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先秦部分

◆豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！——【詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣】

◆豈曰無(wú)衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！——【詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣】

◆豈曰無(wú)衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！——【詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣】

◆操吳戈兮被犀甲，車錯(cuò)轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭(zhēng)先。凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。天時(shí)墜兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原壄。出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄！ ——戰(zhàn)國(guó)·屈原【國(guó)殤】

◆長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱！——戰(zhàn)國(guó)·屈原《離騷》

◆炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為衛(wèi)精，常銜西山之木、石，以堙于東海。 ——《山海經(jīng)·北山經(jīng)》

◆天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。——《易經(jīng)》

◆子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 ——春秋·孔子《論語(yǔ)·子罕》

◆子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。 ——春秋·孔子《論語(yǔ)·子罕》

◆“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

◆茍利國(guó)家，不求富貴。 ——《禮記·儒行》

◆大道之行也，天下為公。 ——《禮記·禮運(yùn)》

◆臨大節(jié)而不可奪。 ——春秋·孔子《論語(yǔ)·泰伯》

◆不義而富且貴，于我如浮云。 ——春秋·孔子《論語(yǔ)》

◆臥薪嘗膽，報(bào)仇雪恥！ ——春秋·勾踐《越王勾踐世家》

◆不以國(guó)私身，捐千乘而不恨，棄尊位而無(wú)忿。——春秋·吳季禮《說(shuō)苑》

◆圣人無(wú)常心，以百姓心為心。 ——春秋《老子·第四十九章》

◆嗟呼，燕雀安知鴻鵠之志哉。 ——《史記·陳涉家世》

◆君子貧窮而志廣 ——戰(zhàn)國(guó)《荀子·修身》

◆重死持義而不橈。 ——戰(zhàn)國(guó)《荀子·榮辱》

◆入則務(wù)本疾作，以實(shí)倉(cāng)稟；出則盡節(jié)死敵，以安社稷。——《管子·形勢(shì)》

◆以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下。——《管子·牧民》

◆驥不驟進(jìn)而求服兮，鳳亦不貪喂而忘食。 ——戰(zhàn)國(guó)·宋玉《九辯》

◆忠不避危，愛(ài)無(wú)惡言。 ——《晏子》

◆殺身以成仁！ ——戰(zhàn)國(guó)《孟子·梁惠王下》

◆仁人無(wú)敵于天下。 ——戰(zhàn)國(guó)《孟子·告子》

◆樂(lè)以天下，憂以天下。 ——戰(zhàn)國(guó)《孟子·梁惠天下》

◆民為貴，社稷次之，君為輕。 ——戰(zhàn)國(guó)《孟子·告子》

◆如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)？ ——戰(zhàn)國(guó)《孟子·公孫丑》

◆樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)。憂民之憂者，民亦憂其憂。——戰(zhàn)國(guó)《孟子·梁惠王下》

◆富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。——戰(zhàn)國(guó)《孟子·滕文公下》

◆今朕必往，我武惟揚(yáng)，侵于之疆，取彼兇殘，我伐用張，于湯有光。——《尚書·泰誓中》

◆為人之臣者，君憂臣勞，君辱臣死。 ——《國(guó)語(yǔ)·越語(yǔ)下》

◆兵有五致：為將忘家，逾垠忘親，指敵忘身，必死則生，急勝為下。——戰(zhàn)國(guó)《尉繚子·兵教下》