|
簡
介 |
北京上莊納蘭性德史跡陳列館，是紀念清代文學家、大詞人納蘭性德的專題博物館，位居海淀區西北郊風光秀麗的翠湖旅游度假區內。
本館建館于１９９９年８月，隸屬于海淀區上莊鄉政府。陳列館主體建筑為北京地區典型的四合院布局，重檐彩繪，回廊瑣窗，具有傳統園林風格。上莊地區為納蘭性德墓址所在，遺跡遺物存世尚多。
更多.......
聯系電話：（010）80713599
|
|
|
|
| |
| |
xffg本館是清代著名文學家、大詞人納蘭性德的專題博物館。展廳陳列由大量圖片、表格、實物及文字構成，全面介紹了納蘭性德的生平和創作。展面內容分為七個部分。
|
|
|
|
|
|
第一部分 納蘭性德的家世
|
|
|
|
納蘭館外景[湖堤]
是
|
納蘭性德的先世為海西女真的葉赫那拉部落，自明代中期即居住在遼河流域的葉赫河畔。十七世紀初，在殘酷的部落兼并戰爭中，葉赫家族被新崛起的建州女真努爾哈赤（清太祖）部消滅，納蘭性德的曾祖金臺什等都被殺害。其時距性德出生僅三十多年。祖先的慘痛史實不可避免地給性德心理上留下陰影，并影響他的創作。葉赫部覆滅后，殘部被清太祖收編入旗，成為八旗勁旅的一部分。金臺什之妹是努爾哈赤之妻、清太宗皇太極之母，由于這一層關系，葉赫那拉氏又漸被清皇室尊為八大貴族之一。 |
|
納蘭性德的父親明珠有杰出的政治才干，任武英殿大學士達十年之久。做為康熙帝的首輔，明珠在康熙前期政局中發揮了巨大的作用。他力主“撤藩”，為清廷平定吳三桂等的叛亂爭取了政治上的主動；他親赴福建調查，為統一臺灣提出了切實可行的策略；在黃河治理、團結漢族知識分子等方面也作出了突出貢獻。明珠向慕中原傳統文化，好古右文，反映了滿族入關后文化方面的迅速進步，也為納蘭性德的成長提供了良好家庭文化環境。 |
|
|
|
|
第二部分 納蘭性德的生平
|
|
|
納蘭性德是滿洲正黃旗人，生于清順治十一年臘月，卒于康熙二十四年五月，年僅三十一歲。他貴為相府公子，卻蕭然若寒素，立身審慎，勤奮好學。他的師友都是漢族知名學者文士。康熙十一年中舉人，在座師徐乾學指導下系統學習傳統文化，經史子集無所不窺，并開始了自己的著述活動。康熙十五年中進士，時方二十三歲。他本擬能到翰林院任職，未獲允許；又想投筆從戎，赴南方前線，也未被答
應，‘待業’達一年之久。康熙十六年夏，他的愛妻盧氏病故，他極為哀傷。
同年秋，他又不得不服從皇帝旨意，擔任乾清門侍衛。喪妻之痛再加上不如心愿的單調
職司，使他在難以抵御的命運面前，人生態度逐步由積極向上轉向消極斫喪，奠定了他終生的悲劇基調。
|
|
|
之后，他便在不停的出侍入扈中渡過了八年，直至康熙二十四年去世。康熙二十一年，他還曾遠赴黑龍江流域，偵察沙俄侵犯我東北邊陲的情況。長期的行戍操勞，雖然豐富了他詞創作的內容，卻也戕害了他的健康，這是他早逝的重要原因。性德去世后，埋葬在京城西北的皂莢屯（今海淀區上莊鄉皂甲屯）. |
|
|
|
|
第三部分 納蘭性德的著作
|
|
|
|
為
間
納蘭館外院茅亭
屆時 |
納蘭性德短暫的一生留下了大量的著作，他的勤奮與創作力的旺盛是驚人的。在經學方面，納蘭性德輯刻了一部大型經解叢書《通志堂經解》，收錄宋元以來解經著作一百四十余種，一千八百余卷。這是一件規模弘大的工作，自然和其父明珠、老師徐乾學乃至康熙帝的支持分不開，但性德在底本的提供與選擇，校點和序跋撰寫等方面仍做了大量工作，說他僅為掛名并不符合實際。他還撰寫了八十卷的《合訂大易集義粹言》。
《淥水亭雜識》是性德的一部筆記，內容極為豐富，顯示了青年性德對社會的廣泛關注和獨特的思想個性。其中最引后人注目的三點是：一、以極大興趣大量記載了西方科技成就，反映出十七世紀中國得風氣之先的知識分子的開放心態。二、許多有關文藝的條目體現了納蘭性德卓絕的文學觀，至今仍為文學史家所重。三、性德主張社會應容納各種思想，不能獨尊一家一派之學而排斥其他學說。這一點曾得到近代思想家梁啟超的激賞。納蘭性德還和朋友合編了《今詞初集》、《全唐詩選》、《宋詞選》、《明文選》，撰寫了《詞韻正略》等書，大多未能保存下來。納蘭性德去世后，徐乾學、顧貞觀等輯其詩詞雜文等遺著，于康熙三十年刻成
《通志堂集》二十卷。詞是納蘭性德的主要著作。性德在世時曾于康熙十五年刊《側帽詞》，康熙十七年刊《飲水詞》。他去世后，徐乾學、張純修等的刻本已收詞達三百余首。三百年來，歷代學者曾以《納蘭詞》、《飲水詞》、《通志堂詞》等名稱輯刻性德詞數十次，收詞達到三百四十多首，并已有了四種注本。
|
|
|
|
|
|
|
●第四部分 納蘭性德的詞
|
|
●第五部分 納蘭性德的交游
|
|
●第六部分 納蘭性德與海淀及京師西北各地
|
|
●第七部分 納蘭性德研究簡史
|
|
|
|
|
|
|
|
返回
|
