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南懷瑾文化論的意義

 

  

最近看了南懷瑾的一段話,很有感觸,掐頭去尾,供諸位回味。漢服作為華夏文明的載體,應該在我們這一代中復興。

“子曰:夷狄之有君,不如諸夏之亡也。

過去所謂夷狄,就是文化落后的邊疆地區,孔子的思想是以文化為中心,凡沒
有文化的,稱為夷狄,因為東夷、西戎、南蠻、北狄這四種族在當時是沒有文化,
非常野蠻。中國則稱中夏、中原,是有文化的。孔子說那些蠻族落后地區的人,也
有頭子,有君主、酋長。但光有形態,沒有文化,有什么用,不如夏朝、殷商,雖
然國家亡了,但歷史上的精神,永垂萬古,因為它有文化。
所以我們知道一個很嚴重的問題,國家不怕亡國,亡了國還有辦法復國,如果
文化亡了,則從此永不翻身。試看古今中外的歷史,文化亡了的民族而能翻身的,
史無前例。所以對于文化重建的工作,我們這一代的責任太重大了,絕不能讓它在
我們這一代的手中斷送掉。這是很重要的,像孔子在這里說:“夷狄之有君,不如
諸夏之亡也。”夏朝雖然亡了,成了歷史的名詞,但夏朝的文化,一直流傳下來,
現在我們也還接受。譬如過年,我們喜歡過陽歷年還是陰歷年呢?憑心而論,還是
喜歡過農歷年。對陽歷年,那是不得不過的。陰歷年就是夏歷,是夏朝留下來的文
化。很多很多我們現在的文化,還是夏朝的文化。所以孔子這句話的意思,就是說, 有政權的存在而沒有文化的精神,那有什么用呢?因此文化精神一定要建立。” ------南懷瑾






文章出處: 南懷瑾緣
 

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