wwwxxx国产_蜜桃精品视频_久久成人国产精品_91精品国产91热久久久做人人_久久91久久_亚洲成人在线视频网

作者：張岱年

　　 中國文化是世界三大文化體系之一，在上古時代是獨立發展的，形成人類文化的一個獨立典型。直到十五世紀，中國文化始終居于世界文化的前列。中國的“四大發明”傳入西方后，促進了西方近代科技的迅速發展，而在中國本土卻沒有起到變革的作用。十六世紀以后，西方科學技術突飛猛進，至十七世紀中葉起，逐漸形成西方近代文明，中國則落后了。到十九世紀，中國受到資本主義列強的侵略欺凌，中國人民發憤圖強，經過一百多年的艱苦奮斗，終于“站起來了”。救亡圖存問題的解決，在歷史上將會日益顯示出非常偉大的意義，從此，中國文化的發展也進入了一個新的時代。

　　中國在近代的落后，表明近代中國文化存在一些嚴重缺點：中國沒有孕育自己的近代實驗科學，又沒有產生近代民主制度。五四新文化運動，提出“科學”與“民主”，確實揭示了文化改造的主要任務。盡管中國沒有產生自己的實驗科學，但是，中國古代的科學知識也還是相當豐富的。

　　在文化問題上，要避免兩種不正確的傾向，即既要反對全盤西化論，也要反對中國文化優越論。早在二三十年代，主張全盤西化的是胡適之先生，主張中華文化優越論的是梁漱溟先生。我提的口號是“文化創造主義”，即“綜合創新論”。多年來我一直就是這個觀點，中體西用我反對，西體中用我也反對，應當運用唯物辯證法，把中西文化各自的貢獻綜合起來，創造新的中國文化和世界文化。

　　作為一個中國人，就是要有民族自尊心、自信心。而培養民族自尊自信，需要了解優秀的民族文化傳統。中國優秀的傳統文化，現在不是講得太多，而是還沒有被充分地發揚。所謂批判繼承，當然是要有所批判，但主要還是要把優秀的傳統繼承下來，發揚光大。

　　一些人對中國古代文化缺乏了解，光羨慕西方文化。其實，中國古代有許多深刻思想，但是因為中國古書的文字簡要，有時就很難理解，不像西方著作長篇大論講得那么詳細。中、西哲人各有短長，中國古代思想家雖論證欠缺，但也直截了當，意蘊豐富，廢話不多。

　　我認為，對待古代賢哲，要設身處地，心知其意，否則就會看不到他們個人超越時代的偉大之處。“好學深思，心知其意”這句話，是司馬遷提出來的。在他那個時代，距離先秦已有一百多年，人們已經不太了解先秦思想家的真義，有些人以己意曲解。他提出的這句話對我們今天也同樣很有意義。

　　中國文化主要還是儒家的。有學者認為中國哲學的核心是道家思想，因為孔子、孟子很少講本體論，第一個講本體論的是老子。我認為《易傳》還是儒家思想，這是很明顯的。用老莊思想解《易》是可以的，但用象數、納甲之類說《易》，那就近于迷信了。我們應抓住中國文化的主流，并弘揚其中優秀的部分。

　　簡言之，中國文化有兩個基本精神，具有高度的理論價值，一是“以人為本”，一是“以和為貴”。

　　“以人為本”還體現了人格價值思想�？鬃诱f“天地之性人為貴”，強調“人”；《禮運》曰“人者，天地之心也”，認為人是天地思維器官，人表現了天地的自我認識；孟子辨析“人之所以異于禽獸者”，強調了“良貴”觀念，即人有道德自覺心。有人對此不了解，說中國自古是“他律”，服從于外在的壓力、管束，說西方文化是“自律”。事實上孔孟講的就是人的“自律”。孔子說：“為仁由己，而由人乎哉！”這些觀點都強調了人的價值，人在宇宙中的地位，在一定意義上可以說是“以人為本”，與有神論相比，具有較高的理論價值。

　　中國哲學特別重視和諧，強調“以和為貴”。春秋時期的史伯說“和實生物”，“以他平他謂之和”。所謂“和”是創新的源泉，指多樣性的統一。孔子說：“君子和而不同。”孟子說：“天時不如地利，地利不如人和。”人和指人與人的團結合作�！昂汀笔侨穗H關系的一個重要準則。人與人之間，國與國之間，人類與自然之間經常相互矛盾斗爭，但是，如果只強調斗爭，最后將同歸于盡。西方也不是不講“和”，但更強調“爭”，把利益和力量之爭看得很重要。而現在的世界更需要“和”，而不是“爭”，如果再繼續相互殘殺，那么人類就沒希望了�！昂汀辈攀浅掷m發展的準則。

　　中國傳統文化對現代世界的意義，概括說起來就是能夠有助于解決個人與社會，人與自然，道德與生命三種關系。

　　一個對本民族的歷史與文化知之甚少的人，在精神上便缺乏一種歸屬感；一個對自己的傳統不懂得繼承發揚的民族，便無法自立于世界民族之林�！吨袊�文史百科》圍繞著“中國人”這個核心，力求涵蓋中華文明的方方面面，向讀者，尤其是青少年朋友，提供作為一個中國人應該掌握的有關中國文化與歷史的知識，包括文化、歷史演變的源流，以及在流變過程中所形成的民族精神。為了兼顧查索和閱讀兩個方面，我們選擇了百科的體例，不是作簡單的名詞解釋，而是條分縷析，按照歷史的線索對各方面的內容作出綜述。

　　作為一個中國人，確實有許多值得驕傲的地方，弘揚我們優良的民族文化傳統，創造中國文化的新形態，是我們當代人的莊嚴任務。

來源：人民網