【作者簡介】張華（1984— ），男，漢族，山東泰安人，陜西師范大學文學院中國古代文學專業博士研究生。

　　我愛國學網，最愛國學網之國學人物。

　　國學人物可謂“群賢畢至，少長咸集”。自夏代以迄于今，古代、近現代前賢以及當代時彥無不“列坐其次”，與之神會，“雖無絲竹管弦之盛”，一字一句，亦足以暢閱幽情。國學人物囊括大典、網羅百家，與之神游，大有王羲之蘭亭“天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也”之感。在與國學人物神會的過程中，遠遠超越了會稽山陰之“崇山峻嶺、茂林修竹”，“清流激湍、映帶左右”等自然景觀所帶來的審美愉悅，而是進入了自由深邃、闊大無垠又妙不可言的精神世界遨游。

　　錢宏先生在為國學大師叢書所寫前言《重寫近代諸子春秋》中指出：“在源遠流長的中國學術文化史上，出現過三個廣開風氣、大師群起的“諸子百家時代”。第一個諸子百家時代，出現在先秦時期。那時，中華本土文化歷經兩千余年的演進；已漸趨成熟，老莊、孔孟、楊墨、孫韓……卓然穎出，共同為中華學術奠定了長足發展的基脈。此后的千余年間，漢儒乖癖、佛入中土、道教蘗生，中華學術于發展中漸顯雜陳。宋明時期，程朱、陸王……排漢儒之乖、融佛道之粹、倡先秦之脈、興義理心性之學，于是，諸子百家時代再現。降及近代，西學東漸，中華學術遭遇沖擊，文化基脈遇空前挑戰。然于險象環生之際，又一批中華學子，本其良知、素養，關注文化、世運，而攘臂前行，以其生命踐信。正所謂“鐵肩擔道義、妙手著文章”，康有為、章太炎、嚴復、梁啟超、蔡元培、張元濟、王國維、胡適、魯迅、黃侃、陳寅格、錢穆、馮友蘭……他們振民族之睿智，汲異域之精華，在文、史、哲領域篳路藍縷，于會通和合中廣立范式，重開新風而成績斐然。第三個諸子百家時代遂傲然世出！”錢先生此論可謂真知灼見。國學網國學人物專欄中從先秦之孔孟、老莊、孫韓、楊墨到宋明之程朱、陸王再到近代之章太炎、黃侃、王國維、陳寅恪、梁啟超、魯迅等不一而足，可謂群星璀璨。中間又有各個時代的哲人大家，他們如同一顆顆耀眼的明珠，前后相繼，共同組成了中華文化的完美鏈條。仔細品讀，我們可以明晰地看到中華文化薪火相傳的發展演變軌跡。

　　文化的發展有賴于大師的出現。國學大師們“鐵肩擔道義，妙手著文章”，堅守“獨立之精神，自由之思想”，最終成為魯迅先生所說的“中國的脊梁”。他們焚膏繼晷、發憤著書，在貧病潦倒、困頓不堪之際，仍不畏艱難、篳路藍縷，以生命鑄就了學術之進步，用人格引領了文明之發展。今天讀來，“未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷”，“雖世殊事異，所以興懷，其致一也”。

　　孟子云：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。”國學人物，暢敘生平，時序井然，多維審視，人文互見。如史伯之論，集“洞悉天下形勢的巨子”、“ 闡述陰陽五行的智者”、“ 提出和實生物的哲人”于一體，闡釋深刻、邏輯嚴密。管仲之論，則分管鮑之交、桓公拜相、管仲改革、威服諸侯、病榻論相等五大階段去書寫，客觀完整、條分縷晰。墨子之論，則分為墨子生平、墨子故事、墨子其書三大塊，全面細致，資料翔實。以此觀文，可使茅塞頓開；循此研究，方能登堂入室。

　　品讀時彥，日新吾見；回首前賢，舊墨余香。對話國學人物，大可疏瀹五藏、澡雪精神。每一位國學人物都是一個個性鮮明的存在，他們的著作是我們審視國學的一面鏡子，他們的生平經歷則是我們觀察歷史的一個角度。然而，他們又都是好學深思的智者，都是博學多才的大師，都是在某個領域造詣極深的學者，或者是無所不通的鴻儒，因此，品閱國學人物，往往有“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”的豐富之感，同時也不乏“瞻之彌高，鉆之彌堅”的高深之慨。他們所給予我們的，不單單是知識的增長、視野的開闊，更是精神的熏陶和人格的砥礪。

　　“后之視今，亦猶今之視昔?！惫胖畬W人成為今之大師，當今學人也必定成為后之所謂的大師。國學人物前仆后繼、繼往開來，傳承著中華民族博大精深的文化遺產，他們吹來的是縷縷涼風，足以開啟心智；留下的是一脈馨香，無不沁人心脾。“高山仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之”，國學人物所積淀的則是一股精神、一種力量，永遠那么發人深省、催人奮進。

　　感謝國學人物，讓我們對學術歷史有章可循；感謝國學人物，讓我們的精神家園有地可棲。祝愿國學網越辦越好，讓更詳實、更豐富、更栩栩如生的國學人物來感動感染更多的人，使國學網成為愛國主義教育和人文素質教育的廣闊園地，在社會主義精神文明建設乃至中華文化海外傳播的過程中，播撒更多真善美的種子。同錢宏先生一樣，我們堅信一種觀念：一代人有一代人之學術，我們堅信一個命題：歷史不會跨過我們這一代，讓國學網之國學人物激勵當代學人以更多學術碩果嘉惠士林，呼喚更多博學多識的國學人物不斷涌現。