“昔年書法傳坤艮，置我三王二爨間。滿地殘陽看絕筆，落花如雪淚如環。”此余師兄王君蘧常題其師沈寐叟墨跡之絕句詩也。王君十余歲由其父甲榮攜往請業，寐叟未及與之論學術，簡述書法奧訣告之，君晚歲題其真跡，為詩如此，余手錄之，今稿不復存，尚能背誦不誤。
書法一道，非限于書法而為書法也，必與其人之學問德業、事功成就、時代特征：息息相關。尤于書法本身，窮源競委，集其大成，自創新面，然可以前無古人，如寐叟者，所以被尊為“三百年來第一人”也。
寐叟入仕途于晚清，中光緒六年庚辰第二十四名貢士，出余舅祖翁瓶廬相國同穌門下，殿試第三甲第九十七名，賜同進士出身，朝考第二等第二十二名，欽用主事，觀政刑部，自是始與賢士大夫交游，名揚海內矣。寐叟生值清季，覓見歷代古物及新發現之文獻珍品，以其乾嘉治學之法治之，于遼、金、元史，西北、南洋地理，尤所究心，于甲骨文，敦煌秘籍，靡不究心，熔為一冶。與羅振玉、王國維渚先生淪學開一世之新風，而羅、王包羅之廣猶不能及寐叟，寐叟于學術外，尤擅書法繪畫，此皆羅、王所不旁及者也。論并世學人，或與太炎章先生并列，然太炎不信甲骨，治學趨向，一以清中葉為歸，結一代之局則有余，若云創新，則遜寐叟一籌矣。
寐叟一生，政事學術，出入綦忙，懶于著作，其名著《蒙古源流箋證》，自雕木版刊行；《元秘史注》，由中華書局排印出版，其他書名繁多，或數頁而止，短書雜札，往往書于帳冊之背或雜紙之上，雖標明為書，實不過未經整理排比之讀書筆汜、簡端評識而已。余客寐叟嗣子慈護處，按《日知錄》、《十駕齋養新錄》之例編次之，顏曰《海日樓札叢》者是也，雖此屬畸零匯輯之書，未足見寐叟學術之廣博弘大，然未嘗不可窺豹一斑也。
書法一道，既匯眾長于一，寐叟少年時得啟迪于張裕釗，后遂由帖入碑，南北融化，上自先秦出土文物，下至唐人寫經，無所不取、無所不舍。寐叟所處之時代，玉成寐叟，使其獨出冠冕，斯可渭藝術界之大幸。今東瀛人士稱寐叟弟子王蘧常為當代王羲之，其弟子尚然，高出弟子數倍之寐叟，奚待戔戔之贅言乎?
今嘉興市政府就所見收藏寐叟墨跡，選其精品，刊以淑世，甚盛事也，爰書其始末如此。
辛巳（二OO一）夏浙西后學錢仲聯敬識
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