【錦營花陣】 喻指風月場所。
【錦簇花團】 見“錦團花簇”。
【錦繡山河】 猶言錦繡江山。
【錦繡江山】 形容美好的國土。
【錦繡肝腸】 謂滿腹詩文，善出佳句。語本唐李白《冬日于龍門送從弟京兆 參軍令問之淮南覲省序》：“（紫云仙季）常醉目吾曰：‘兄心肝五藏，皆錦繡耶？不然，何開口成文，揮翰霧散？’”
【錦繡河山】 見“錦繡山河”。
【錦囊玉軸】 ①謂玉軸裝裱，盛以錦囊。指對書畫作品的珍愛寶藏。②借指 名貴的書畫作品。
【錦囊妙計】 封在錦囊中的神妙計策。常比喻預先安排下的應付意外、解救 危急的有效方法。
【錦囊佳句】 指優美的文句。語本唐李商隱《李長吉小傳》：“忄互從小奚 奴，騎距驢，背一古破錦囊，遇有所得，即書投囊中。及暮歸，太夫人使婢受囊出之，見所書多，輒曰：‘是兒要當嘔出心乃已爾！’上燈與食，長吉從婢取書，研墨疊紙足成之，投他囊中。”
【錦囊佳制】 猶言錦囊佳句。
【錦囊還矢】 謂凱旋告捷。語本《新五代史·伶官傳序》：“世言晉王之將 終也，以三矢賜莊宗而告之曰：‘梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！’莊宗受而藏之于廟。其後用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅，及凱旋而納之。”柳亞子有《十一月二十九日為鄧擇生先烈殉國南都十六周忌辰賦詩遙奠錦囊還矢讎頭告廟之日知不逾明歲今朝矣》詩。
【鍥而不舍】 亦作“鍥而不舍”。不斷地鏤刻。比喻堅持不懈。
【鍥而不舍】 見“鍥而不舍”。
【錙銖不爽】 猶言分毫不差。
【錙銖必較】 指對很少的錢或很小的事，都十分計較。
【錙銖較量】 同“錙銖必較”。
【煉石補天】 古代神話傳說。《淮南子·覽冥訓》：“往古之時，四極廢， 九州裂，天不兼覆，地不周載……於是女媧鍊五色石以補蒼天，斷鼇足以六四極。”后常以“鍊石補天”表示竭力挽回頹勢或彌補缺陷。
【鍾鼎山林】 比喻富貴和隱逸。
【鍾鳴鼎食】 同“鐘鳴鼎食”。
【鍾鳴漏盡】 同“鐘鳴漏盡”。
【鍾靈毓秀】 謂美好的風土誕育優秀人物。
【鎮日鎮夜】 整日整夜，日日夜夜。
【鎩羽涸鱗】 見“鎩羽暴鱗”。
【鎩羽暴鱗】 飛鳥羽毛脫落，養魚之水已干涸。用以比喻不得志，處境極為 困難。
【镕今鑄古】 融會貫通古今知識。
【镕古鑄今】 見“镕今鑄古”。
【鏗金戛玉】 形容文詞音節鏗鏘，不同凡響。
【鏗金霏玉】 見“鏗金戛玉”。
【鏤月裁云】 雕刻月亮，剪裁云彩。比喻施展高超、精巧技藝。語出唐李義 府《堂堂詞》之一：“鏤月為歌扇，裁云作舞衣。”
【鏤心刻骨】 ①比喻苦心思索。②比喻感受深刻。
【鏤心鉥肝】 比喻苦心鉆研。
【鏤心嘔血】 比喻苦心構思。
【鏤玉裁冰】 比喻構思新穎精美。
【鏤冰炊礫】 語本宋黃庭堅《送王郎》詩：“炊沙作糜終不飽，鏤冰文字費 工巧。”比喻徒勞無益。
【鏤冰雕朽】 雕刻冰塊和朽木。比喻徒勞無功。
【鏤冰雕瓊】 ①比喻作品風格明潔。瓊，美玉。②比喻構思新穎精巧。
【鏤冰劚雪】 喻構思新穎精巧。
【鏤肝鉥腎】 比喻苦心鉆研。
【鏤金鋪翠】 形容繽紛的色彩。
【鏤金錯采】 比喻刻意雕琢文詞。
【鏤骨銘心】 比喻牢記不忘。多用為表示感激之詞。
【鏤骨銘肌】 比喻牢記不忘。多用為感激之詞。
【鏤脂翦楮】 雕刻油脂，剪裁楮葉。喻徒勞無益。
【鏡分鸞鳳】 比喻夫妻分離。
【鏡花水月】 鏡中花，水中月。語本唐裴休《唐故左街僧錄內供奉三教談論 引駕大德安國寺上座賜紫方袍大達法師元秘塔碑銘》：“崢嶸棟梁，一旦而摧。水月鏡像，無心去來。”①比喻虛幻的景象。《說岳全傳》第六一回：“阿彌陀佛，為人在世，原是鏡花水月。”《白雪遺音·玉蜻蜓·游庵》：“我和你鏡花水月閒消遣，何必名賢勝地逢。”柯靈《香雪海·春節書紅》：“這些鏡花水月式的幻想早被現實的罡風吹了個煙消云散。”②比喻空靈的詩境。何其芳《夢中道路》：“我喜歡那種錘煉，那種色彩的配合，那種鏡花水月。”參見“水月鏡花”。
【鏡圓璧合】 比喻圓滿。
【鏡里采花】 見“鏡里觀花”。
【鏡里觀花】 比喻能看到而得不到。
【鏃礪括羽】 比喻人刻苦磨練，力求精進。括羽，用羽毛裝束箭尾。語本 《孔子家語·子路初見》：“子路曰：‘南山有竹，不柔自直，斬而用之，達于犀革。以此言之，何學之有？’孔子曰：‘括而羽之，鏃而礪之，其入之不亦深乎？’”
【鏘金鳴玉】 金玉相撞而發聲。比喻音節響亮，詩句優美。
【鏘金鏗玉】 見“鏘金鳴玉”。
【鏡花水月】 鏡中花，水中月。語本唐裴休《唐故左街僧錄內供奉三教談論 引駕大德安國寺上座賜紫方袍大達法師元秘塔碑銘》：“崢嶸棟梁，一旦而摧。水月鏡像，無心去來。”①比喻虛幻的景象。《說岳全傳》第六一回：“阿彌陀佛，為人在世，原是鏡花水月。”《白雪遺音·玉蜻蜓·游庵》：“我和你鏡花水月閒消遣，何必名賢勝地逢。”柯靈《香雪海·春節書紅》：“這些鏡花水月式的幻想早被現實的罡風吹了個煙消云散。”②比喻空靈的詩境。何其芳《夢中道路》：“我喜歡那種錘煉，那種色彩的配合，那種鏡花水月。”參見“水月鏡花”。
【鏡圓璧合】 比喻圓滿。
【鏡里采花】 見“鏡里觀花”。
【鏡里觀花】 比喻能看到而得不到。
【鏃礪括羽】 比喻人刻苦磨練，力求精進。括羽，用羽毛裝束箭尾。語本《 孔子家語·子路初見》：“子路曰：‘南山有竹，不柔自直，斬而用之，達于犀革。以此言之，何學之有？’孔子曰：‘括而羽之，鏃而礪之，其入之不亦深乎？’”
【鏘金鳴玉】 金玉相撞而發聲。比喻音節響亮，詩句優美。
【鏘金鏗玉】 見“鏘金鳴玉”。
【鐫空妄實】 猶言憑空穿鑿，不切實際。
【鐫骨銘心】 謂牢牢記在心上。
【鐫脾琢腎】 謂精心構思，刻意雕琢文辭。
【鐘鼎人家】 見“鐘鼎之家”。
【鐘鼎之家】 富貴宦達之家。
【鐘鼓之色】 指歡欣喜樂的面色，像欣賞音樂時表現出的那樣。
【鐘鼓饌玉】 謂鳴鐘鼓，食珍饈。形容富貴豪華的生活。
【鐘鼓之色】 見“鐘鼓之色”。
【鐘鳴鼎列】 見“鐘鳴鼎重”。
【鐘鳴鼎重】 謂官高位重。
【鐘鳴鼎食】 擊鐘列鼎而食。形容富貴豪華。語本《史記·貨殖列傳》：“ 灑削，薄伎也，而郅氏鼎食……馬醫，淺方，張里擊鍾。”
【鐘鳴漏盡】 ①晝漏盡，晚鐘鳴。謂晚上。②比喻衰殘暮年。
【鐘漏并歇】 比喻年老衰殘。
【鐵中錚錚】 比喻才能較為出眾的人。
【鐵心木腸】 見“鐵心石腸”。
【鐵心石腸】 猶言鐵石心腸。
【鐵打心腸】 謂心腸像鐵鑄成的。形容人剛強的秉性。
【鐵石心肝】 見“鐵石心腸”。
【鐵石心腸】 猶言鐵打心腸。
【鐵杵磨成針】 宋祝穆《方輿勝覽·眉州·磨針溪》：“在象耳山下，世傳 李太白讀書山中，未成棄去，過是溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰：‘欲作針’太白感其意還，卒業。”后即以“鐵杵磨成針”、“鐵棒磨成針”比喻只要有恆心，有毅力，做任何事情都能成功。
【鐵板一塊】 比喻牢不可破的整體。
【鐵板釘釘】 ①猶言硬碰硬。比喻說話辦事堅決、干脆。②比喻已成定論。
【鐵板歌喉】 形容豪邁的演唱。
【鐵板銅弦】 形容豪邁激越的文章風格。
【鐵板銅琶】 見“鐵板銅弦”。
【鐵面無私】 形容公正嚴明，不講情面。
【鐵面鎗牙】 比喻堅忍不拔，刻苦自勵。
【鐵馬金戈】 ①形容威武雄壯的士兵和戰馬。②謂戰事，兵事。
【鐵郭金城】 比喻設防堅固的城池。
【鐵案如山】 謂證據確鑿的案件或結論，像山一樣不可推翻。
【鐵桶江山】 比喻牢固的政權或地位。
【鐵棒磨成針】 見“鐵杵磨成針”。
【鐵硯磨穿】 鐵鑄的硯臺被磨穿。形容立志不移，持久不懈。
【鐵筆無私】 謂執筆判案不徇私情。
【鐵畫銀鉤】 見“鐵畫銀鉤”。
【鐵畫銀鉤】 唐歐陽詢《用筆論》：“徘徊俯仰，容與風流，剛則鐵畫，媚 若銀鉤”后用“鐵畫銀鉤”謂書法家運筆，其點畫既剛勁，又柔媚。
【鐵腸石心】 比喻剛強而不為感情所動的秉性。
【鐵獄銅籠】 形容密閉森嚴的監牢。
【鐵綽銅琶】 同“鐵板銅琶”。
【鐵鞋踏破】 比喻長途跋涉，到處尋求。
【鐵樹花開】 見“鐵樹開花”。
【鐵樹開花】 亦作“鐵樹開華”。比喻事情非常罕見或極難實現。鐵樹原產 熱帶，不常開花。熱帶，不常開花。
【鐵樹開華】 見“鐵樹開花”。
【鐵嘴鋼牙】 比喻能言善辯。
【鐵壁銅山】 比喻堅強可靠的勢力。
【鐵壁銅墻】 猶言銅墻鐵壁。
【鐵證如山】 形容證據確鑿，不可否認。
【鑄山煮海】 《史記·吳王濞列傳》：“吳有豫章郡銅山，濞則招致天下亡 命者盜鑄錢，煮海水為鹽。”謂開采山中銅礦以鑄造錢幣，燒煮海水而獲得食鹽。后用“鑄山煮海”比喻善于開發自然資源。
【鑄木鏤冰】 謂約束樹木（使其按人為的形態生長），刻鏤冰塊（使其成某 種精致的工藝品）。比喻經辦毫無成效的事情。
【鑄甲銷戈】 銷熔鐵甲兵器。借指結束戰爭，實現和平。
【鑄成大錯】 《資治通鑒·唐昭宗天祐三年》：“全忠留魏半歲，羅紹威供 億，所殺牛羊豕近七十萬，資糧稱是，所賂遺又近百萬；比去，蓄積為之一空。紹威雖去其逼，而魏兵自是衰弱。紹威悔之，謂人曰：‘合六洲四十三縣鐵，不能為此錯也！’”胡三省注：“錯，鑢也，鑄為之；又釋錯為誤。羅以殺牙兵之誤，取鑄錯為喻。”后指造成重大的而又無可挽回的錯誤。
【鑄新淘舊】 創造新的，汰除舊的。
【鑄劍為犁】 謂銷熔武器以制造田器。語本《孔子家語·致思》：“鑄劍習 以為農器，放牛馬於原藪，室家無離曠之思，千歲無戰斗之患。”
【鑒空衡平】 猶言明察持平。
【鑒前毖後】 謂把過去的錯誤引為借鑒，以后謹慎行事，避免重犯。
【鑒貌辨色】 ①觀察和辨識人的容顏神色。②有時含貶義。指善于觀察別人 臉色，以求取悅于人。
【鑒機識變】 察看時機，了解動向。
【鑠古切今】 猶言融貫古今。形容學識淵博。
【鑠石流金】 高溫熔化金石。形容天氣酷熱。
【鑠金毀骨】 比喻毀謗太多，使人無以自存。語本《史記·張儀列傳》：“ 眾口鑠金，積毀銷骨。”
【鑠金點玉】 熔化金屬，玷污美玉。比喻毀謗為害之烈。
【鑠懿淵積】 謂德行美好，學問淵博精深。
【鉆山塞海】 比喻做極為困難的事。
【鉆天打洞】 比喻千方百計地投機鉆營。
【鉆天覓縫】 見“鉆洞覓縫”。
【鉆火得冰】 比喻完全不可能。
【鉆心刺骨】 鉆入心里，侵入骨中。形容刺激極深。
【鉆穴逾垣】 見“鉆穴逾墻”。
【鉆穴逾隙】 見“鉆穴逾墻”。
【鉆穴逾墻】 見“鉆穴逾墻”。
【鉆穴逾墻】 語本《孟子·滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，鉆穴 隙相窺，逾墻相從，則父母國人皆賤之。”后以“鉆穴逾墻”指偷情、私奔、偷竊等行為。
【鉆皮出羽】 《後漢書·文苑傳下·趙壹》：“所好則鉆皮出其毛羽，所惡 則洗垢求其瘢痕。”比喻極意夸飾自己偏愛的人。
【鉆冰求火】 比喻徒勞無功。
【鉆冰取火】 見“鉆冰求火”。
【鉆洞覓縫】 比喻千方百計地尋找時機。
【鉆堅研微】 鉆研艱深精妙的學問。
【鉆隙逾墻】 同“鉆穴逾墻”。
【鉆頭覓縫】 比喻千方百計地尋找時機。
【鉆懶幫閒】 ①謂逢迎湊趣，耍弄乖巧。②指逢迎湊趣，耍弄乖巧的人。
【鑿壞以遁】 謂隱居不仕。語本《淮南子·齊俗訓》：“顏闔，魯君欲相之 而不肎，使人以幣先焉，鑿培而遁之。”
【鑿壞而遁】 見“鑿壞以遁”。
【鑿坯而遁】 見“鑿壞以遁”。
【鑿空投隙】 謂尋找時機、捏造罪名。
【鑿空取辦】 謂巧立名目，勒索榨取。
【鑿柱取書】 謂秉承先人的遺訓。
【鑿骨搗髓】 比喻十分刻毒。
【鑿飲耕食】 猶言掘井而飲，耕田而食。謂百姓樂業，天下太平。語本漢王 充《論衡·感虛》：“堯時五十之民擊壤於涂，觀者曰：‘大哉堯之德也！’擊壤者曰：‘吾日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，堯何等力！’”
【鑿楹納書】 謂藏守書籍以傳久遠。
【鑿壁偷光】 《西京雜記》卷二：“匡衡字稚圭，勤學而無燭。鄰舍有燭而 不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。”后即以“鑿壁偷光”為刻苦攻讀之典。
【門不夜扃】 見“門不夜關”。
【門不夜關】 形容社會安寧，風氣良好。
【門不停賓】 謂接見迅速，門前沒有停留等候的賓客。形容顯貴者禮賢下士。
【門戶之爭】 宗派之間的爭論。
【門戶之見】 由派別情緒產生的偏見。
【門可張羅】 見“門可羅雀”。
【門可羅雀】 形容門庭冷落，來客絕少。語出《史記·汲鄭列傳論》：“始 翟公為廷尉，賓客闐門；及廢，門外可設雀羅。”
【門生故吏】 指學生和舊日部屬。
【門生故舊】 指學生和舊友。
【門到戶說】 挨家挨戶地解說。語本《孝經·廣至德》“君子之教以孝也， 非家至而日見之也”漢鄭玄注：“言教非門到戶至而日見而語之也。”
【門庭如市】 見“門庭若市”
【門庭若市】 門前像集市一樣。形容來的人很多，非常熱鬧。
【門衰祚薄】 門庭衰微，福祚淺薄。
【門階戶席】 門里門外的地方。形容到處，隨處。
【門堪羅雀】 見“門可羅雀”。
【門單戶薄】 謂家道衰微，人口不昌盛。
【門無雜客】 見“門無雜賓”。
【門無雜賓】 家中沒有雜七雜八的客人。形容不亂交朋友。
【門禁森嚴】 形容門前戒備很嚴。
【門當戶對】 ①指男女雙方家庭的社會地位和經濟狀況相當，結親很合適。 ②指事物之間相稱相當。
【門閭之望】 《戰國策·齊策六》：“王孫賈年十五，事閔王。王出走，失 王之處。其母曰：‘女朝出而晚來，則吾倚門而望；女暮出而不還，則吾倚閭而望。’”后用“門閭之望”謂父母對子女的想望。
【門墻桃李】 見“門墻桃李”。
【門殫戶盡】 謂全家死亡。
【門墻桃李】 《論語·子張》：“夫子之墻數仞，不得其門而入，不見宗廟 之美，百官之富。得其門者或寡矣。”又《韓詩外傳》卷七：“夫春樹桃李，夏得陰其下，秋得食其實。春樹蒺藜，夏不可采其葉，秋得其刺焉。”后遂以“門墻桃李”比喻他人所栽培的后輩或所教的學生。
【閃爍其詞】 言語遮遮掩掩，吞吞吐吐。
【閉口捕舌】 猶言甕中捉鱉。比喻敵方已被控制，無法逃脫。
【閉口結舌】 猶言閉口藏舌。
【閉口藏舌】 閉著嘴不說話。形容怕惹事而不輕易開口。語出五代馮道《舌》 詩：“口是禍之門，舌是斬身刀。閉口深藏舌，安身處處牢。”
【閉月羞花】 月亮見了躲藏起來，花兒見了感到羞慚。形容女子貌美。
【閉目塞耳】 同“閉明塞聰”。
【閉目塞聽】 同“閉明塞聰”。
【閉明塞聰】 堵塞視聽。謂對外界事物不聞不問或不了解。
【閉門自守】 ①閉門不出，潔身自保。②堅壁不出，嚴加防守。
【閉門合轍】 猶言閉門造車，出門合轍。比喻互相投合。
【閉門投轄】 《漢書·游俠傳·陳遵》：“遵耆酒，每大飲，賓客滿堂，輒 關門，取客車轄投井中，雖有急，終不得去。”轄，車軸的鍵，去轄則車不能行。后因以“閉門投轄”比喻主人留客的殷勤。
【閉門卻軌】 見“閉門埽軌”。
【閉門卻掃】 關上大門，不打掃庭院路徑。意為謝絕應酬，不與親友往來。
【閉門思過】 同“閉閤思過”。
【閉門思愆】 同“閉閤思過”。
【閉門造車】 宋硃熹《〈四書〉或問》卷五：“古語所謂‘閉門造車，出門 合轍’，蓋言其法之同。”意思是只要按照同一規格，關起門來制造車輛，使用時也能和路上的車轍完全相合。宋陳亮《謝陳同知啟》：“伏念某少覽古書，恐遂流於無用；晚更世故，始漸見於難通。豈求田問舍之是專，亦閉門造車之可驗。”后比喻辦事只憑主觀想象，不管客觀實際。
【閉門掃跡】 見“閉門埽軌”。
【閉門埽軌】 謂杜絕賓客，不與來往。
【閉門覓句】 宋徐度《卻掃編》卷中：“（陳師道，字無己）與諸生徜徉林 下，或愀然而歸，徑登榻，引被自覆，呻吟久之，矍然而興，取筆疾書，則一詩成矣。”后因以“閉門覓句”形容作詩時冥思苦想。
【閉門塞戶】 見“閉門塞竇”。
【閉門塞竇】 關閉門窗，堵塞洞穴。多謂防備之嚴。
【閉門墐戶】 見“閉門塞竇”。
【閉境自守】 封閉四境，嚴加防守。
【閉閤自責】 同“閉閤思過”。
【閉閤思過】 關起門來自我反省。
【閉壁清野】 猶言堅壁清野。
【閉關自主】 見“閉關自守”。
【閉關自守】 ①封閉關口，不和別國往來。②比喻因循守舊，不接受外界事 物的影響。
【閉關卻掃】 見“閉門卻掃”。
【問一答十】 形容所知甚多或口齒伶俐。
【問十道百】 猶言問一答十。
【問天買卦】 求問上天以卜吉兇。
【問心無愧】 捫心自問，毫無慚愧。
【問羊知馬】 《漢書·趙廣漢傳》：“鉤距者，設欲知馬賈，則先問狗，已 問羊，又問牛，然後及馬，參伍其賈，以類相準，則知馬之貴賤不失實矣。”后以“問羊知馬”謂從旁推究，得以明白事情真相。
【問安視寢】 見“問安視膳”。
【問安視膳】 《禮記·文王世子》：“文王之為世子，朝於王季日三。雞初 鳴而衣服，至於寢門外，問內豎之御者曰：‘今日安否何如？’內豎曰：‘安。’文王乃喜。乃日中又至，亦如之；及莫又至，亦如之。其有不安節，則內豎以告文王。文王色憂，行不能正履，王季復膳，然後亦復初。食上，必在視寒暖之節；食下，問所膳。”后因以“問安視膳”為兒子侍奉父母的禮法，即每日必問安，每食必在側。
【問長問短】 問這問那。多形容關切。
【問舍求田】 置屋買田。多形容只求個人小利，沒有遠大志向。語本《三國 志·魏志·陳登傳》：“備曰：‘君有國士之名，今天下大亂，帝主失所，望君憂國忘家，有救世之意，而君求田問舍，言無可采，是元龍所諱也，何緣當與君語。’”
【問官答花】 謂答非所問。
【問柳評花】 比喻狎妓。
【問柳尋花】 ①玩賞春景。②后人以“花”、“柳”比喻妓女，故以“問柳 尋花”謂狎妓。
【問道于盲】 見“問道於盲”。
【問道於盲】 向瞎子問路。比喻求教于一無所知者，沒有助益。語本唐韓愈 《答陳生書》：“足下求速化之術，不於其人，乃以訪愈，是所謂借聽於聾，求道於盲。”《答陳生書》：“足下求速化之術，不於其人，乃以訪愈，是所謂借聽於聾，求道於盲。”
【問寒問暖】 形容關懷體貼備至。
【問罪之師】 ①討伐犯罪者的軍隊。②比喻前來責問的人。
【問寢視膳】 見“問安視膳”。
【問諸水濱】 比喻不承擔責任或兩者不相涉。語出《左傳·僖公四年》：“ 齊侯以諸侯之師侵蔡。蔡潰，遂伐楚。楚子使與師言曰：‘君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也，不虞君之涉吾地也，何故？’管仲對曰：‘……爾貢苞茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是徵。昭王南征而不復，寡人是問。’對曰：‘貢之不入，寡君之罪也，敢不共給？昭王之不復，君其問諸水濱！’”
【開口見心】 說話直爽，沒有隱曲。
【開口見喉嚨】 猶言開口見心。
【開口見膽】 見“開口見心”。
【開山始祖】 見“開山祖師”。
【開山祖師】 佛教語。指最初在某個名山建立寺院的人。后常比喻某一學術 流派、技藝的開創者或首創某一事業的人。
【開山鼻祖】 見“開山祖師”。
【開天辟地】 ①古代神話。謂盤古氏開辟天地，創立世界。見《藝文類聚》 卷一引三國吳徐整《三五歷紀》。②比喻有史以來。③指從來，歷史。
【開心見腸】 見“開心見誠”。
【開心見誠】 謂以真心誠意相對待。
【開心見膽】 見“開心見誠”。
【開花結果】 見“開華結果”。
【開花結實】 見“開華結果”。
【開利除害】 猶言興利除弊。
【開來繼往】 繼承前人的事業，并為將來開辟道路。
【開物成務】 指通曉萬物的道理并按這道理行事而得到成功。
【開卷有益】 謂打開書本閱讀，就會有所得益。語本晉陶潛《與子儼等疏》： “開卷有得，便欣然忘食。”
【開宗明義】 ①原為《孝經》第一章篇名。《孝經·開宗明義》宋邢昺題解： “開，張也；宗，本也；明，顯也；義，理也。言此章開張一經之宗本，顯明五孝之義理，故曰開宗明義章也。”后指說話寫文章開始時把主要的意思點明。②泛指開始。
【開門延盜】 見“開門揖盜”。
【開門見山】 比喻說話寫文章一開頭就直入本題。
【開門揖盜】 謂在危難之時還講求禮節。比喻不識時宜。揖盜，向盜賊行禮 作揖。《三國志·吳志·吳主傳》：“況今奸宄競逐，豺狼滿道，乃欲哀親戚，顧禮制，是猶開門而揖盜，未可以為仁也。”后多比喻延進或投附敵人；接納壞人，自取其禍。
【開柙出虎】 比喻放縱壞人。語本《論語·季氏》：“孔子曰：‘……虎兕 出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？’”
【開眉笑眼】 見“開眉展眼”。
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