《潑墨八仙》與《竹林七賢》創(chuàng)作札記
——王 憑
公元1986年8-9月，夏日炎炎，揮汗如雨。吾在紫竹院凌霄樓中已研習(xí)梁楷潑墨人物幾月余，雖人物略有神采，卻終未逾越宋人。靜思八日，痛苦精神之旅。足未出戶，寢食難安。“潑墨……潑墨……潑墨……”心中默念，猶如頌經(jīng)文般。
突然，靈光乍現(xiàn)。既然潑墨，何不棄筆直接潑之！一高興，將筆統(tǒng)統(tǒng)拋向后窗樓下。
按奈住無(wú)比興奮與激動(dòng)的心情，拿來(lái)臉盒與盤(pán)子等器皿，打來(lái)自來(lái)水，將墨汁對(duì)之，略分五色分盛，鋪開(kāi)大紙，一發(fā)潑之。
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《潑墨八仙》的人物構(gòu)圖解析
——王 憑
一、中國(guó)畫(huà)人物類構(gòu)圖的重要性
中國(guó)畫(huà)人物類構(gòu)圖與山水、花鳥(niǎo)類有本質(zhì)不同。
中國(guó)山水畫(huà)的構(gòu)圖注重高低起伏與黑、白、灰、遠(yuǎn)、中、近景的景物類系，甚至為了表現(xiàn)山水中的樹(shù)木、山石、小橋、流水、人家的生產(chǎn)力，不惜犧牲遠(yuǎn)近關(guān)系而強(qiáng)調(diào)重疊與前后響應(yīng)關(guān)系。而在西畫(huà)中強(qiáng)調(diào)的透視是傳統(tǒng)山水畫(huà)最忌諱的，因?yàn)樗谧⒅匾曈X(jué)“真實(shí)”中落入有悖現(xiàn)實(shí)“真實(shí)”錯(cuò)誤的泥淖中，而中國(guó)畫(huà)的重疊法，卻在人的精神觀察層面與從山水的角度來(lái)看卻符合了世界天遠(yuǎn)近，而只有起點(diǎn)的精神理解層面上的“真實(shí)”。而中國(guó)畫(huà)地出自于山水本體出發(fā)的精神“真實(shí)”，相對(duì)于山水本體來(lái)說(shuō)，西方的透視法的大小變化是真實(shí)世界的錯(cuò)誤結(jié)論。這正是吾理解梁樹(shù)年先生批悲鴻大師的最骨子里的東西，在西方文化哲學(xué)導(dǎo)向不同所致。
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