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　　司馬相如是漢賦的代表作家和賦論大師，也是一位文學大師和美學大家。
　　他是漢賦的奠基人，揚雄欣賞他的賦作，贊嘆說：“長卿賦不似從人間來，其神化所至邪！”魯迅在《漢文學史綱要》中將司馬相如和司馬遷放在一起作專節(jié)介紹，并指出：“武帝時文人，賦莫若司馬相如，文莫若司馬遷。”
　　司馬相如還充分地掌握了辭賦創(chuàng)作的審美規(guī)律，并通過自己的辭賦創(chuàng)作實踐和有關辭賦創(chuàng)作的論述，對辭賦創(chuàng)作的審美創(chuàng)作與表現(xiàn)過程進行了不少探索，看似只言片語，但與其具體賦作中所表露出的美學思想相結(jié)合，仍可看出他對賦的不少見解。他已經(jīng)比較完整地提出了自己的辭賦創(chuàng)作主張。從現(xiàn)代美學的領域，對其辭賦美學思想進行闡釋，無疑是有益的和必要的。

　　李天道，1951年生，男，四川彭州市人，教授，文學博士，碩士研究生導師。四川省美學學會秘書長、理事，中華美學學會、中國古代文學理論學會會員。出版《當代中國傳統(tǒng)美學研究》（合著）、《中國古代文藝理論概要》（合著）、《中國古代審美心理學論綱》、《文心雕龍審美心理學》、《中國美學體系論》（三人合著）、《審美與生存——中國傳統(tǒng)美學的人生意蘊及其現(xiàn)代意義》（副主編）、《當代中國傳統(tǒng)美學研究》（主編）《晏子春秋與現(xiàn)代人格》、《慧能評傳》等專著多本。發(fā)表《古代山水詩審美心態(tài)及其成因》、《古代人學與美學研究三題》、《道教虛靜觀與審美“澄心”說》等論文100余篇。其中《中國古代審美心理學論綱》一書獲四川省哲學社會科學優(yōu)秀科研成果獎三等獎，《審美與生存——中國傳統(tǒng)美學的人生意蘊及其現(xiàn)代意義》一書獲四川省第九次社會科學優(yōu)秀科研成果二等獎，《文心雕龍的審美智能觀》一文獲青海省社會科學優(yōu)秀成果三等獎。