91网址在线观看,99欧美视频,久久草在线观看视频

相關(guān)網(wǎng)站

[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12]
[13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24]

【形單影只】　形容孤單。

【形禁勢(shì)格】　見(jiàn)“形格勢(shì)禁”。

【形影不離】　形容關(guān)系親密，難以分離。

【形影自吊】　同“形影相吊”。

【形影自守】　謂孤身獨(dú)處。

【形影相吊】　形容孤單無(wú)依。

【形影相附】　同“形影相依”。

【形影相依】　①謂在孤寂的處境中相依相伴。②形容孤單無(wú)依。③互相依靠，緊密相連。

【形影相對(duì)】　同“形影相吊”。

【形影相隨】　①同“形影相吊”。②同“形影不離”。

【形銷骨立】　形容身體瘦瘠。

【形輸色授】　謂以舉止、神態(tài)傳遞傾慕之情。多以形容男女相悅。

【彬彬有禮】　文雅而有禮貌。

【彬彬濟(jì)濟(jì)】　人才盛多貌。

【彩云易散】　美麗的彩霞容易消散。比喻好景不長(zhǎng)。

【彩鳳隨鴉】　比喻淑女嫁鄙男。

【采鳳隨鴉】　比喻才貌出眾的女子嫁給遠(yuǎn)不如自己的男人。

【彫肝琢腎】　形容苦心琢磨。

【彫章鏤句】　謂刻意雕琢詞章。

【彫蟲(chóng)小技】　指刻意雕琢詞章的微小技能。

【彫蟲(chóng)篆刻】　蟲(chóng)書(shū)、刻符分別為秦書(shū)八體之一，西漢時(shí)蒙童所習(xí)。因以“彫蟲(chóng)篆刻”喻詞章小技。

【彰明昭著】　猶彰明較著。

【彰明較著】　形容非常顯明。

【彰往考來(lái)】　謂彰明往事，考察未來(lái)。語(yǔ)本《易·系辭下》：“夫《易》彰往而察來(lái)，而微顯闡幽。”孔穎達(dá)疏：“往事必載，是彰往也；來(lái)事豫占，是察來(lái)也。”高亨注：“彰往，表明往事也。察來(lái)，觀察來(lái)事也。”

【彰善癉惡】　表彰美善，憎恨邪惡。

【影形不離】　形影不離。比喻關(guān)系密切。

【影只形孤】　猶形單影只。

【影只形單】　猶形單影只。

【影影綽綽】　模模糊糊；似隱似現(xiàn)。

【郁郁不樂(lè)】　悶悶不樂(lè)。

【郁郁芊芊】　①猶言郁郁蔥蔥。草木蒼翠茂盛貌。②猶言郁郁蔥蔥。氣盛貌。

【郁郁沉沉】　深廣貌。

【郁郁蔥蔥】　亦省作“郁蔥”。①氣旺盛貌。②草木蒼翠茂盛貌。

【郁郁蒼蒼】　①猶言郁郁蔥蔥。草木蒼翠茂盛貌。②形容氣之旺盛。

【郁郁寡歡】　苦悶而缺少歡趣。

【郁郁累累】　憂思不絕貌。

【夕惕若厲】　朝夕戒懼，如臨危境，不敢稍懈。

【夕惕朝乾】　語(yǔ)出《易·乾》：“君子終日乾乾，夕惕若厲，無(wú)咎。”謂終日勤勉謹(jǐn)慎，不敢懈怠。

【夕寐宵興】　晚睡早起。形容勤奮不息。

【外方內(nèi)員】　謂外表正直，內(nèi)心圓滑。

【外巧內(nèi)嫉】　外貌乖巧，內(nèi)心刻忌。猶言口蜜腹劍。

【外合里應(yīng)】　外面攻打，里邊接應(yīng)。

【外強(qiáng)中乾】　見(jiàn)“外彊中乾”。

【外彊中乾】　亦作“外強(qiáng)中乾”。謂貌似強(qiáng)大，實(shí)質(zhì)虛弱。

【外強(qiáng)中瘠】　外表上好象很強(qiáng)大，實(shí)際上很虛弱。

【外感內(nèi)傷】　①中醫(yī)謂外感風(fēng)邪，內(nèi)有郁積而致病。②比喻內(nèi)外煎迫。

【外圓內(nèi)方】　外表隨和，內(nèi)心嚴(yán)正。

【外厲內(nèi)荏】　表面強(qiáng)硬而內(nèi)心虛弱。

【外寬內(nèi)忌】　謂外表上看似寬宏，內(nèi)心卻多忌刻。

【外寬內(nèi)明】　謂外表寬宏而內(nèi)心明察。

【外寬內(nèi)深】　謂外貌寬厚而實(shí)則城府很深。

【外彊中乾】　亦作“外強(qiáng)中乾”。謂貌似強(qiáng)大，實(shí)質(zhì)虛弱。

【外簡(jiǎn)內(nèi)明】　謂對(duì)人表面上簡(jiǎn)易，而內(nèi)心明察。

【夙世冤家】　亦作“夙世冤業(yè)”。①前世的仇人。形容積怨極深。②昵稱所鐘愛(ài)的人。

【夙夜不解】　見(jiàn)“夙夜匪懈”。

【夙世冤業(yè)】　見(jiàn)“夙世冤家”。

【夙夜匪解】　見(jiàn)“夙夜匪懈”。

【夙夜匪懈】　亦作“夙夜匪解”。亦作“夙夜不解”。形容日夜辛勞，勤奮不懈。

【夙興夜處】　見(jiàn)“夙興夜寐”。

【夙興夜寐】　早起晚睡。形容勤勞。

【夙興昧旦】　黎明即起。形容勤奮。

【多一事不如少一事】　亦作“多一事不如省一事”。謂少管事、少攬事可少風(fēng)險(xiǎn)、少麻煩。

【多一事不如省一事】　見(jiàn)“多一事不如少一事”。

【多才多藝】　亦作“多材多藝”。亦作“多藝多才”。亦作“多能多藝”。具有多方面的才能和技藝。

【多兇少吉】　兇害多，吉利少。

【多方百計(jì)】　想盡或用盡種種方法、計(jì)謀。

【多此一舉】　做不必要的、多余的事情。

【多多益善】　亦作“多多益辦”。越多越好。語(yǔ)本《史記·淮陰侯列傳》： “上問(wèn)曰：‘如我能將幾何？’信曰：‘陛下不過(guò)能將十萬(wàn)。’上曰：‘於君何如？’曰：‘臣多多而益善耳。’上笑曰：‘多多益善，何為為我禽？’”

【多多益辦】　見(jiàn)“多多益善”。

【多收并畜】　謂一律收羅藏蓄。

【多材多藝】　見(jiàn)“多才多藝”。

【多見(jiàn)廣識(shí)】　見(jiàn)聞多，知識(shí)廣。

【多言多語(yǔ)】　謂不該說(shuō)而說(shuō)。

【多災(zāi)多難】　謂災(zāi)難深重。

【多事之秋】　多事故、多患難的時(shí)期。

【多歧亡羊】　《列子·說(shuō)符》：“楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請(qǐng)楊子之豎追之。楊子曰：‘嘻！亡一羊，何追者之眾？’鄰人曰：‘多歧路。’既反，問(wèn)：‘獲羊乎？’曰：‘亡之矣。’曰：‘奚亡之？’曰：‘歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。’……心都子曰：‘大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生。’”后以“多歧亡羊”比喻因情況復(fù)雜多變而迷失方向，誤入歧途。引申為泛而不專，終無(wú)所成。

【多故之秋】　謂多事故多患難的時(shí)期。

【多財(cái)善賈】　見(jiàn)“多錢善賈”。

【多能多藝】　見(jiàn)“多才多藝”。

【多魚(yú)之漏】　《左傳·僖公二年》：“齊寺人貂始漏師於多魚(yú)。”杜預(yù)注： “多魚(yú)，地名……《傳》言貂於此始擅貴寵，漏洩桓公軍事，為齊亂張本。”后以“多魚(yú)之漏”指泄漏軍事機(jī)密。

【多情多感】　見(jiàn)“多情善感”。

【多情多義】　重情誼。

【多情善感】　亦作“多情多感”。重感情，易傷感。

【多愁多病】　亦作“多愁善病”。時(shí)常憂愁，體弱多病。舊時(shí)多用以形容才子佳人的嬌弱狀態(tài)。

【多愁善病】　見(jiàn)“多愁多病”。

【多愁善感】　常發(fā)愁，易傷感。常形容人感情脆弱。

【多端寡要】　頭緒甚多而不知擇要行事。

【多歷年所】　謂歷時(shí)久遠(yuǎn)。

【多歷年稔】　謂歷時(shí)久長(zhǎng)。

【多嘴多舌】　猶饒舌。不該說(shuō)而說(shuō)。

【多嘴獻(xiàn)淺】　謂胡亂說(shuō)些沒(méi)見(jiàn)識(shí)、不起好作用的話。

【多錢善賈】　亦作“多財(cái)善賈”。謂錢多好作買賣。比喻具備充分條件，則事容易辦成。

【多謀善慮】　富于智謀，又善于思考。

【多謀善斷】　能多方謀劃而又善于決斷。

【多藏厚亡】　謂聚斂越多，則喪失越大。語(yǔ)出《老子》：“是故甚愛(ài)必大費(fèi)，多藏必厚亡。”王弼注：“甚愛(ài)不與物通，多藏不與物散，求之者多，攻之者眾，為物所病，故大費(fèi)厚亡也。”

【多藝多才】　見(jiàn)“多才多藝”。

【多難興邦】　謂國(guó)家多遭患難，可以促使內(nèi)部團(tuán)結(jié)，因而興盛起來(lái)。語(yǔ)出《左傳·昭公四年》：“鄰國(guó)之難，不可虞也。或多難以固其國(guó)，啟其疆土；或無(wú)難以喪其國(guó)，失其守宇。”

【夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)】　佛教語(yǔ)。喻虛幻之甚。

【夢(mèng)幻泡影】　佛教語(yǔ)。以夢(mèng)境、幻術(shù)、水泡和影子比喻世上事物無(wú)常，一切皆空。今比喻空虛而容易破滅的幻想。

【夢(mèng)筆生花】　五代王仁裕《開(kāi)元天寶遺事·夢(mèng)筆頭生花》：“李太白少時(shí)，夢(mèng)所用之筆，頭上生花，後天才贍逸。名聞天下。”后因以“夢(mèng)筆生花”喻才情橫溢，文思豐富。

【夢(mèng)魂顛倒】　亦作“夢(mèng)想顛倒”。喻心神恍惚，失去常態(tài)。

【夢(mèng)想顛倒】　見(jiàn)“夢(mèng)魂顛倒”。

【夢(mèng)撒寮丁】　見(jiàn)“夢(mèng)撒撩丁”。

【舞爪張牙】　原形容猛獸的兇相，后常用來(lái)比喻猖狂兇惡的樣子。

【舞文巧詆】　玩弄文字，詆毀構(gòu)陷。

【舞文弄法】　亦作“舞文玩法”。玩弄文字，曲解法律。

【舞文弄墨】　見(jiàn)“舞弄文墨”。

【舞文玩法】　見(jiàn)“舞文弄法”。

【舞文飾智】　謂舞文弄墨、利用才智以作奸偽。

【舞弄文墨】　亦作“舞文弄墨”。①玩弄法律條文，曲解其意。②玩弄文辭；耍筆桿子。

【舞衫歌扇】　歌舞者服用的衫和扇。亦借指歌舞或歌舞妓。

【舞筆弄文】　猶舞文弄墨。

【舞詞弄札】　猶言舞文弄墨。

【舞裙歌扇】　見(jiàn)“舞衫歌扇”。

【舞榭歌臺(tái)】　供歌舞用的臺(tái)榭。

【舞鳳飛龍】　猶龍飛鳳舞。氣勢(shì)奔放雄壯的樣子。

【冬扇夏爐】　漢王充《論衡·逢遇》：“作無(wú)益之能，納無(wú)補(bǔ)之說(shuō)，以夏進(jìn) 爐，以冬奏扇，為所不欲得之事，獻(xiàn)所不欲聞之語(yǔ)，其不遇禍幸矣，何福祐之有乎。”后因以“冬扇夏爐”比喻不合時(shí)宜。

【冬溫夏凊】　①亦訛作“冬溫夏清”。冬溫被使暖，夏扇席使涼。謂事親無(wú)微不至。語(yǔ)出《禮記·曲禮上》：“凡為人子之禮，冬溫而夏凊；昏定而晨省。”②冬暖夏涼。

【冬溫夏清】　見(jiàn)“冬溫夏凊”。

【冬箑夏裘】　語(yǔ)出《淮南子·精神訓(xùn)》：“知冬日之箑，夏日之裘，無(wú)用於己，則萬(wàn)物之變?yōu)閴m埃矣。”后因以“冬箑夏裘”比喻不合時(shí)宜。

【夏鼎商彝】　謂夏代的鼎，商代的彝器。泛指古董。

【夏五郭公】　“夏五”及“郭公”均為《春秋》經(jīng)文脫漏之處。《春秋·桓公十四年》：“夏五。”杜預(yù)注：“不書(shū)月，闕文。”又《莊公二十四年》：“郭公。”杜預(yù)注：“無(wú)傳，蓋經(jīng)闕誤也。”后因以“夏五郭公”比喻文字有殘缺。

【夏日可畏】　《左傳·文公七年》“趙衰，冬日之日也；趙盾，夏日之日也” 晉杜預(yù)注：“冬日可愛(ài)，夏日可畏。”后常以比喻人的作風(fēng)嚴(yán)厲，難以親近。

【夏雨雨人】　喻及時(shí)給人以教益或幫助。

【夏蟲(chóng)疑冰】　見(jiàn)“夏蟲(chóng)語(yǔ)冰”。

【夏蟲(chóng)語(yǔ)冰】　喻人囿于見(jiàn)聞，知識(shí)短淺。語(yǔ)本《莊子·秋水》：“井蛙不可以語(yǔ)於海者，拘於虛也；夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)於冰者，篤於時(shí)也。”

【夏爐冬扇】　喻做事不合時(shí)宜。語(yǔ)本漢王充《論衡·逢遇》：“作無(wú)益之能，納無(wú)補(bǔ)之說(shuō)，以夏進(jìn)爐，以冬奏扇，為所不欲得之事，獻(xiàn)所不欲聞之語(yǔ)，其不遇禍，幸矣。”

【床上施床】　喻無(wú)謂的重復(fù)。

【床上施床】　喻無(wú)謂之重復(fù)。

【床頭金盡】　謂身邊錢財(cái)耗盡，陷于貧困境地。語(yǔ)出唐張籍《行路難》詩(shī)： “君不見(jiàn)床頭黃金盡，壯士無(wú)顏色。”

【床頭金盡】　謂錢財(cái)耗盡。

【底死謾生】　竭盡全力，想盡辦法。底，通“抵”。

【庖丁解牛】　據(jù)《莊子·養(yǎng)生主》載，庖丁為文惠君解牛時(shí)，“奏刀騞然，莫不中音”，文惠君贊嘆其技藝之妙。庖丁釋刀云：平生宰牛數(shù)千頭，而今宰牛時(shí)全以神運(yùn)，目“未嘗見(jiàn)全牛”，刀入牛身若“無(wú)厚入有間”而游刃有余。因此牛刀雖已用了十九年，而其鋒利仍“若新發(fā)於硎”。后常用“庖丁解牛”作為神妙的技藝的典型。

【度日如年】　過(guò)一天象過(guò)一年那樣長(zhǎng)。形容困苦的日子長(zhǎng)久難熬。

【度日如歲】　同“度日如年”。

【度長(zhǎng)絜大】　謂比量長(zhǎng)短大小。

【度長(zhǎng)絜短】　見(jiàn)“度長(zhǎng)絜大”。

【度德量力】　估量自己的德行和能力。語(yǔ)出《左傳·隱公十一年》：“度德而處之，量力而行之。”

【座無(wú)虛席】　座位沒(méi)有空著的。形容觀眾、聽(tīng)眾或出席的人很多。語(yǔ)本《晉書(shū)·王渾傳》：“時(shí)吳人新附，頗懷畏懼。渾撫循羈旅，虛懷綏納，座無(wú)空席，門不停賓，於是江東之士莫不悅附。”

【庸人自擾】　《新唐書(shū)·陸象先傳》：“天下本無(wú)事，庸人擾之為煩耳。” 后以“庸人自擾”謂本來(lái)無(wú)事而徒自煩擾。

【庸中佼佼】　在常人之中顯得比較突出的。

【庸中皦皦】　猶言出類拔萃。常人中顯得才能特出者。

【庸耳俗目】　指學(xué)識(shí)淺薄的人。

【廓達(dá)大度】　謂胸襟開(kāi)闊，氣量寬宏。

【廉而不劌】　有棱邊而不至于割傷人。比喻為人廉正寬厚。

【廉頑立懦】　謂高尚的節(jié)操可以激勵(lì)人振奮向上。語(yǔ)出《孟子·萬(wàn)章下》： “故聞伯夷之風(fēng)者，頑夫廉，懦夫有立志。”

【廉遠(yuǎn)堂高】　喻君主的尊嚴(yán)。語(yǔ)出《漢書(shū)·賈誼傳》：“人主之尊譬如堂，群臣如陛，眾庶如地。故陛九級(jí)上，廉遠(yuǎn)地，則堂高；陛亡級(jí)，廉近地，則堂卑。高者難攀，卑者易陵，理勢(shì)然也。”

【廣土眾民】　土地廣大，人民眾多。

【廣文先生】　①唐杜甫稱鄭虔為“廣文先生”。據(jù)《新唐書(shū)·鄭虔傳》載，玄宗愛(ài)鄭虔才，為置廣文館，以之為博士。②泛指清苦閑散的儒學(xué)教官。

【廣見(jiàn)洽聞】　謂知識(shí)豐富，見(jiàn)聞廣博。

【廣庭大眾】　指人多的公共場(chǎng)所。

【廣夏細(xì)旃】　高大的房屋，精致的氈毯。指居住條件優(yōu)越。語(yǔ)出《漢書(shū)·王吉傳》：“廣夏之下，細(xì)旃之上，明師在前，勸誦在後。”顏師古注：“廣夏，大屋也。旃，與氈同。”

【廣開(kāi)言路】　謂盡量創(chuàng)造條件，讓人們有充分發(fā)表意見(jiàn)的機(jī)會(huì)。語(yǔ)出《後漢書(shū)·來(lái)歷傳》：“朝廷廣開(kāi)言事之路。故且一切假貸。”

【廣種薄收】　①種植面積大，而單位面積產(chǎn)量低。②比喻廣泛施行，最后只有少數(shù)見(jiàn)效果。

【廣譬曲諭】　多方曉諭，委婉開(kāi)導(dǎo)。

【廢私立公】　去私為公。

【廢寢忘食】　顧不得睡覺(jué)，忘記了吃飯。常形容專心致志。

【廢寢忘■】　猶言廢寢忘食。

【廢寢忘餐】　猶言廢寢忘食。

【廬山面目】　見(jiàn)“廬山真面目”。

【廬山真面】　見(jiàn)“廬山真面目”。

【廬山真面目】　比喻事物的真相或本來(lái)面目。廬山、山名，位于江西九江市南。語(yǔ)出宋蘇軾《題西林壁》詩(shī)：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”亦作“廬山面目”。

【守口如瓶】　形容說(shuō)話謹(jǐn)慎，不輕易出言。后多形容嚴(yán)守秘密。

【守分安常】　信守本分，安于故常。

【守正不回】　堅(jiān)守正道，不屈從。

【守正不阿】　堅(jiān)守正道，不曲從迎合。

【守正不撓】　《漢書(shū)·劉向傳》：“君子獨(dú)處守正，不橈眾枉。”顏師古注： “橈，屈也，不為眾曲而自屈也。”橈，一本作“撓”。后以“守正不撓”形容為人、做事堅(jiān)守正道而不屈從。

【守正不橈】　見(jiàn)“守正不撓”。

【守先待後】　猶繼往開(kāi)來(lái)；承先啟后。

【守約施搏】　謂所操者簡(jiǎn)易而施與者廣大。語(yǔ)本《孟子·盡心下》：“言近而指遠(yuǎn)者，善言也；守約而施博者，善道也。”

【守株待兔】　①《韓非子·五蠹》：“宋人有耕田者，田中有株，兔走，觸柱折頸而死，因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔，兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。今欲以先王之政，治當(dāng)世之民，皆守株之類也。”后因以“守株待兔”比喻死守狹隘經(jīng)驗(yàn)，不知變通。②比喻企圖不經(jīng)過(guò)主觀努力而僥幸得到意外的收獲。

【守缺抱殘】　亦作“守闕抱殘”。守住殘缺的東西不放。比喻泥古守舊，不思變革。

【守瓶緘口】　猶言守口如瓶。謂閉口不言。

【守望相助】　謂相互共同防御。

【守闕抱殘】　見(jiàn)“守缺抱殘”。

【宅中圖大】　居于中心，謀劃四方。謂得地勢(shì)之利。

【安土重居】　猶安土重遷。

【安土重遷】　留戀故鄉(xiāng)，不愿輕易遷居異地。

【安土重舊】　留戀故土，不輕易改變舊俗。

【安土樂(lè)業(yè)】　安居本土，愉快地從事自己的職業(yè)。

【安之若素】　謂對(duì)反常現(xiàn)象或不順利的情況視若平常，毫不在意。

【安不忘危】　處在平安的環(huán)境，要經(jīng)常想到可能會(huì)出現(xiàn)的困難危險(xiǎn)。

【安內(nèi)攘外】　漢張仲景《傷寒論·太陽(yáng)病上》：“甘草甘平，有安內(nèi)攘外之能。”原就藥的療效而言。后多指安定內(nèi)部，排除外患。

【安分守己】　安守本分，規(guī)矩老實(shí)。

【安心落意】　放心，無(wú)憂慮。

【安心樂(lè)業(yè)】　心緒安定，生活愉快。

【安心樂(lè)意】　心情安定，滿意。

【安生服業(yè)】　平穩(wěn)地生活，安心地從事自己的生業(yè)。

【安生樂(lè)業(yè)】　猶安居樂(lè)業(yè)。

【安民告示】　安定民心的告示。

【安邦定國(guó)】　使國(guó)家平安穩(wěn)定。

【安老懷少】　尊重老人，使其安逸；關(guān)懷年輕人，使其信從。語(yǔ)本《論語(yǔ)· 公冶長(zhǎng)》：“子路曰：‘原聞子之志。’子曰：‘老者安之，朋友信之，少者懷之。’”邢昺疏：“此夫子之志也。懷，歸也，言己原老者安，己事之以孝敬也……少者歸，己施之以恩惠也。”

【安份守己】　見(jiàn)“安分守己”。

【安如太山】　見(jiàn)“安如泰山”。

【安如泰山】　形容極其平安穩(wěn)固。泰，也寫(xiě)作“太”。

【安步當(dāng)車】　緩緩步行，當(dāng)作坐車。語(yǔ)本《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》：“晚食以當(dāng) 肉，安步以當(dāng)車。”

【安身立命】　謂生活有著落，精神亦有所寄托。

【安身樂(lè)業(yè)】　安穩(wěn)快樂(lè)地過(guò)日子。

【安枕而臥】　安安穩(wěn)穩(wěn)地睡眠。喻指無(wú)憂無(wú)慮。

【安於現(xiàn)狀】　習(xí)慣、滿足于目前的狀況，不求進(jìn)取。

【安於盤石】　象盤石一樣安然不動(dòng)。形容安定穩(wěn)固。

【安居樂(lè)業(yè)】　安定地生活，愉快地從事其職業(yè)。

【安故重遷】　安于舊俗，不輕易改變。

【安時(shí)處順】　謂安于時(shí)運(yùn)，順應(yīng)變化。語(yǔ)本《莊子·養(yǎng)生主》：“適來(lái)，夫子時(shí)也；適去，夫子順也。安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也。”

【安家立業(yè)】　成立家庭，建立事業(yè)。

【安家落戶】　①把家庭安置在某地，長(zhǎng)期住下去。②比喻某種生物被引進(jìn)到新地方后，同原產(chǎn)地一樣地生長(zhǎng)繁殖。

【安家樂(lè)業(yè)】　猶安居樂(lè)業(yè)。

【安堵樂(lè)業(yè)】　同“安居樂(lè)業(yè)”。

【安常習(xí)故】　謂習(xí)慣于成規(guī)。

【安貧樂(lè)道】　謂安于清貧，以追求圣賢之道為樂(lè)。為古代儒家所提倡的立身處世的態(tài)度。語(yǔ)本《論語(yǔ)·雍也》：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。”何晏集解引孔安國(guó)曰：“顏淵樂(lè)道，雖簞食在陋巷，不改其所樂(lè)。”

【安然無(wú)恙】　平安無(wú)事。

【安富尊榮】　安逸富足，尊貴榮耀。

【安樂(lè)窩】　宋邵雍自號(hào)安樂(lè)先生，隱居蘇門山，名其居為“安樂(lè)窩”。后遷洛陽(yáng)天津橋南仍用此名。曾作《無(wú)名公傳》自況：“所寢之室謂之安樂(lè)窩，不求過(guò)美，惟求冬暖夏涼。”又作《安樂(lè)窩中四長(zhǎng)吟》：“安樂(lè)窩中快活人，閑來(lái)四物幸相親：一編詩(shī)逸收花月，一部書(shū)嚴(yán)驚鬼神，一炷香清沖宇泰，一樽酒美湛天真。”后泛指安靜舒適的住處。

【安營(yíng)下寨】　見(jiàn)“安營(yíng)扎寨”。

【安營(yíng)扎寨】　亦作“安營(yíng)下寨”。①指軍隊(duì)駐扎。②現(xiàn)喻指為完成某項(xiàng)任務(wù) 而建立臨時(shí)住所。

【完名全節(jié)】　謂名節(jié)得以保全。

【完璧歸趙】　戰(zhàn)國(guó)時(shí)，趙惠文王得楚和氏璧。秦昭王遺趙王書(shū)，愿以十五城換璧。藺相如自愿奉璧出使秦國(guó)，并表示：“城入趙而璧留秦；城不入，臣請(qǐng)完璧歸趙。”相如入秦獻(xiàn)璧后，見(jiàn)秦王無(wú)意償趙城，乃設(shè)法復(fù)取璧，派從者送回趙國(guó)。見(jiàn)《史記·廉頗藺相如列傳》。后遂用“完璧歸趙”比喻將原物完好無(wú)損地歸還原主。

【宋才潘面】　宋玉的才華，潘岳的容貌。比喻才華出眾，儀容俊美。

【宋斤魯削】　宋國(guó)產(chǎn)的斧頭和魯國(guó)產(chǎn)的曲刀。比喻當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的精良工具。語(yǔ) 出《周禮·考工記序》：“鄭之刀、宋之斤、魯之削、吳奧之劍、遷乎其地而弗能為良，地氣然也。”鄭玄注：“去此地而作之則不能使良也。”

【宋玉東墻】　戰(zhàn)國(guó)楚宋玉《登徒子好色賦》謂宋玉東鄰有一女，姣好為楚國(guó) 之冠，登墻窺視宋玉三年而宋玉不與之交往。后因以“宋玉東墻”喻指貌美而多情的女子。

【宋畫(huà)吳冶】　據(jù)《莊子·田子方》載，宋元君召集眾畫(huà)家作畫(huà)，大家都敬立作畫(huà)，只有一人回舍，解衣伸腿而坐。宋元君認(rèn)為他是真正的畫(huà)師。又據(jù)《吳越春秋·闔閭內(nèi)傳》載，吳人干將、莫邪夫婦善鑄劍。后因以“宋畫(huà)吳冶”作為精巧神妙之物的代稱。

【宏才大略】　亦作“宏材大略”。杰出的才能和謀略。

【宏材大略】　見(jiàn)“宏才大略”。

【宜喜宜嗔】　見(jiàn)“宜嗔宜喜”。

【宜嗔宜喜】　亦作“宜喜宜嗔”。謂生氣時(shí)高興時(shí)都很美麗。

【官法如爐】　形容國(guó)家和官府法度十分嚴(yán)厲。

【官官相為】　亦作“官官相護(hù)”。亦作“官官相衛(wèi)”。指官吏和官吏互相庇護(hù)。

【官官相衛(wèi)】　見(jiàn)“官官相為”。

【官官相護(hù)】　見(jiàn)“官官相為”。

【官偪民反】　見(jiàn)“官逼民反”。

【官情紙薄】　官場(chǎng)上的人情像紙一樣薄。指官場(chǎng)爾虞我詐，人情淡薄。

【官報(bào)私仇】　假借公事以發(fā)泄私憤。

【官逼民反】　亦作“官偪民反”。官府壓迫人民，迫使人民起來(lái)反抗。

【官樣文章】　①指堂皇典雅的應(yīng)試文字。②襲用固定格式而內(nèi)容空虛的文章。 ③泛指徒具形式，內(nèi)容空虛，照例敷衍的虛文濫調(diào)或言論措施。

【室如縣罄】　亦作“室如懸磬”。亦作“室如懸罄”。謂室中空無(wú)所有。比喻一貧如洗。

【室如懸磬】　見(jiàn)“室如縣罄”。

【室如懸罄】　見(jiàn)“室如縣罄”。

【室怒市色】　生家中人的氣，卻以怒色對(duì)待市人。謂遷怒於人。語(yǔ)出《左傳 ·昭公十九年》：“彼何罪？諺所謂‘室於怒，市於色’者，楚之謂矣。舍前之忿可也。”杜預(yù)注：“言靈王怒吳子而執(zhí)其弟，猶忿于室家而作色于市人。”

【室徒四壁】　猶言室內(nèi)空無(wú)一物。喻貧窮。

【室邇?nèi)隋凇?/span>　見(jiàn)“室邇?nèi)诉h(yuǎn)”。

【室邇?nèi)诉h(yuǎn)】　亦作“室邇?nèi)隋凇薄Ｒ嘧鳌笆疫內(nèi)诉b”。語(yǔ)本《詩(shī)·鄭風(fēng)·東門之墠》：“東門之墠，茹藘?cè)谮妫涫覄t邇，其人甚遠(yuǎn)。”硃熹集傳：“室邇?nèi)诉h(yuǎn)者，思之而未得見(jiàn)之辭也。”后常用為懷念親故或悼念亡者之詞。

【室邇?nèi)诉b】　見(jiàn)“室邇?nèi)诉h(yuǎn)”。

【害群之馬】　有害于馬群的壞馬。比喻危害集體的人。

【家反宅亂】　見(jiàn)“家煩宅亂”。

【家成業(yè)就】　謂有了家產(chǎn)。

【家至戶到】　到每家每戶；遍及每家每戶。

【家至戶察】　到每家每戶去察看。

【家至戶曉】　①家家戶戶都知道。②到每家每戶去說(shuō)明白。

【家長(zhǎng)里短】　同“家長(zhǎng)里短”。

【家長(zhǎng)里短】　謂家務(wù)瑣事。

【家長(zhǎng)禮短】　同“家長(zhǎng)里短”。

【家破人亡】　家庭破產(chǎn)，家人死散。

【家破人離】　猶家破人亡。

【家徒四壁】　形容家中貧窮，一無(wú)所有。《史記·司馬相如列傳》：“文君夜亡奔相如，相如乃與馳歸成都。家居徒四壁立。”司馬貞索隱引孔文祥云：“徒，空也。家空無(wú)資儲(chǔ)，但有四壁而已。”

【家徒壁立】　猶家徒四壁。

【家殷人足】　家家富裕，人人豐足。

【家常茶飯】　家庭中的日常飲食。多用以喻極為平常的事情。

【家常便飯】　見(jiàn)“家常茶飯”。

【家常里短】　猶“家長(zhǎng)里短”。

【家敗人亡】　猶家破人亡。

【家累千金】　謂家中極富財(cái)產(chǎn)。

【家累千金，坐不垂堂】　亦作“家絫千金，坐不垂堂”。謂家財(cái)富有的人常自珍愛(ài)，不自蹈險(xiǎn)地。

【家貧如洗】　家里窮得一無(wú)所有。形容家貧之極。

【家弦戶誦】　家家弦歌，戶戶吟誦。謂流傳極其廣泛。

【家散人亡】　同“家破人亡”。

【家喻戶習(xí)】　家家通曉，戶戶熟悉。

【家喻戶曉】　亦作“家諭戶曉”。每家每戶都明白；謂人人皆知。

【家無(wú)常禮】　謂家人之間平居不必拘禮。

【家無(wú)儋石】　見(jiàn)“家無(wú)擔(dān)石”。

【家無(wú)擔(dān)石】　謂家中貧乏，存糧極少。

【家給人足】　家家富足，人人飽暖。

【家賊難防】　家庭內(nèi)部的賊人或內(nèi)奸最難防范。

【家傳人誦】　見(jiàn)“家傳戶誦”。

【家傳戶頌】　見(jiàn)“家傳戶誦”。

【家傳戶誦】　家家戶戶傳習(xí)誦讀。

【家煩宅亂】　家中上下不得安寧。形容在家里喧嘩吵鬧。

【家丑不可外揚(yáng)】　家庭內(nèi)部不體面的事情不應(yīng)向外人傳揚(yáng)。

【家丑不可外談】　見(jiàn)“家丑不可外揚(yáng)”。

【家學(xué)淵源】　家學(xué)世代相傳，根基深厚。

【家諭戶曉】　見(jiàn)“家喻戶曉”。

【家藏戶有】　家家都有。

【家翻宅亂】　見(jiàn)“家煩宅亂”。

【家雞野雉】　晉庾翼善書(shū)法，初不服王羲之，遂以家雞比喻自己的書(shū)法，以野雉比喻王氏的書(shū)法。《太平御覽》卷九一八引《晉書(shū)》：“捍庾翼呴書(shū)，少時(shí)與右軍齊名，右軍後進(jìn)，庾猶不分，在荊州與都下人書(shū)云：‘小兒輩賤家雞愛(ài)野雉，皆學(xué)逸少書(shū)，須吾下當(dāng)比之。’”亦作“家雞野鶩”。

【家雞野鶩】　見(jiàn)“家雞野雉”。

【家驥人璧】　喻指優(yōu)秀人才。

【宵衣旰食】　天不亮就穿衣起身，天黑了才吃飯。形容非常勤勞，多用以稱頌帝王勤于政事。

【宵魚(yú)垂化】　《呂氏春秋·具備》：“宓子賤治亶父……三年，巫馬旗短褐衣弊裘，而往觀化於亶父，見(jiàn)夜?jié)O者，得則舍之。巫馬旗問(wèn)焉，曰：‘漁為得也。今子得而舍之，何也？’對(duì)曰：‘宓子不欲人之取小魚(yú)也。所舍者小魚(yú)也。’巫馬旗歸，告孔子曰：‘宓子之德至矣。使民闇行，若有嚴(yán)刑於旁。’”并見(jiàn)《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》。后遂以“宵魚(yú)垂化”為頌揚(yáng)地方官善于教化之典。

【宴安酖毒】　見(jiàn)“宴安鴆毒”。

【宴安鴆毒】　亦作“宴安酖毒”。比喻耽于逸樂(lè)而殺身。

【容光煥發(fā)】　臉上光彩四射。形容人精神振奮。

【容頭過(guò)身】　謂如頭可容，身即得過(guò)。比喻得過(guò)且過(guò)。

【宰雞教猴】　用殺雞來(lái)警戒猴子。比喻嚴(yán)懲一個(gè)以警告其馀。

【寅支卯糧】　寅年支用了卯年的糧。比喻入不敷出，預(yù)先借支。

【寅吃卯糧】　比喻入不敷出，前吃后空。

【寄人檐下】　猶言寄人籬下。

【寄人籬下】　指借居他人門下。亦喻指因襲或依附別人。

【寄雁傳書(shū)】　謂傳遞書(shū)信。

【寄顏無(wú)所】　臉面沒(méi)有地方放。猶言無(wú)地自容。

【寂天寞地】　無(wú)聲無(wú)息；不聲不響。

【寂寂無(wú)聞】　①謂毫無(wú)聲息。②猶言默默無(wú)聞，不出名，不為人所知。

【宿水飡風(fēng)】　同“宿水餐風(fēng)”。

【宿水餐風(fēng)】　形容旅途或野外生活的艱苦。

【宿雨餐風(fēng)】　形容旅途辛勞。

【密不通風(fēng)】　①形容封閉嚴(yán)密。②比喻做事嚴(yán)密，一點(diǎn)也不走露風(fēng)聲。

【密云不雨】　《易·小畜》：“密云不雨，自我西郊。”孔穎達(dá)疏：“所聚密云，由在我之西郊，去我既遠(yuǎn)，潤(rùn)澤不能行也。”后因用以比喻恩澤未能施及在下的人，或指事情雖經(jīng)醖釀但未發(fā)生。

【密鑼緊鼓】　謂戲開(kāi)場(chǎng)前鑼鼓點(diǎn)敲得很密。比喻公開(kāi)活動(dòng)前的緊張準(zhǔn)備。

【寒心消志】　見(jiàn)“寒心銷志”。

【寒心銷志】　亦作“寒心消志”。形容擔(dān)心憂慮。

【寒灰更然】　比喻重獲生機(jī)。然，同“燃”。

【寒來(lái)暑往】　①謂四季的更替。亦泛指時(shí)光流逝。語(yǔ)本《易·系辭卜》：“ 寒往則暑來(lái)，暑往則寒來(lái)，寒暑相推，而歲成焉。”②謂忽冷忽熱，冷熱交替。

【寒泉之思】　《詩(shī)·邶風(fēng)·凱風(fēng)》：“爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏勞苦。”后以“寒泉之思”指子女對(duì)母親的孝思或子女思念母親的心情。

【寒耕暑耘】　冬耕地，夏鋤草。泛指做各種農(nóng)活。

【寒耕熱耘】　見(jiàn)“寒耕暑耘”。

【寒腹短識(shí)】　形容人知識(shí)貧乏，見(jiàn)識(shí)短淺。

【寒蟬仗馬】　寒天的蟬和皇帝大朝時(shí)所設(shè)的儀仗馬。喻指緘口不語(yǔ)之人。

【寒蟬僵鳥(niǎo)】　寒天的蟬和凍僵的鳥(niǎo)。比喻默不作聲的人。

【富可敵國(guó)】　亦作“富堪敵國(guó)”。謂私人擁有的財(cái)富可與國(guó)家的資財(cái)相匹敵。形容極為富足。

【富於春秋】　謂年少，年輕。

【富面百城】　《魏書(shū)·逸士傳·李謐》：“每曰：‘丈夫擁書(shū)萬(wàn)卷，何假南面百城。’遂絕跡下幃，杜門卻掃，棄產(chǎn)營(yíng)書(shū)，手自刪削，卷無(wú)重衤復(fù)者四千有馀矣。”后以“富面百城”喻擁有大量的書(shū)籍。

【富室大家】　泛稱廣有資財(cái)?shù)拇髴羧思摇?

【富家大室】　亦作“富家巨室”。指廣有財(cái)產(chǎn)的大戶人家。

【富國(guó)安民】　使國(guó)家富裕，人民生活安定。

【富國(guó)裕民】　使國(guó)家和人民富裕。

【富國(guó)強(qiáng)民】　使國(guó)家富裕，民力強(qiáng)盛。

【富國(guó)強(qiáng)兵】　見(jiàn)“富國(guó)彊兵”。

【富國(guó)彊兵】　亦作“富國(guó)強(qiáng)兵”。使國(guó)家富裕，軍力強(qiáng)盛。

【富國(guó)強(qiáng)兵】　見(jiàn)“富國(guó)彊兵”。

【富國(guó)彊兵】　亦作“富國(guó)強(qiáng)兵”。使國(guó)家富裕，軍力強(qiáng)盛。

【富商大賈】　亦作“富商巨賈”。指擁有大量錢財(cái)?shù)纳倘恕?

【富商巨賈】　見(jiàn)“富商大賈”。

【富商蓄賈】　同“富商大賈”。

【富堪敵國(guó)】　見(jiàn)“富可敵國(guó)”。

【富貴不能淫】　①不為金錢、地位所迷惑。②見(jiàn)“富貴不能淫”。

【富貴不淫】　①不為金錢、地位所迷惑。②見(jiàn)“富貴不能淫”。

【富貴利達(dá)】　猶言功名利祿。

【富貴浮云】　①《論語(yǔ)·述而》：“不義而富且貴，於我如浮云。”后因以 “富貴浮云”指富貴利祿變幻無(wú)常，不足看重。②謂世事滄桑，變幻無(wú)定。

【富貴逼人來(lái)】　①《北史·楊素傳》：“常令為詔，下筆立成，詞義兼美。帝嘉之，謂曰：‘善相自勉，勿憂不富貴。’素應(yīng)聲曰：‘臣但恐富貴來(lái)逼臣，臣無(wú)心圖富貴。’”后以“富貴逼人來(lái)”言不求富貴而富貴自來(lái)。②謂富貴能使他人前來(lái)靠攏。

【富貴榮華】　有財(cái)有勢(shì)，榮耀顯達(dá)。

【富貴顯榮】　財(cái)多位高，顯赫榮耀。

【富麗堂皇】　形容宏偉華麗，氣勢(shì)盛大。

【富轢萬(wàn)古】　形容極其豐富，超越千秋萬(wàn)代。

【寬仁大度】　寬厚仁慈，氣量宏闊，能容人。

【寬宏大度】　亦作“寬洪大度”。同“寬宏大量”。

【寬宏大量】　亦作“寬洪大量”。謂待人寬厚，度量大，能容人。

【寬洪大度】　見(jiàn)“寬宏大度”。

【寬洪大量】　見(jiàn)“寬宏大量”。

【寬洪海量】　同“寬宏大量”。

【寬猛并濟(jì)】　見(jiàn)“寬猛相濟(jì)”。

【寬猛相濟(jì)】　寬大和嚴(yán)厲互為補(bǔ)充。語(yǔ)出《左傳·昭公二十年》：“仲尼曰： ‘善哉，政寬則民慢，慢則糾之以猛；猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，政是以和。’”

【寬豁大度】　胸懷寬闊，度量大。

【寬懷大度】　胸懷寬闊，度量大。

【寡二少雙】　《漢書(shū)·吾丘壽王傳》：“子在朕前之時(shí)，知略輻湊，以為天下少雙，海內(nèi)寡二。”后以“寡二少雙”指罕有其匹，獨(dú)一無(wú)二。

【寡不勝眾】　同“寡不敵眾”。

【寡不敵眾】　人少的抵擋不住人多的。

【寡情薄意】　缺少情意。

【寡廉鮮恥】　見(jiàn)“寡廉鮮恥”。

【寡廉鮮恥】　沒(méi)有操守，不知羞恥。恥，亦作“恥”。

【察言觀行】　謂考察其言行以知人。

【察言觀色】　觀察言語(yǔ)臉色，以揣度對(duì)方的心意。語(yǔ)出《論語(yǔ)·顏淵》：“ 夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。”

【察察為明】　《晉書(shū)·皇甫謐傳》：“若乃圣帝之創(chuàng)化也，參德乎二皇，齊風(fēng)乎虞夏，欲溫溫而和暢，不欲察察而明切也。”《舊唐書(shū)·文苑傳上·張?zhí)N古》：“勿渾渾而濁，勿皎皎而清，勿沒(méi)沒(méi)而闇，勿察察而明。”后以“察察為明”謂在細(xì)枝末節(jié)上用心，而自以為明察。

【察顏觀色】　觀察別人的臉色，以揣摩其心意。

【寧可玉碎，不能瓦全】　寧做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻寧愿為正義而死，不愿茍全性命。

【寧死不屈】　寧愿犧牲性命，也不向?qū)Ψ角?

【寧為玉碎，不為瓦全】　見(jiàn)“寧可玉碎，不能瓦全”。

【寧為雞口，毋為牛後】　見(jiàn)“寧為雞口，無(wú)為牛後”。

【寧為雞口，無(wú)為牛後】　謂寧居小者之首，不為大者之后。

【寢不成寐】　見(jiàn)“寢不聊寐”。

【寢不安席】　睡覺(jué)不能安于枕席。形容心事重重。

【寢不聊寐】　亦作“寢不成寐”。睡不著覺(jué)。形容心事重重。

【寢丘之志】　相傳楚令尹孫叔敖臨終時(shí)告誡其子勿受楚王所封肥美之地，而請(qǐng)受瘠薄的寢丘，以保長(zhǎng)久不失。后因謂與世無(wú)爭(zhēng)、知足知止之心為“寢丘之志”。

【寢皮食肉】　①《左傳·襄公二十一年》：“然二子者譬于禽獸，臣食其肉而寢處其皮矣。”后以“寢皮食肉”形容仇恨之深。②借指勇武的行為或精神。

【寢苫枕干】　謂古時(shí)父母被人所殺，子女臥草枕盾，表示時(shí)刻不忘報(bào)仇。

【寢苫枕土】　同“寢苫枕塊”。

【寢苫枕戈】　同“寢苫枕干”。

【寢苫枕】　同“寢苫枕塊”。

【寢苫枕草】　睡草薦，以草把為枕。古時(shí)居父母喪的禮節(jié)。

【寢苫枕塊】　鋪草苫，枕土塊。古時(shí)居父母喪之禮。

【寢食不安】　睡覺(jué)和吃飯都不安寧。形容心煩意亂。

【寢關(guān)曝纊】　人睡在關(guān)隘之上，蠶繭曬在日光之下。比喻不得安寧。

【寥若晨星】　稀少得象早晨的星星。形容數(shù)量少。

【寥寥無(wú)幾】　形容數(shù)量非常少。

【實(shí)心實(shí)意】　言行發(fā)自內(nèi)心，真誠(chéng)。

【實(shí)至名歸】　謂有了實(shí)際成就，就會(huì)有相應(yīng)的聲譽(yù)。

【實(shí)事求是】　本謂弄清事實(shí)，求得正確的結(jié)論。后多指從實(shí)際情況出發(fā)，不夸大，不縮小，正確地對(duì)待和處理問(wèn)題。

【實(shí)偪處此】　《左傳·隱公十一年》：“無(wú)滋他族，實(shí)偪處此，以與我鄭國(guó) 爭(zhēng)此土也。”本意為迫于形勢(shì)而占有此地。后用以表示為情勢(shì)所迫，不得不如此。

【實(shí)蕃有徒】　見(jiàn)“實(shí)繁有徒”。

【實(shí)繁有徒】　亦作“實(shí)蕃有徒”。意謂確實(shí)有不少這樣的人。一般用貶義。

【審曲面埶】　亦作“審曲面勢(shì)”。原指工匠做器物時(shí)審度材料的曲直。后指區(qū)別情況，適當(dāng)安排營(yíng)造。

【審曲面勢(shì)】　

[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12]
[13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24]

〖關(guān)閉窗口〗

web@guoxue.com

wwwxxx国产_蜜桃精品视频_久久成人国产精品_91精品国产91热久久久做人人_久久91久久_亚洲成人在线视频网