以做大被子，這樣還可以接濟(jì)一下其他學(xué)生。”他讀書(shū)非常用功，早晚堅(jiān)持不懈，老師李肅對(duì)他感到驚奇說(shuō)：“你將來(lái)是做宰相的料子。”

　　軍旅生涯。工作之初，孟宗在驃騎將軍朱據(jù)軍營(yíng)中為軍官，把母親也接到軍營(yíng)。孟宗在軍中不得志，又遇到夜雨屋漏，因此起來(lái)流涕痛哭，與母親告辭而到其他地方去發(fā)展。母親說(shuō)：“應(yīng)該好好干，哭什么呢？”朱據(jù)將軍對(duì)此事略知一二，隨后任命孟宗為監(jiān)池司馬（乾隆三十三年版《望江縣志》曰：“監(jiān)池即雷池也”），司馬是軍府中官職，軍墾（農(nóng)牧漁）管理漁業(yè)的軍需官，從任命的程序看，也證明了這一點(diǎn)。三國(guó)時(shí)期軍政合一的體制是常有的，戰(zhàn)時(shí)為兵，平時(shí)為民。“初為驃騎將軍朱據(jù)軍吏，將母在營(yíng)。既不得志，又夜雨屋漏，因起涕泣，以謝其母，母曰：‘但當(dāng)勉之，何足泣也？’據(jù)亦稍知之，除為監(jiān)池司馬。自能結(jié)網(wǎng)，手以捕魚(yú)，作鮓寄母，母因以還之，曰：‘汝為魚(yú)官，而以鮓寄我，非避嫌也。’遷吳令。”（《三國(guó)志·吳書(shū)》）

　　孟宗任監(jiān)池司馬（雷池監(jiān)）的年代。孟宗出生年月不詳，建衡三年（271年）善終。我們來(lái)為孟宗填寫(xiě)工作簡(jiǎn)歷，先后擔(dān)任的職務(wù)：驃騎將軍朱據(jù)軍吏、雷池監(jiān)（監(jiān)池司馬）、吳令、典糧谷、豫章（今南昌一帶）太守、光祿勛、御史大夫、司空。《三國(guó)志·吳書(shū)》記載：永安五年（262年）冬十月光祿勛孟宗任右御史大夫。寶鼎三年（268年）二月右御史大夫孟仁為司空。建衡三年（271年）孟仁卒。孟仁即孟宗，前面已說(shuō)過(guò)。《三國(guó)志·朱據(jù)傳》曰：“赤烏九年（246年）（朱據(jù)）遷驃騎將軍。”前面引裴松之注：孟宗“初為驃騎將軍朱據(jù)軍吏”。那么孟宗任朱據(jù)軍吏最早也只能是赤烏九年（246年），任監(jiān)池司馬（雷池監(jiān)）的時(shí)間必定稍晚一些。也可以這么說(shuō)，赤烏九年（246年）至永安五年（262年）先后任軍吏、雷池監(jiān)（監(jiān)池司馬）、吳令、典糧谷、豫章太守、光祿勛，永安五年（262年）至建衡三年（271年）任右御史大夫、司空兩個(gè)職務(wù)。從246年至262年16年間六個(gè)職位，平均每個(gè)職位任期2.67年，前提是赤烏九年朱據(jù)遷驃騎將軍，同年孟宗任朱據(jù)軍吏。《太平御覽》卷四百一十三引《孟宗別傳》曰：“孟事母至孝，母亦能訓(xùn)之以禮，宗初為雷池監(jiān)，奉魚(yú)于母，母還所寄，遂絕不復(fù)食魚(yú)。后宗典知糧谷，乃表陳曰：‘臣昔為雷池監(jiān)，母三年不食魚(yú)，臣者典糧谷，臣母不可以三年不食米，臣是以死守之。’”孟宗當(dāng)雷池監(jiān)（監(jiān)池司馬）至少三年時(shí)間，為防止兒子以權(quán)謀私，母親三年沒(méi)有吃（雷池）魚(yú)就是旁證。從262年光祿勛卸任倒著推理，每個(gè)職位設(shè)定三年，光祿勛、豫章太守、典糧谷、吳令一共十二年，也就是說(shuō)250年始遷吳令，那么247年-250年任雷池監(jiān)。或許我們說(shuō)孟宗在250年前后擔(dān)任雷池監(jiān)（監(jiān)池司馬），任期三年，更為準(zhǔn)確。

　　泣竹臺(tái)與雷池孟宗故居。《三國(guó)志·吳書(shū)》裴松之注引《楚國(guó)先賢傳》曰：“宗母嗜筍，冬節(jié)將至。時(shí)筍尚未生，宗入竹林哀嘆，而筍為之出，得以供母，皆以為至孝之所致感。累遷光祿勛，遂至公矣。”孟宗母親喜歡吃竹筍，冬天將至，當(dāng)時(shí)竹筍尚且沒(méi)有生長(zhǎng)，孟宗在竹林哀聲嘆氣，竹筍破土而出，孟宗采得竹筍孝敬母親享用，都是因?yàn)樾⑿母袆?dòng)了上蒼。乾隆三十三年版《望江縣志》“竹類(lèi)·孝竹”條載：“通雅慈孝竹即叢竹，四時(shí)筍，府志：‘其筍冬生于外，夏生于內(nèi)，有子母相顧之意，述異記名子母竹。’”由此看來(lái)，冬筍也是有的，孟母冬季吃竹筍不是神話(huà)。

　　據(jù)乾隆三十三年版《望江縣志》載后人建泣竹臺(tái)，宋朝紹興年間建三孝祠于南臺(tái)寺側(cè)，元末至正年間遷城內(nèi)。泣竹臺(tái)、三孝祠的具體位置在哪里，新編《望江縣志》沒(méi)有說(shuō)，筆者在其他典籍中發(fā)現(xiàn)了蛛絲馬跡，《太平御覽》卷一百二十五曰：“孟宗宅在舒州望江縣北一里，即哭竹生筍之處。”《乾隆三十三年望江城內(nèi)全圖》標(biāo)明三孝祠在稅務(wù)嶺（在今縣地稅局大樓北50米至100米、青林寺以南，明朝在此設(shè)稅課局，始稱(chēng)稅務(wù)嶺。稅務(wù)嶺為全城最高點(diǎn)——筆者注）。稅務(wù)嶺就是缽盂山。乾隆三十三年版《望江縣志》“缽孟山”條釋?zhuān)骸耙爻莾?nèi)北隅青林寺前，高可一丈，廣可四畝，登者可覽城外江山之勝”。縣治（縣令辦公地點(diǎn)——筆者注）在今縣糧食局大樓、望江縣初級(jí)中學(xué)南部，此處距離稅務(wù)嶺哭竹臺(tái)、孟宗故居與上述記載的里程基本吻合。“縣治在今城內(nèi)左方近前，東晉始以此地為大雷戌”（同上）。三國(guó)晉唐宋元明清縣衙一直在故地。“臥冰古沼，泣竹荒臺(tái)”（清代文人汪錫福著《地輿賦》）注泣竹臺(tái)、三孝祠在稅務(wù)嶺。280年吳滅亡時(shí)轄區(qū)三百一十三個(gè)縣（當(dāng)時(shí)縣的面積比今天的縣大二三倍），人口二百三十多萬(wàn)，軍隊(duì)二十三萬(wàn)。可以推測(cè)，250年前后雷池（望江縣域上）的人口在3000左右，不會(huì)超過(guò)5000人，雷池監(jiān)治最多只有數(shù)百人。人煙稀少，即可以概括鄉(xiāng)村，也可概括監(jiān)治。孟宗住宅附近有竹林，或者說(shuō)孟宗住宅建在竹林中、建在缽盂山中。孟宗母親正史中多次提及，是賢母慈母，兒子是孝子能臣。兒子因?yàn)槟赣H名垂千古，母親因?yàn)閮鹤恿鞣及偈馈Ｖ劣谒姆蛉耸窌?shū)只字未提，夫人肯定是有的，我不知道是不是雷池姑娘。《太平御覽》引《孟宗別傳》曰：“宗葬武昌，子孫家焉。”

　　孟宗竹筍和孟宗魚(yú)鮓。泣竹臺(tái)可以作為旅游景點(diǎn)加以開(kāi)發(fā)。孟宗竹筍、孟宗魚(yú)鮓作為雷池賓館的招牌菜、旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，豐富雷池飲食文化。

　　望江竹筍，不如江南竹筍粗壯，細(xì)膩可口是望江竹筍的特點(diǎn)，用望江土著居民的燒法，精心打造成為品牌。鮓zhǎ，望江土著居民也念這個(gè)音，現(xiàn)在保留大眾化鮓肉、鮓肉粉、大椒鮓，其中大椒鮓最具有原汁原味，家家戶(hù)戶(hù)都可以做，都必須做的一道菜。大椒原產(chǎn)地南美，明末做為觀賞花卉傳從中國(guó)，乾隆年間搬上餐桌。在大椒傳入之前，以魚(yú)作為鮓的原料，從“鮓”這個(gè)字上也可看得出來(lái)。望江方言極少數(shù)字的讀音與普通話(huà)相同，從文字學(xué)、語(yǔ)言學(xué)的角度看，“鮓”字極有可能是望江（雷池）人發(fā)明的。《三國(guó)志》記載孟宗“作鮓寄母”已有1760年歷史，我們把雷池地方特色咸魚(yú)命名為孟宗魚(yú)鮓（菜），注上商標(biāo)，豈不美哉！至少比東坡肉（菜）早了800多年。（作者單位：安徽省望江縣文聯(lián)）