廖平，井研縣人，家貧苦，父母兄長節衣縮食供其讀書，因而極勤奮，夜晚常立于寺廟大殿中，借神燈照讀。無錢買書，常借讀借抄，甚至從廢紙中尋覓閱讀斷頁殘篇。清同治十三年（1874年）參加院試，受四川學政張之洞賞識，錄取第一。光緒二年（1876年）由官方供奉，進入成都尊紀院深造，鉆研《春秋》經學。光緒五年中舉，光緒七年注《春秋谷梁傳》，次年成《谷梁集解糾謬》2卷和《公羊何氏角詁十論》。其說多為前人未發之論。光緒十五年中進土，欽點湖北某縣知事，以母年老請改教職，任龍安府（治今平武縣）教諭。后歷署射洪縣訓導，綏定府（治今達縣）教授、尊經書院襄校和嘉定九峰書院、資州藝風書院、安岳鳳山書院院長，四川國學學校校長等職，為公認的晚清著名經學大師。k
清宣統三年（1911年），廖任《鐵路月刊》主筆，支持四川保路運動。四川軍政府成立聘他為樞密院院長，對于川中軍政多有謀略。民國8年（1919年）他患風濕麻痹癥，右肢偏廢，仍堅持講學著作。民國10年兼成都高等師范學校、華西協和大學教授。民國13年回井研。以多病之故，鉆研醫術，寫成醫書20多種。同時潛心研究經學，其學術思想多變，曾自說：“為學須善變，十年一大變，三年一小變……若三年不變已屬庸才，十年不變斯為棄才矣！”他不盲從，不固步自封，不惜推翻自己原來的主張而另辟蹊徑，雖遭非難打擊亦在所不惜。其以禮制判分今古文經，認為“經學之要在制度不在名物”，使千余年來今古之糾紛渙然冰釋，為經學史上一大貢獻。并倡“托古改制”之說，使古代經學有近代政治思想色彩。康有為受其啟迪，從而為資產階級改良主義找到理論依據。張之洞曾致書廖平，謂康為其嫡傳弟子，梁啟超為再傳弟子。其鉤深探隱，窮辯偽古文經學，開啟學術界厚今疑古之風，對歷史學方面的影響甚大。他一生著述甚豐，主要輯為《六譯館叢書》。民國21年擬出版，親赴成都，行至樂山，突發大病，卒于返家途中。
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