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傅斯年在給王獻(xiàn)唐信（1931/4/21）中談及學(xué)術(shù)流變，對(duì)明代學(xué)人有所肯定：“弟以為近千年來之實(shí)學(xué)，一炎于兩宋，一炎于明清之際。兩宋且不論，明中世后焦竑，朱謀珒，方密之實(shí)開實(shí)學(xué)之風(fēng)氣。開風(fēng)氣者能博不能精。然朱書一部分雖佚，而方君所引及其未佚之書，實(shí)是偉大。朱氏《水經(jīng)注箋》，亭林稱之為有明一部書者，久而愈覺其可信。方之見解亦有其博大處。若非有此君，亭林西河諸人，亦焉能早歲便即從事樸學(xué)也？大約開風(fēng)氣者，必有大力，必多誤謬，后人但執(zhí)一件一件之事而評(píng)明賢，轉(zhuǎn)忘其整個(gè)的立場(chǎng)，所系實(shí)大，斯后學(xué)者之過也。亭林百詩謹(jǐn)嚴(yán)了許多，同時(shí)亦將范圍縮小了（亭林尚不如此。百詩死于一物不知，實(shí)則百詩比其朱方諸人來見聞陋矣。）然此時(shí)問題仍是大問題，此時(shí)材料仍不分門戶也。至乾嘉而大成，亦至乾嘉而硬化，專題能精研之，而忘卻整個(gè)的立場(chǎng)。至于王段諸人，而樸學(xué)觀止。此后如再開大路，非（一）有大批新材料使用不可；（二）或一返明清之季之風(fēng)氣，擴(kuò)大其范圍，認(rèn)定大題目。能利用乾嘉樸學(xué)之精詣，而不從其作繭自縛之處。否則流為瑣碎，而不關(guān)弘旨；流為今文，而一往胡說。瑣碎固是樸學(xué)，今文亦是家法，然其末流竟如此無聊也。”