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季羨林
推薦理由：97歲高齡的季羨林先生在1月出版的《病榻雜記》中提出“三辭”，第一次廓清了他是如何看待這些年外界“加”在自己頭上的“國(guó)學(xué)大師”、“學(xué)界泰斗”、“國(guó)寶”這三項(xiàng)桂冠的。他表示：“三頂桂冠一摘，還了我一個(gè)自由自在身。”季羨林先生為人所敬仰，不僅因?yàn)樗膶W(xué)識(shí)，還因?yàn)樗钠犯瘛Ｋf(shuō)：即使在最困難的時(shí)候，也沒(méi)有丟掉自己的良知。他的書，不僅是個(gè)人一生的寫照，是近百年來(lái)中國(guó)知識(shí)分子人生曲徑與心路歷程之記錄、折光和解讀。 |
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任繼愈
推薦理由：任繼愈今年91歲，是我國(guó)當(dāng)代的哲學(xué)家。1987年任繼愈任北京圖書館館長(zhǎng)，在擔(dān)任館長(zhǎng)的18里，他領(lǐng)導(dǎo)了中國(guó)傳統(tǒng)文化資料整理工作，以國(guó)家圖書館鎮(zhèn)館之寶《趙城金藏》為底本、歷時(shí)十年，編撰了107卷，總字?jǐn)?shù)過(guò)億的《中華大藏經(jīng)》。1992年我國(guó)開始編纂《中華大典》，任繼愈擔(dān)任《中華大典》編撰委員會(huì)主任。2007負(fù)責(zé)《國(guó)家圖書館藏敦煌遺書》、點(diǎn)校本“二十四史”及《清史稿》等古籍的編纂工作，在古籍整理領(lǐng)域做出了突出貢獻(xiàn)。 |
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王紹曾
推薦理由：著名古文獻(xiàn)學(xué)家王紹曾于4月13日在濟(jì)南去世，享年97歲。王紹曾先生是江蘇江陰人，1910年出生。早年師從張?jiān)獫?jì)先生，知命之年又拜在高亨先生門下，學(xué)術(shù)功底深厚。經(jīng)歷了十年的寂寞等待，終于古稀之年厚積博發(fā)，先后整理校勘了多種文獻(xiàn)叢書，被譽(yù)為“山東文獻(xiàn)研究第一人”。學(xué)者風(fēng)范傳千古，道德文章育后人。在我們感慨天下攘攘追名逐利、為富不仁拜金買樂(lè)、學(xué)術(shù)不實(shí)虛妄浮躁的時(shí)候，追思王紹曾先生默默耕耘、鍥而不舍的一生，越發(fā)感悟到知識(shí)分子人生的價(jià)值和意義。 |
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于 丹
推薦理由：2007年的于丹依然風(fēng)頭不減，所著《論語(yǔ)心得》紅遍神州大地，甚至引起了鄰國(guó)日本的關(guān)注。于丹應(yīng)邀赴日開講《論語(yǔ)》，日本人恭敬地喊出了“歡迎女孔子到來(lái)”的贊美之言。另一方面，各種質(zhì)疑聲、批評(píng)聲也隨之而來(lái)，認(rèn)為于丹誤讀經(jīng)典，將其成名歸結(jié)于炒作。但是，于丹作為一名教授和百家講壇講師，其對(duì)《論語(yǔ)》的講解引發(fā)了全國(guó)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的熱潮，不管其成功是否炒作，在推動(dòng)經(jīng)典閱讀上面的作用和貢獻(xiàn)是顯而易見的。 |
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白先勇
推薦理由：2007年，“昆曲義工”白先勇把青春版《牡丹亭》帶進(jìn)大學(xué)校園，帶進(jìn)國(guó)家大劇院，也帶到了美國(guó)西海岸。他說(shuō)年輕人是昆曲的希望，昆曲是他的信仰。他對(duì)昆曲無(wú)比熱愛，也對(duì)昆曲憂心忡忡。他的努力引起社會(huì)的廣泛關(guān)注，使冷昆曲變得火熱，甚至引發(fā)了昆曲研究和表演的新熱潮，這對(duì)于垂危的昆曲來(lái)說(shuō)不亞于注射一劑“強(qiáng)心針”，對(duì)昆曲的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。在一片贊譽(yù)聲中，他說(shuō)自己只是偶遇昆曲，終究要回歸他的小書屋。 |
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李 零
推薦理由：５月，李零的《喪家狗——我讀〈論語(yǔ)〉》出版，一個(gè)驚世駭俗的書名帶出了一種全新顛覆的眼光，也帶出了一場(chǎng)從學(xué)界到民間的風(fēng)暴。在書中他把孔子解讀為“懷抱理想，在現(xiàn)實(shí)世界找不到精神家園的喪家狗”，一時(shí)間關(guān)于孔子是否為圣人的討論席卷全國(guó)。不管各方的觀點(diǎn)如何，至少讓我們對(duì)孔子和《論語(yǔ)》有了思考，引起對(duì)經(jīng)典的重視和解讀，對(duì)于傳承古典文化有極大的影響。而面對(duì)大眾與傳媒，李零依然保持著一個(gè)學(xué)者應(yīng)有的從容與淡泊，他說(shuō)我最喜歡的是被人稱為“教書匠”。 |
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王立群
推薦理由：2007年的百家講壇因王立群開講《史記》而憑添了一抹古樸厚重之色。《史記》，二十四史之首，一部無(wú)與倫比的百科全書。王立群積四十年研讀《史記》之功，從一代帝王漢武帝入手，以問(wèn)題引出故事，以故事講評(píng)人物，以人物解讀歷史，以歷史啟迪智慧。帝王本紀(jì)、王侯世家、將相列傳、布衣游俠，人物群像奔來(lái)眼底；國(guó)運(yùn)興衰、王朝更替、事件始末、命運(yùn)浮沉，滄桑往事涌上心頭。他的講解，有九分真實(shí)，一分不確定，恂恂儒雅之中不乏恢諧幽默，引領(lǐng)了新一輪的“讀史熱”。 |
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易中天
推薦理由：以獨(dú)特方式講述歷史的易中天在2007年依然如日中天，其作品基本已經(jīng)壟斷了暢銷書排行榜，除《品三國(guó)》、《漢代風(fēng)云人物》之外，他的舊作“易中天隨筆體學(xué)術(shù)著作·中國(guó)文化系列”：《閑話中國(guó)人》、《中國(guó)的男人和女人》、《讀城記》、《品人錄》和《帝國(guó)的惆悵》，以及11月推出的新著《帝國(guó)的終結(jié)：中國(guó)古代政治制度批判》等也都榜上有名，繼續(xù)吸引著人們對(duì)于古典的熱情。可見易中天的號(hào)召力遠(yuǎn)沒(méi)有終結(jié)。 |
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錢文忠
推薦理由：身為以冷僻的梵文為專業(yè)的復(fù)旦大學(xué)歷史系教授錢文忠，他所開設(shè)的課程本來(lái)應(yīng)該門可羅雀，可奇怪的是卻堂堂爆滿，那么乏味的內(nèi)容竟讓學(xué)生聽得如癡如醉。也正因如此，錢文忠被百家講壇欄目組選中應(yīng)邀開講“玄奘西游記”，從而讓2007年的中國(guó)刮起了一股“玄奘風(fēng)”，也徹底顛覆了傳統(tǒng)觀念里對(duì)于唐僧的印象。更為難得的是，他引領(lǐng)人們走進(jìn)了玄奘的精神世界，走近了這個(gè)曾一度被歷史所遺忘的偉大人物——路在腳下，佛在心頭。 |
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芮成鋼
推薦理由：2007年1月12日凌晨，芮成鋼在其博客上發(fā)表了一篇日志，題為“請(qǐng)星巴克從故宮里出去”，認(rèn)為故宮里的星巴克是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的糟蹋，并以個(gè)人名義向星巴克總裁發(fā)出抗議書，要求星巴克從故宮里搬出去。一石激起千層浪，一篇小小的博文在春節(jié)前后迅速演變成了全球新聞事件，圍繞此事的爭(zhēng)論此起彼伏，并逐漸上升到民族主義的高度，芮成鋼也瞬即成為新聞聚焦的中心人物，他保護(hù)故宮獨(dú)特文化的意識(shí)得到了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的網(wǎng)友的支持，其后星巴克咖啡從故宮撤店。 |
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