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康有為、章太炎與晚清經(jīng)今古文之爭(zhēng)

康有為與儒學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化

駁康有為論革命書(shū)

讀《康有為傳》

論康有為維新思想與大同思想的內(nèi)在邏輯關(guān)系

慈禧、康有為的兩面性及其啟示——戊戌維新百年祭

《近代思想啟蒙先鋒——康有為》

宋德華|主編:朱小丹//歐初
出版社：廣東人民
ISBN：7218049389
頁(yè)數(shù)：209
出版日期：2005-07-01

【導(dǎo)語(yǔ)】

　　該書(shū)是根據(jù)廣東省委書(shū)記張德江關(guān)于要重視挖掘和利用廣東歷史文化資源的指示精神而組織編撰出版的。本套叢書(shū)是樹(shù)立廣東文化形象的一個(gè)系統(tǒng)工程、品牌工程，使其在擦亮廣東文化品牌、提升廣東文化品位中發(fā)揮重要作用。本書(shū)展示了廣東歷史文化的深厚底蘊(yùn)，提升了廣東的文化品位，培養(yǎng)了廣東人的文化素質(zhì)。本書(shū)從康有為出生開(kāi)始落筆，一直寫(xiě)到他病逝為止，但并不是太完整的評(píng)傳。愿這本書(shū)能引起讀者諸君欣賞品評(píng)的興趣。

【內(nèi)容提要】

　　康有為是戊戌維新運(yùn)動(dòng)的主要領(lǐng)袖利中國(guó)近代思想文化史上的杰出人物。本書(shū)充分利用學(xué)術(shù)研究的新成果，從思想啟蒙的視角，重點(diǎn)闡發(fā)傳主的革新精神和文化價(jià)值，力求對(duì)康有為進(jìn)行新的歷史解讀。書(shū)中特別重視記述傳主從舊式讀書(shū)人到新型思想家的心路轉(zhuǎn)變歷程，揭示傳主何以能夠突破舊學(xué)的束縛而創(chuàng)造新學(xué)的內(nèi)在與外在、必然與偶然的原因，充分展示傳主以大量著述在維新變法思想方面所作出的獨(dú)特建樹(shù)。

【前言】

　　中共廣東省委、廣東省政府提出建設(shè)文化大省的發(fā)展目標(biāo)，體現(xiàn)了順應(yīng)時(shí)代潮流把握廣東未來(lái)發(fā)展的戰(zhàn)略思維和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。人類文明的發(fā)展，有賴于先進(jìn)文化的引領(lǐng)和支撐。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)省是否強(qiáng)大，不僅取決于經(jīng)濟(jì)實(shí)力，而且取決于文化實(shí)力。文化實(shí)力是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力、一個(gè)地區(qū)綜合競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分。文化為民族復(fù)興、祖國(guó)統(tǒng)一提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持，文化發(fā)展是提高民族素質(zhì)的基本途徑。經(jīng)濟(jì)發(fā)展之后，如果沒(méi)有文化發(fā)展做后盾，不僅不會(huì)持久，而且難免滑向邪路，甚至導(dǎo)致社會(huì)的畸變。因而，改革開(kāi)放以來(lái)，廣東經(jīng)濟(jì)發(fā)展成為經(jīng)濟(jì)大省，在此基礎(chǔ)上提出建設(shè)文化大省的號(hào)召，是非常正確、非常及時(shí)的。建設(shè)文化大省任務(wù)艱巨，因?yàn)檫@項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程具有豐富的外延與內(nèi)涵。建設(shè)文化大省的一個(gè)重要任務(wù)，就是繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化，把中華民族優(yōu)秀文化作為先進(jìn)的社會(huì)主義文化的深厚根基。中華民族是一個(gè)偉大的民族，她之所以能在世界上屹立五千年，歷經(jīng)各種磨難，飽嘗難以想象的艱辛，戰(zhàn)勝驚濤駭浪，創(chuàng)造了光輝燦爛、絢麗多彩的中華文明，就是因?yàn)槲覀冇兄鴥?yōu)秀的民族傳統(tǒng)和民族精神。民族精神是一個(gè)國(guó)家和民族生生不息興旺發(fā)達(dá)的巨大精神力量，是中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要內(nèi)涵。因此，在建設(shè)文化大省中，我們要有博大的胸懷、開(kāi)放的視野、遠(yuǎn)大的目光，充分發(fā)掘、繼承和弘揚(yáng)我們偉大的民族所創(chuàng)造的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。廣東地處南疆，北負(fù)五嶺，南臨大海，史稱嶺南。嶺南并非“南蠻”，她有悠久的歷史，燦爛的文化。嶺南文化是一種地域文化，它與中華大地上的其他地域文化，如齊魯文化、巴蜀文化、荊楚文化等，共同構(gòu)成了中華文化的絢麗畫(huà)卷。在中華文化發(fā)展的每一個(gè)階段上，都有嶺南人樹(shù)起的豐碑，如惠能開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)禪宗、陳獻(xiàn)章開(kāi)啟的明代心學(xué)、康有為和梁?jiǎn)⒊I(lǐng)的近代維新思潮、孫中山開(kāi)拓的走向民主共和的歷史道路，等等。嶺南文化在其歷史發(fā)展長(zhǎng)河中，逐漸形成的兼收并蓄、勇于開(kāi)拓、大膽革新、求真務(wù)實(shí)的鮮明特色，哺育著一代又一代奮發(fā)進(jìn)取的嶺南人。在內(nèi)涵豐富、博大精深的嶺南文化中，我們選擇廣東歷史文化名人作為研究介紹的對(duì)象。這里所說(shuō)的“歷史文化名人”，是指在一定的歷史時(shí)期、一定的領(lǐng)域或?qū)W科，曾經(jīng)取得卓越的業(yè)績(jī)，或其思想具有重大影響，在中國(guó)歷史乃至世界歷史上具有相當(dāng)高知名度的杰出人物。歷史發(fā)展客觀必然性的存在，并不否定個(gè)人在歷史發(fā)展進(jìn)程中的作用。文化歸根結(jié)底是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的，因?yàn)槲镔|(zhì)生產(chǎn)是文化乃至整個(gè)社會(huì)賴以存在的基礎(chǔ)。同時(shí)，在嶺南文化的形成和演進(jìn)過(guò)程中，知識(shí)分子起了非常重要的作用。眾多思想家、科學(xué)家、藝術(shù)家和政治家的創(chuàng)造性活動(dòng)，促進(jìn)了嶺南文化的繁榮和發(fā)展。我們研究宣傳這些杰出的代表性人物，是為先進(jìn)文化展示一種典范，使我們的人民尤其是青少年認(rèn)識(shí)先輩如何開(kāi)拓歷史，如何創(chuàng)造光輝燦爛的中華優(yōu)秀文化，從而更加激發(fā)愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的熱情，增強(qiáng)民族自尊心和自豪感，努力去創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。我們初步選定數(shù)十位歷史人物作為“叢書(shū)”的傳主，分期分批組織撰寫(xiě)和出版。我們編寫(xiě)這套叢書(shū)，堅(jiān)持實(shí)事求是、批判繼承的原則，堅(jiān)持“百花齊放”、“百家爭(zhēng)鳴”的原則，堅(jiān)持深入淺出、雅俗共賞的原則。既講求科學(xué)性和學(xué)術(shù)性，做到言必有據(jù)，并反映最新研究成果：又努力面向社會(huì)，面向大眾，面向市場(chǎng)，用通俗生動(dòng)的文字和精美的圖片資料反映傳主的生平與思想。如上原則是“叢書(shū)”的共性，而“叢書(shū)”中的每本著作所特有的立意、結(jié)構(gòu)、行文，則體現(xiàn)了作者們的獨(dú)創(chuàng)性勞動(dòng)，這是每本書(shū)的個(gè)性。希望通過(guò)這套“叢書(shū)”的出版，展示廣東歷史文化的深厚底蘊(yùn)，提升廣東的文化品位，培養(yǎng)廣東人的文化素質(zhì)，為建設(shè)文化大省盡綿薄之力。 (朱小丹系中共廣東省委常委、宣傳部部長(zhǎng)；歐初系原廣州市委書(shū)記、廣東炎黃文化研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、廣東省社會(huì)科學(xué)院客座研究員、廣州大學(xué)客座教授)

【目錄】

　　第一章少年大志
一、家族遺風(fēng)/2
二、讀書(shū)與功名之間/7
三、從師朱九江/12
第二章求道心切
一、面對(duì)困苦的蒼生/18
二、靜坐與苦讀/23
三、西學(xué)的啟迪/29
第三章新思想的構(gòu)筑
一、創(chuàng)制人類公理/37
二、宏論天人政教/44
三、重理傳統(tǒng)文化/52
第四章鋒芒初試
一、督責(zé)公卿/61
二、上書(shū)皇帝/65
三、聯(lián)絡(luò)小京官/71
四、悵別京師/77
第五章著述與講學(xué)
一、廖平的啟示．/81
二、重塑孔子的努力/84
三、廣州育才/92
四、桂林之游/101
第六章維新領(lǐng)袖
一、發(fā)起公車上書(shū)/108
二、“變于上”的不懈努力/120
三、為“變于下”而奔波/133
四、改制說(shuō)與變政論/143
第七章新政指導(dǎo)者
一、提出變法新綱領(lǐng)/154
二、大造保國(guó)聲勢(shì)/161
三、百日維新中的搏擊/166
第八章戊戌后的探索
一、撰著《大同書(shū)》/182
二、環(huán)球文化之旅/188
三、政治上的落伍/194
余論/202
大事年表/203
主要參考書(shū)目/209

【后記】

　　本書(shū)從康有為出生開(kāi)始落筆，一直寫(xiě)到他病逝為止，看起來(lái)縱貫一生，其實(shí)是個(gè)并不完整的評(píng)傳。讀者可以看得很清楚，到1898年共寫(xiě)了七章，而戊戌后近三十年的探索僅占了一章；書(shū)中偏重思想文化方面的評(píng)介，而其他生平事跡多有省略。這樣處理，大約出于以下幾個(gè)原因：第一，如書(shū)名所示，想突出思想啟蒙這一康有為畢生所作出的最重要的歷史性貢獻(xiàn)，而此貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在傳主前半生的事跡之中；第二，由于篇幅的限制，盡管康有為后期的事跡還有不少值得介紹、辨析及重新認(rèn)識(shí)之處，但都不得不予以簡(jiǎn)省；第三，作者在多年研究康有為的過(guò)程中，對(duì)其早年新思想體系的形成、發(fā)明孔子之學(xué)的底蘊(yùn)、維新思想的特色、變法綱領(lǐng)的演變等似有一得之見(jiàn)，因而相關(guān)章節(jié)段落的敘述難免較為詳細(xì)，以示有所創(chuàng)新之意；第四，學(xué)術(shù)界已出版過(guò)數(shù)部頗有分量的康有為傳記，本書(shū)所省略的許多內(nèi)容，包括傳主的家庭生活、性格愛(ài)好、藝術(shù)修養(yǎng)等，在這些著作中均有精彩的描述，合讀即可彌補(bǔ)作者的不足。總之，本書(shū)更像是一本專題性的評(píng)傳，是對(duì)康有為這顆近代啟蒙之星從冉冉升起到大放光芒再到逐漸黯淡之歷史軌跡的一個(gè)大致勾勒。但愿這本小書(shū)能引起讀者諸君欣賞品評(píng)的興趣。

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